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平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中“點(diǎn)”的表現(xiàn)形式
點(diǎn)是構(gòu)成線和面的基本元素、在視覺上，點(diǎn)在平面中是所占面積極其微小的元素，可分為規(guī)則點(diǎn)和不規(guī)則點(diǎn)兩種形態(tài)，不同形態(tài)的點(diǎn)的組合賦予了平面設(shè)計(jì)作品無(wú)盡的意韻和樂趣。下面是小編為大家整理的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中“點(diǎn)”的表現(xiàn)形式，歡迎參考。
平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中“點(diǎn)”的表現(xiàn)形式1
“點(diǎn)”是最基本的形。在平面設(shè)計(jì)意義上的“點(diǎn)”可以是一個(gè)形，也可以是一塊色彩、一張小小的照片或圖像，點(diǎn)可以以任何一種形態(tài)呈示。“點(diǎn)”在幾何學(xué)中只表明位置并不具備面積和方向。而在平面構(gòu)成中，“點(diǎn)”作為造型要素之一，卻具有不可忽視的重要作用。盡管在人類遠(yuǎn)古時(shí)期的手工制品表面裝飾紋樣中，“點(diǎn)”就已被大量應(yīng)用。然而時(shí)至今日，當(dāng)代的設(shè)計(jì)家依然運(yùn)用著“點(diǎn)”的多種變異和排列組合，再現(xiàn)著“點(diǎn)”的令人驚嘆的藝術(shù)魅力。用于平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成手段可謂風(fēng)格各異、流派繁多。但最富于時(shí)代精神的表現(xiàn)形式之一莫過(guò)于“點(diǎn)”的構(gòu)成運(yùn)用。縱觀近十年來(lái)在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中“點(diǎn)”的表現(xiàn)形式，大體可以歸納出四種類型：
一強(qiáng)調(diào)整齊劃一，以形成秩序美
秩序美也是一種韻律美。它蘊(yùn)含在大小相同、間隔相等、橫平豎直的嚴(yán)格模式中。整齊劃一極易陷入板滯。然而背水一戰(zhàn)，也會(huì)產(chǎn)生極具個(gè)性的優(yōu)秀作品。 香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)為“香港聯(lián)合企業(yè)有限公司”設(shè)計(jì)的標(biāo)志，就是以點(diǎn)為訴求對(duì)象的典型例子。該標(biāo)志根據(jù)香港聯(lián)合企業(yè)有限公司沒有固定的營(yíng)業(yè)范圍和不銷售貨物，以貿(mào)易發(fā)展為主的性質(zhì)，采納他們精打細(xì)算，爭(zhēng)取利潤(rùn)的經(jīng)營(yíng)方針，標(biāo)志借助于算盤這個(gè)特定的物質(zhì)特征來(lái)表現(xiàn)。算盤迄今已有兩千六百年多年的歷史，由于珠算口訣便于記憶，運(yùn)用又簡(jiǎn)單方便，在阿拉伯?dāng)?shù)字出現(xiàn)前是世界廣為使用的計(jì)算工具，被稱為人類歷史上計(jì)算器的重大改革，就是在電子計(jì)算器盛行的今天，它依然發(fā)揮著它特有的作用。尤其在算盤矩形形狀內(nèi)排列一串串?dāng)?shù)目的算珠，將一個(gè)個(gè)算珠這個(gè)特定的點(diǎn)，巧妙地組合成香港聯(lián)合企業(yè)有限公司的英文名稱"aic"的縮寫字母，表現(xiàn)出其行業(yè)特性，使異質(zhì)同構(gòu)的事物形象超越其性質(zhì)屬性而躍入標(biāo)志的精神層面，并賦予標(biāo)志的思想性和豐富的內(nèi)涵。諸如此類，還可舉出許多。
二運(yùn)用自然散點(diǎn)的構(gòu)圖，造成多變的視覺效應(yīng)。
如果說(shuō)整齊劃一如同節(jié)奏感很強(qiáng)的打擊樂，那么散點(diǎn)構(gòu)成就是旋律優(yōu)美的絲竹樂。散點(diǎn)構(gòu)成活潑多變，散而不亂，變化有序。設(shè)計(jì)者需慘淡經(jīng)營(yíng)，而又不露聲色。 瑞士的設(shè)計(jì)大師尼古 拉斯特羅斯勒所做爵士樂演奏會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)，尼古拉斯本人就擁有一家爵士音樂廳，他為爵 士樂的所有設(shè)計(jì)都盡可以隨心所欲。尼古拉斯關(guān)注形形色色的生活形態(tài)，婚 禮、戲劇、工業(yè)展覽，連一個(gè)小小的萬(wàn)花筒都能給他以啟發(fā)，用于表現(xiàn)一群吹 奏薩克斯的人隨著節(jié)奏腳步不斷變幻出異彩紛呈的形態(tài)。他運(yùn)用自然散點(diǎn)的構(gòu)圖，造成多變的視覺效應(yīng)。十分自然，毫無(wú)做作，表現(xiàn)出一種高妙的藝術(shù)境界。 如同散文風(fēng)格的多樣化，散點(diǎn)構(gòu)成的規(guī)律亦難于一言以蔽之。
三采用類似群化的組合，顯露時(shí)代風(fēng)格
“點(diǎn)”的外形并不局限于圓形一種，也可以是正方形、三角型、矩形及不規(guī)則形等等。但其面積的大小，當(dāng)然要限制在必須是呈現(xiàn)“點(diǎn)”的視覺效應(yīng)的范圍之內(nèi)。在等間隔構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)上，把某一個(gè)或某一組單元的圓點(diǎn)，變換為上述其它各種形狀中的某種或某幾種，這種手法被稱為類似群化組合。類似群化組合的`特點(diǎn)在于統(tǒng)一之中蘊(yùn)育著變化�！镀椒采绱蟀倏剖碌洹返难b幀是由日本當(dāng)代著名設(shè)計(jì)家杉浦康平完成的。這是一部全十八卷本的大部頭書籍，精裝封面材料為偏冷黃色調(diào)的涂塑紙。封面裝飾圖案是用圓點(diǎn)、方點(diǎn)、菱形點(diǎn)、十字點(diǎn)等12種形狀共126o個(gè)點(diǎn)的類似群化組合構(gòu)成，均勻分布在16開的封面上。加工手法是燙金色電化鋁，星星點(diǎn)點(diǎn)的凌飾效果，顯得這部百科事典更貴重高雅，內(nèi)涵更為豐富�！堕镏镒拥那榫w科學(xué)》一書的封面裝飾也是采用類似群化組合，不過(guò)更具有空間感。先以橫排9個(gè)、豎排6個(gè)共54個(gè)不同顏色的淡雅的色點(diǎn)等間距排列于版面，然后在各色點(diǎn)上又套印各不相同的幾何圖案，其中五個(gè)“點(diǎn)”套印的是與內(nèi)容有關(guān)的、略有些突破“點(diǎn)”的范圍的、大小不一的人物插圖，畫面氣氛活潑，可讀性很強(qiáng)。
四借方為圓巧用漢字，形成理念的表述。
一般說(shuō)來(lái)，包括漢字在內(nèi)的方塊字在視覺上是呈“點(diǎn)”的排列組合，因此也可以把漢字作為“點(diǎn)”的裝飾“材料”來(lái)加以利用。靳埭強(qiáng)先生的許多作品中都出現(xiàn)了一個(gè)重要的元素――紅點(diǎn)，一個(gè)朱紅而鮮亮的紅點(diǎn)。他說(shuō)“紅點(diǎn)是我在八十年代開始衍生的一個(gè)視覺元素，也是精神元素，它可以融匯我的設(shè)計(jì)意念，有生命地傳遞著豐富的訊息。”如同他說(shuō)的那樣，在作品中反復(fù)出現(xiàn)的紅點(diǎn)成為了他設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的視覺元素和精神元素。靳先生在不同的作品中奇妙地將紅點(diǎn)融入，成為畫龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆，既令人驚訝，又令人嘆服。在十幾年的時(shí)間里，紅點(diǎn)反復(fù)進(jìn)入他的作品，作為一個(gè)視覺元素，紅點(diǎn)其實(shí)是藝術(shù)家作品中的一個(gè)中心和焦點(diǎn);作為一個(gè)精神元素，紅點(diǎn)是藝術(shù)家精神在作品中的凝聚和爆發(fā)。紅點(diǎn)本身是一個(gè)無(wú)意義的符號(hào)，但它與作品中的其他元素在一起時(shí)，卻能產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)系和非同尋常的深刻含義。藝術(shù)家在此即為紅點(diǎn)，紅點(diǎn)即為藝術(shù)家，這是一種藝術(shù)家心靈與物的契合，是藝術(shù)家與他人、與社會(huì)、與自然的契合點(diǎn)。如靳先生《愛護(hù)自然》海報(bào)(1992)中，層層包裹石塊的宣紙之中的紅點(diǎn)，在此既為自然之傷口，警示人們，又可做為人類良知之眼，正視自身，以保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然。而在《日本IDEA雜志專題評(píng)介靳埭強(qiáng)作品》(1999)海報(bào)中，紅點(diǎn)則“化物為意，點(diǎn)出創(chuàng)意的精神”，同時(shí)紅點(diǎn)作為日本國(guó)旗圖案的主要元素而象征雜志的日本概念，亦點(diǎn)出雜志是以日本人的視覺來(lái)評(píng)價(jià)靳埭強(qiáng)先生作品的。同樣，《名古屋香港著名畫家十三人展》海報(bào)亦表達(dá)了此種創(chuàng)意精神。
平面構(gòu)成規(guī)律的運(yùn)用應(yīng)該是有機(jī)的，不能讓定式把自己禁捆起來(lái)。方塊字形成的“點(diǎn)”與幾何形的“點(diǎn)”結(jié)合使用，也具有新意。當(dāng)今設(shè)計(jì)家們正在因此而無(wú)窮盡地挖掘著“點(diǎn)”的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。也正因?yàn)槿绱�，“點(diǎn)”也更具有無(wú)窮盡的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。愿平面設(shè)計(jì)師們們，重視“點(diǎn)”這個(gè)最基本的造型要素，借以激發(fā)靈感，記錄下自己藝術(shù)思維活動(dòng)中那閃光的理念世界。
平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中“點(diǎn)”的表現(xiàn)形式2
廣告是向大眾傳播信息的手段。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的提高，市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)入精神生產(chǎn)領(lǐng)域，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，各種商品的文化含量以及由此帶來(lái)的文化附加值越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力。在這種形式下，藝術(shù)指導(dǎo)的使命是要尋找藝術(shù)手段來(lái)正確地表現(xiàn)廣告信息，廣告的設(shè)計(jì)是廣告的藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵。為了更有效地傳達(dá)廣告信息，我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)上應(yīng)注意以下幾項(xiàng)設(shè)計(jì)原則。
對(duì)稱
廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)要素很多，在編排設(shè)計(jì)時(shí)要合理安排與配置，以到達(dá)視覺印象的對(duì)稱平衡。平衡分為對(duì)稱平衡和非對(duì)稱平衡兩種形式。對(duì)稱平衡是將重量相同的物體放在離中心相等的兩面，主要掌握畫面中重心的合理布置和構(gòu)圖的平衡關(guān)系，視覺中心是在廣告畫面中心點(diǎn)之上的三分之一處，或者在廣告畫面的三分之二處，這個(gè)視點(diǎn)，距畫面兩邊相等，這也是消費(fèi)者首先看到的畫面中心。推薦閱讀：優(yōu)秀廣告！都源于生活
廣告設(shè)計(jì)時(shí)，文字的安排、配圖的尺寸和色彩的運(yùn)用都會(huì)影響整個(gè)畫面的平衡。如果一幅廣告的組成部分都集中在廣告的垂直線上，文字和圖畫具有相等的“重量”，這就是形式上的對(duì)稱平衡。對(duì)稱平衡有助于產(chǎn)生安全、穩(wěn)定、莊嚴(yán)、高貴、可信賴的感覺。非對(duì)稱的平衡是一種不以中軸來(lái)配置，而利用各種裝飾元素進(jìn)行變化，造成視覺的呼應(yīng)與和諧的平衡形式。這種平衡是通過(guò)改變各個(gè)組成部分的“重量”而達(dá)到的，也會(huì)使人感覺新穎、活潑、運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，具有一定的號(hào)召力。
動(dòng)勢(shì)特征
動(dòng)勢(shì)的目的有兩點(diǎn)：一是使消費(fèi)者看到廣告就想看下去，二是使消費(fèi)者看到廣告的全部。動(dòng)勢(shì)大概基于這個(gè)事實(shí)來(lái)設(shè)計(jì)，在我們文化中，人們看圖畫或文字時(shí)，眼睛是從左向右移動(dòng)的。這樣，人們的眼睛也就養(yǎng)成按這個(gè)方向移動(dòng)的習(xí)慣，我們記住這點(diǎn)，就能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動(dòng)勢(shì)來(lái)提高藝術(shù)表現(xiàn)。動(dòng)勢(shì)運(yùn)用包括直接動(dòng)作和間接動(dòng)作，也可以使兩者相結(jié)合。
運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使消費(fèi)者在接觸廣告畫面的瞬間很快對(duì)其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣，達(dá)到刺激購(gòu)買欲望的促銷目的。在廣告藝術(shù)表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個(gè)性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來(lái)決定。突出特征的表現(xiàn)方法在廣告藝術(shù)表現(xiàn)中運(yùn)用十分廣泛，它是突出表現(xiàn)廣告主題的重要方法和不可忽略的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。
想象夸張
一個(gè)成功的廣告，必須確信能誘發(fā)贊同的反應(yīng)，為做到這一點(diǎn)，它需要某種超出拘泥于概念的東西，它就是想象。借助想象，使本來(lái)很平凡的事物變得神奇，不同凡響。對(duì)廣告中所宣傳的對(duì)象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行想象夸張，來(lái)加深對(duì)這些產(chǎn)品特征的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，準(zhǔn)確把握好生活中充滿情趣、引人聯(lián)想、耐人尋味的情境和瞬間藝術(shù)表現(xiàn)�？鋸埵菢�(gòu)思新奇，立意獨(dú)特，在新奇中求變化，通過(guò)虛構(gòu)把對(duì)象的特點(diǎn)和個(gè)性更鮮明的夸大和美化，賦予人們一種新奇與變化的情趣，使產(chǎn)品通過(guò)這種藝術(shù)表現(xiàn)給人留下更加鮮明深刻的印象。
對(duì)比變化
對(duì)比是指有效地運(yùn)用任何一種差異。也是一種趨向于對(duì)立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法，把廣告中所描繪的產(chǎn)品通過(guò)大小、形狀、方向、明暗以及情感變化等對(duì)比方式來(lái)表現(xiàn)，達(dá)到借彼顯此，互比互襯，從對(duì)比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡(jiǎn)潔、曲折變化，把消費(fèi)者的注意力吸引到廣告畫面主體上。
對(duì)比的目的是突出廣告中的重要部分，同時(shí)也就突出了整個(gè)廣告。缺乏對(duì)比的廣告設(shè)計(jì)單調(diào)乏味，缺乏視覺沖擊力，難以引人注目。對(duì)比是相對(duì)的，它是消費(fèi)者視覺的作用。通過(guò)這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，給消費(fèi)者以深刻的視覺感受，一切藝術(shù)都受惠于對(duì)比表現(xiàn)手法，廣告藝術(shù)表現(xiàn)中使用對(duì)比手法能引起消費(fèi)者注意。變化的表現(xiàn)方法有布局的變化、空間的變化、黑白灰色塊變化、色彩的.變化、字體的變化等。只要合理運(yùn)用好對(duì)比與變化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，就能使貌似平凡的畫面變成蘊(yùn)含著豐富的意味，也體現(xiàn)和展示了廣告主題藝術(shù)表現(xiàn)的不同層次和深度。從而到達(dá)引人注目的效果。
統(tǒng)一協(xié)調(diào)
廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)是由多種形式美法則要素構(gòu)成。每幅廣告的各個(gè)因素都應(yīng)共同發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于有統(tǒng)一的思想和協(xié)調(diào)的畫面，達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)，最好的方法就是盡量使版面簡(jiǎn)潔、單純、明確。其中單純是廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則。人們注視某一事物一般只有幾秒鐘。因此，在廣告設(shè)計(jì)中要注意形象生動(dòng)、簡(jiǎn)明扼要、信息傳達(dá)迅速。為了畫面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)上盡量避免運(yùn)用兩種以上字體，文字和插圖也可運(yùn)用重疊的方式，以求得廣告版面設(shè)計(jì)的連貫和統(tǒng)一。只有廣告畫面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能使廣告主體引起消費(fèi)者的注意，并留下深刻印象。
插圖
廣告主要依靠語(yǔ)言聲音的“聽覺傳達(dá)”和文字圖畫的“視覺傳達(dá)”。其中圖畫起著極其重要的作用。每幅廣告對(duì)于消費(fèi)者來(lái)講，圖畫所傳達(dá)的信息應(yīng)該是最直觀可信的，超過(guò)了文字的表現(xiàn)力。廣告的插圖有照片或圖畫組成，通過(guò)插圖表現(xiàn)商品的特征，向消費(fèi)者展示廣告所傳達(dá)的重點(diǎn)和主題思想。
廣告插圖不是獨(dú)立的作品，其表現(xiàn)手法與一般的繪畫和攝影創(chuàng)作不同，不能單純注重畫面的藝術(shù)美，要完全服務(wù)于商品，樹立商品形象，傳達(dá)商業(yè)信息，畫面注重簡(jiǎn)單、集中、一目了然，同時(shí)還要具有一定的夸張性、注目性和鼓動(dòng)性。廣告插圖是通過(guò)繪畫和攝影的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在廣告戰(zhàn)略指導(dǎo)下，依附于產(chǎn)品，同廣告用語(yǔ)結(jié)合，通過(guò)視覺語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)品本身、表達(dá)使用中的產(chǎn)品、表達(dá)實(shí)驗(yàn)中的產(chǎn)品、表達(dá)產(chǎn)品的形象特點(diǎn)以及給消費(fèi)者帶來(lái)的利益。指導(dǎo)人們的消費(fèi)，有力地促進(jìn)了商品的流通。
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