魚皮畫之旅啟發(fā)創(chuàng)作 插畫家柯慧惠反思文化傳承
提起魚皮畫，香港的觀眾未免陌生，對(duì)本地年輕插畫家柯慧惠來說也不例外。在飛去黑龍江認(rèn)識(shí)赫哲族魚皮藝術(shù)的旅程中，她學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐聂~皮製作和魚皮畫的創(chuàng)作方法，完成自己作品的同時(shí)亦被赫哲族人對(duì)文化傳承的執(zhí)著所感動(dòng)，由此反思作為年輕一代對(duì)本地文化傳承的責(zé)任所在。
柯慧惠平日的插畫內(nèi)容常聚焦舊社區(qū)小店，她認(rèn)為每間店舖、每位街坊都有獨(dú)特的一面，「我常執(zhí)著於人與社區(qū)的關(guān)係，將油麻地舊區(qū)的人和事放入畫中，通過這次關(guān)於魚皮畫的學(xué)習(xí)，我希望尋找到創(chuàng)作的突破方向，也重新思考自己的畫是否需要繼續(xù)寫實(shí)�！�
學(xué)習(xí)「天賜丹青」魚皮畫
柯慧惠在黑龍江向魚皮畫傳承人張琳老師學(xué)習(xí)這種「天賜丹青」，了解到不同的`魚皮質(zhì)感不同，軟硬各異，紋理獨(dú)特，顏色具有深淺過渡，有著不同的使用方式。當(dāng)有基本的認(rèn)識(shí)后，她便開始思考個(gè)人創(chuàng)作方向，希望完成一件屬於自己的作品。她去到中國最東的城市--撫遠(yuǎn)，赫哲族的聚集地。在撫遠(yuǎn)的經(jīng)歷使她更為了解少數(shù)民族赫哲族的風(fēng)俗：這個(gè)古老的漁獵民族被稱為魚皮部落，沒有自己的文字，但有自己的語言--赫哲語。同時(shí)，赫哲族相信萬物有靈，傳統(tǒng)衣衫上的圖騰也成為了魚皮畫的創(chuàng)作靈感。
隨后，她於當(dāng)?shù)睾Ｑ箴^了解了大馬哈魚的生長過程，「充分利用每一部分的魚皮，才對(duì)得起魚的生命�！顾锌�，再跟隨傳承人黃貴玲老師學(xué)習(xí)魚皮製作過程--剝魚皮，風(fēng)乾，再以木鍘刀反覆按壓使其柔軟�！鸽m然赫哲族不再做魚皮衣，技術(shù)也幾近失傳，但他們這種取之天然、物盡其用的精神，值得世人更多的關(guān)注。我見到黃老師的魚皮畫作品，她常充分利用魚皮的原色創(chuàng)作，這給了我啟發(fā)�！顾f。
在初步認(rèn)識(shí)赫哲族的文化歷史后，柯慧惠選擇創(chuàng)作有自己模樣的俄羅斯娃娃圖案，并在張老師的提點(diǎn)下於娃娃衫上加了一些赫哲族的云紋水紋等傳統(tǒng)圖案。畫完草圖后，第一步是拆稿，將細(xì)節(jié)部分剪出來，「因?yàn)槭亲鋈宋�，左右�?duì)稱非常重要，所以要尋找紋路和深淺差不多的魚皮，一層一層地黏貼上去。我為娃娃起名為『依日格』，這是赫哲語中花的意思，寓意娃娃像花一樣美麗，我希望自己之后的日子看到它也會(huì)記得這段開心的日子�！�
望嘗試不同物料創(chuàng)作
回想起一周的旅程，柯慧惠稱印象最深刻的是赫哲族的年輕人對(duì)自己民族文化傳承的執(zhí)著和所做的努力，她表示：「了解自己民族文化背景，才能更清楚自己的模樣。我們作為香港的年輕人，也應(yīng)該更了解本地的傳統(tǒng)文化，學(xué)好語言和文字。在黑龍江，魚皮畫已經(jīng)成為幾間大學(xué)的必修科目和小學(xué)的課程，我也希望這種古老文化可以繼續(xù)傳承下去�！�
受到魚皮畫創(chuàng)作的啟發(fā)，她希望自己在日后的插畫創(chuàng)作中嘗試各種不同質(zhì)感的物料，繼續(xù)通過參與市集和舉辦工作坊來推廣自己的作品，也計(jì)劃年底出版關(guān)於油麻地舊區(qū)舊舖的個(gè)人插畫集，望引起更多人關(guān)注舊區(qū)保育的話題。
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