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聲樂(lè)訓(xùn)練的基本要素
相信很多剛開(kāi)始練習(xí)聲樂(lè)的同學(xué)，都會(huì)有這樣的疑問(wèn)，聲樂(lè)該如何去訓(xùn)練呢?聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程中有什么必需的要素呢?別急別急，下面小編就來(lái)為大家介紹一下吧。
一、基礎(chǔ)技能聲樂(lè)
基礎(chǔ)技能主要指除純音樂(lè)總體范疇的基本知識(shí)(如視唱能力、節(jié)奏模擬能力、樂(lè)理知識(shí)等)外的屬于聲樂(lè)的基本要素。這基本要素便是呼吸、發(fā)聲、共鳴、吐字。
1.呼吸與氣息的支點(diǎn)
幾乎所有的權(quán)威人士皆認(rèn)為，影響歌唱的最根本問(wèn)題是呼吸。我國(guó)古代聲樂(lè)理論有“善歌者必先調(diào)其氣”一說(shuō);聲樂(lè)教育家費(fèi)蘭契斯克•蘭培爾第也有“歌唱的學(xué)問(wèn)是呼吸的學(xué)問(wèn)”一說(shuō)�？梢�(jiàn)呼吸對(duì)于歌唱是多么重要。 呼吸的訓(xùn)練，正常的要求是如何將大量的空氣儲(chǔ)藏于胸腹之內(nèi)，而不是說(shuō)如何將空氣用力的向外壓出。我們有許多人對(duì)這一點(diǎn)不甚了解，甚至錯(cuò)誤的認(rèn)為歌唱呼吸的作用就是如何運(yùn)氣、如何將氣吐出。其實(shí)，正確的要求恰恰相反，科學(xué)的吸入比合理的呼出重要得多。因?yàn)?ldquo;聲音線”是以氣作支撐的，沒(méi)有足夠的氣作聲源，“聲音線”就不可能保持流暢、自如、圓潤(rùn)。要想達(dá)到此目的，就要求練習(xí)者在呼的同時(shí)，不僅要充分?jǐn)U張胸腔肋骨，還要由橫膈膜及其連鎖部分(主要是腹部肌肉)加以嚴(yán)格的控制。 氣息的支點(diǎn)就是腰部、腹肌(戲曲稱(chēng)為丹田)的力量對(duì)歌唱的支持，就是用最少的氣、最小的力獲得最美、最佳的聲音。支點(diǎn)要堅(jiān)實(shí)有力、能支上勁，要做到腳踏實(shí)地、昂首挺胸、底氣十足、正步走般的用氣，不要如履薄冰、踩鋼絲般、躡手躡腳、偷偷摸摸的用氣。歌唱中的支點(diǎn)要更多的加入肌肉控制和靈活的彈性，還要以科學(xué)的、正確的呼吸做基礎(chǔ)，支持并控制歌唱，使情感表達(dá)更充分。古人云：“沙喉響潤(rùn)，發(fā)于丹田者自然耐久。”由此可見(jiàn)，要想歌唱藝術(shù)常青不老，就要正確掌握和運(yùn)用好呼吸與氣息的支點(diǎn)。
2.發(fā)聲
(1)話(huà)聲與歌聲的用聲關(guān)系
氣波轉(zhuǎn)成聲波的聲帶動(dòng)作，謂之發(fā)聲。聲帶的作用雖然屬于生理性的自然動(dòng)作，但人的意識(shí)還是可以適當(dāng)控制的。在歌唱時(shí)，聲帶在歌唱家的調(diào)節(jié)、控制下，想唱什么音時(shí)聲帶便會(huì)發(fā)什么音，從不用考慮如何讓環(huán)形甲狀肌動(dòng)作，也無(wú)須考慮特地去拉緊聲帶或放松聲帶，聲帶的張力變化與震蕩次數(shù)完全與歌唱人的意識(shí)相吻合。 人的聲音是由聲帶(老百姓叫嗓子)發(fā)出。我們?nèi)祟?lèi)從嬰幼兒時(shí)期的呀呀學(xué)舌，到學(xué)生時(shí)期學(xué)習(xí)文化，以后步入社會(huì)人與人的交流，都離不開(kāi)語(yǔ)言(也就是說(shuō)話(huà))。每個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)的嗓音運(yùn)用是最自然、最放松、最隨心所欲，是各發(fā)聲部位下意識(shí)的配合，目的只是注意事物的描述和情感的表達(dá)，使對(duì)方聽(tīng)清便可，不可能去注意自己的氣息運(yùn)用如何，聲音共鳴怎樣，嗓音洪亮與否。如果一個(gè)人放棄自然狀態(tài)，講什么科學(xué)的發(fā)聲去與他人作語(yǔ)言的交流，你肯定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人精神上出了問(wèn)題。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，唱歌離不開(kāi)語(yǔ)言，是由說(shuō)話(huà)發(fā)展而來(lái)的，“話(huà)聲是歌聲的基礎(chǔ)，歌聲是話(huà)聲的升華。”說(shuō)話(huà)和唱歌都是從一個(gè)嘴里發(fā)出的聲音，應(yīng)該是統(tǒng)一的，發(fā)聲器官的工作原理應(yīng)該是一樣的，區(qū)別之處只是說(shuō)話(huà)時(shí)的用聲在最適度、最靈便的自然聲區(qū)里，而唱歌時(shí)的用聲從低到高的音域要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)說(shuō)話(huà)用聲的自然聲區(qū)，音域是拉寬了。時(shí)間上，唱一樂(lè)句比說(shuō)一句話(huà)的時(shí)值要長(zhǎng)一些，所用的氣力相對(duì)要大一些，但是二者發(fā)聲的基本狀態(tài)不能改變，就像騎自行車(chē)勻速運(yùn)動(dòng)和加速度時(shí)它們所用氣力不一樣，但是道理是一樣的，就是你不蹬，它不走。狀態(tài)的改變，聲音也會(huì)受到影響，跟著隨之改變。喉頭上提，舌根使勁，卡緊喉嚨，咽喉?yè)未�，過(guò)分提高軟腭，聲帶不擋氣，聲音空虛無(wú)力，下壓喉頭出現(xiàn)喉音、鼻音等等，這都是改變說(shuō)話(huà)發(fā)聲狀態(tài)的結(jié)果。既要改變狀態(tài)，又要使之自然發(fā)聲，這便是聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的最終目的之一，也是使歌唱的聲音達(dá)到弱而不虛，強(qiáng)而不炸的必要手段。
(2)發(fā)聲感知上的自我錯(cuò)覺(jué)
要想自由自在，隨心所欲的歌唱，還須得到專(zhuān)業(yè)上的訓(xùn)練。聲區(qū)的統(tǒng)一，真假聲的轉(zhuǎn)換，混聲演唱的嫻熟，聲帶支點(diǎn)的堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，共鳴腔體的熟練運(yùn)用，歌唱感覺(jué)上的自我調(diào)節(jié)等，這里有一個(gè)忽略的問(wèn)題，就是嗓音發(fā)聲時(shí)的自我欺騙。這是感知上的一種自我錯(cuò)覺(jué)，也是學(xué)習(xí)聲樂(lè)走入誤區(qū)的一種現(xiàn)實(shí)存在。 據(jù)史料記載，人類(lèi)登上月球以后，證實(shí)月球上沒(méi)有聲音，因?yàn)樵虑蛏蠜](méi)有空氣。聲音是借助空氣來(lái)傳播，沒(méi)有了空氣也就沒(méi)有了聲音，就像電能需要金屬或?qū)щ姴牧蟻?lái)傳送，沒(méi)有了這些電的導(dǎo)體，我們將無(wú)法知道電的存在。歌唱嗓音的練習(xí)也是如此，借助空氣為媒介來(lái)傳播。聲音由聲帶發(fā)出后，經(jīng)過(guò)口腔傳到空間，再傳入我們的耳朵，我們就聽(tīng)到了聲音，這是其一。還有一種聲音我們聽(tīng)不到，只有發(fā)聲者自己聽(tīng)得到，這種聲音沒(méi)有經(jīng)口腔傳到空間外界，而是由聲帶發(fā)出，經(jīng)咽喉等器官內(nèi)部直接傳入兩只耳朵。就像我們吞咽東西時(shí)，聽(tīng)到好似“咚”的一聲，聽(tīng)起來(lái)很響，但別人聽(tīng)不到。還有，我們用錄音機(jī)錄音，當(dāng)錄完播放時(shí)，別人會(huì)很明確的指出，是某某人的聲音，從聲音的音色特點(diǎn)、風(fēng)格都很像�？墒撬�(她)自己本人聽(tīng)著就是不像，這就是學(xué)習(xí)聲樂(lè)走入誤區(qū)的原因之所在。從嘴里傳出來(lái)的聲音，錄音機(jī)可以錄進(jìn)去，別人也可以聽(tīng)到，從內(nèi)部傳入耳朵的聲音，自身能聽(tīng)到，外界聽(tīng)不到。這兩種聲音造成了我們感知上的自我錯(cuò)覺(jué)。所以，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，要在教師的正確指導(dǎo)下，調(diào)節(jié)好自身的歌唱感覺(jué)，才能掌握好科學(xué)的歌唱發(fā)聲方法。
3.腔體與共鳴
聲音的反射作用謂之共鳴。人體內(nèi)的空間謂之腔體。有腔體就有共鳴。我們用手指去彈一只玻璃杯，就會(huì)聽(tīng)到一種悅耳的聲音，同樣用手指去彈一塊平面的玻璃，只會(huì)發(fā)出一聲干澀的聲音。物體質(zhì)地是相同的，發(fā)出的聲音卻存在著區(qū)別，這是腔體在起著決定作用。人的腔體大體包括：胸腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔等，咽腔和口腔又是可調(diào)的腔體，可根據(jù)需要調(diào)整其狀態(tài)。以上腔體有機(jī)的、協(xié)調(diào)的、合理的運(yùn)用，就能得到良好的共鳴，獲得美好的聲音，從音量、音質(zhì)、音色上都能達(dá)到最佳效果。做到聲音上統(tǒng)一，運(yùn)用好歌唱發(fā)聲時(shí)的腔體共鳴，隨時(shí)調(diào)整其比例程度，使歌唱達(dá)到我們最完美、最理想的要求：
4.吐字
明人魏良輔在《曲律》中說(shuō)：“聽(tīng)其吐字、板眼、過(guò)腔得宜，……方可辨其工拙，不可以喉音清亮，便為擊節(jié)稱(chēng)賞”。歌唱是語(yǔ)言的變形，是一種交流，所以必須字字清晰，富于韻味。根據(jù)漢語(yǔ)規(guī)律，吐字一般分為字頭、字腹、字尾。字頭即出字部分，分別出自喉、舌、齒、牙、唇各部，傳統(tǒng)謂之“五音”。字頭一出即逝，為聲母部分。字腹為韻母部分，時(shí)值較長(zhǎng)，分別用開(kāi)、齊、撮、合口形，傳統(tǒng)謂之“四呼”。字尾根據(jù)所歸的韻轍，分別收歸于鼻音、半鼻音、舐音、滿(mǎn)口及齊齒等。我們?cè)谕伦诌^(guò)程中不可能將每個(gè)字的頭、腹、尾分的那么清晰。它是一個(gè)過(guò)渡、交待中圓轉(zhuǎn)、自然、不露痕跡的過(guò)程。吐字忌的是過(guò)松過(guò)緊。過(guò)松則囫圇吞棗、不清不楚;過(guò)緊則易造成口腔肌肉的僵板，甚至影響氣息和共鳴�；A(chǔ)技能屬于聲樂(lè)課堂必學(xué)的，是任何一位聲樂(lè)工作者都不可能輕易略過(guò)的第一步。
二、實(shí)用技巧
聲樂(lè)的實(shí)用技巧是在基礎(chǔ)技能的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)音樂(lè)的理解，在實(shí)用過(guò)程中需要做出的基本處理。它包括了強(qiáng)弱變化、高低變化、長(zhǎng)短變化、快慢變化、斷連變化等。
1.強(qiáng)弱變化
強(qiáng)與弱是相對(duì)存在的，它們之間的對(duì)比變化，可以存在于歌曲與歌曲之間，更重要的是存在于一首歌曲的段落與段落之間、樂(lè)句與樂(lè)句之間、小節(jié)與小節(jié)之間、音與音之間、一個(gè)音的前后之間。音樂(lè)是極度情感化的藝術(shù)，形式越多變感情越豐富，這個(gè)樂(lè)句是弱的，下一樂(lè)句就可能是強(qiáng)的;這個(gè)音是弱的，相鄰的音又可能是強(qiáng)的;即使是一個(gè)音，開(kāi)頭是弱的，中間可能會(huì)強(qiáng)一些，后一部分又可能會(huì)弱下來(lái)。強(qiáng)弱變化可能是突然發(fā)生的，也可能是漸漸發(fā)生的。嚴(yán)格的講，強(qiáng)弱并不等于力度的大小。弱不等于虛，不等于松懈，強(qiáng)不等于使勁的喊。實(shí)則它們是一種氣息的控制，我們?cè)谳o導(dǎo)教學(xué)時(shí)，必須深刻領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)。
2.高低變化
高低變化雖屬于音樂(lè)創(chuàng)作上的安排，音樂(lè)輔導(dǎo)者也必須領(lǐng)悟在演唱高與低連續(xù)變化時(shí)的一些技術(shù)要領(lǐng)。高低變化實(shí)則是聲區(qū)的變化。聲區(qū)變化又最容易現(xiàn)實(shí)氣息是否貫通、聲線是否連貫、共鳴是否隨即到位等技巧功力。沒(méi)有嚴(yán)格的指導(dǎo)訓(xùn)練，一切問(wèn)題都容易在高低變化中暴露出來(lái)。
3.長(zhǎng)短變化
創(chuàng)斷變化主要是氣息調(diào)控的體現(xiàn)。若要使長(zhǎng)短變化自如自在，必須在氣息的呼入與呼出中做合理的分配。
4.快慢變化
快慢變化的關(guān)鍵是吐字和氣息的連貫。
5.斷連變化
這種變化也是由氣息作支撐的，在橫膈膜的不斷調(diào)節(jié)下，方能唱出或頓、挫、短、促，或悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)、圓轉(zhuǎn)的效果。 實(shí)用技巧既屬于課堂之必修，也屬于舞臺(tái)不停的實(shí)踐的能力。
三、表現(xiàn)能力
聲樂(lè)的表現(xiàn)能力似乎不屬于知識(shí)、技能范疇，在一般專(zhuān)門(mén)音樂(lè)院校中也不可能作為課程由聲樂(lè)教師按部就班的講給學(xué)生聽(tīng)。但作為群文聲樂(lè)輔導(dǎo)者，卻是一項(xiàng)非常重要的輔導(dǎo)課題。如果說(shuō)前列的基礎(chǔ)技能與實(shí)用技巧屬于基本知識(shí)外，那么，表現(xiàn)能力則屬于二度創(chuàng)作能力。基本知識(shí)是建筑的基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)并不等于完成了建筑工程，即使完成了建筑主體工程，還要經(jīng)過(guò)門(mén)窗的安裝、墻體的粉刷、地面的抹平、還要有內(nèi)外的裝飾、布置。表現(xiàn)能力即如建筑基礎(chǔ)之外的所有工作。我們常見(jiàn)一些人發(fā)聲技能、技巧均有一定造詣，但卻仍唱不出什么名堂，沒(méi)有屬于自己的作品，原因就在于他缺少了這一部分。 表現(xiàn)能力包含根據(jù)歌曲內(nèi)容確定基調(diào)、確定韻味、確定情緒、確定形象等幾個(gè)方面：
1.確定基調(diào)
每首歌曲作品都有一定的內(nèi)涵基調(diào)，是剛性還是柔性?是有力的還是溫和的?是抒情的還是行進(jìn)的?是內(nèi)在的還是外露的?……這些都需要輔導(dǎo)者在輔導(dǎo)學(xué)員時(shí)預(yù)先確定這一點(diǎn)，在學(xué)唱一首新作品時(shí)尤為重要。
2.確定韻味
不同的歌曲具有不同的韻味，有的具有某一地域的地方韻味，有的具有某一民族的民族韻味，有的具有某一旋律韻味，有的具有某一和聲、調(diào)性韻味。韻味可能存在于節(jié)奏之中，更大的可能存在于甩腔、裝飾音之中。韻味不對(duì)，整個(gè)歌曲的風(fēng)味便失去了。尋找韻味、確定韻味，也是輔導(dǎo)者的任務(wù)之一。
3.確定情緒
歌曲的情緒指歌曲要表現(xiàn)的 喜、怨、歡、悲、樂(lè)、愁等。唱準(zhǔn)了情緒，才能完整的表達(dá)歌曲的內(nèi)容，抒發(fā)歌曲的情感，起到感人、動(dòng)人的目的。
4.確定形象
歌曲形象不是可視性的，全憑歌者意識(shí)支配下的聲音感覺(jué)去塑造。歌曲形象可能是具體的人，也可能是模糊的人;可能是個(gè)體的你、我、他，也可能是泛指的我們大家。還可能僅是一種意境、一種氛圍，甚至只是一種情感。形象確定后，歌者只能去用聲音深化他、凸現(xiàn)他、夸張他、使聽(tīng)眾感悟到形之存、物之有。 所以，作為一個(gè)聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程，分析歌曲作品、理解歌曲作品，多方掌握歌曲(音樂(lè))所蘊(yùn)含的種種表現(xiàn)因素，是一種動(dòng)力，也是一種要求。不要以為聲樂(lè)訓(xùn)練、聲樂(lè)輔導(dǎo)只是“聲音”的教學(xué)，它需要一種綜合性的素養(yǎng)。
以上談到了聲樂(lè)訓(xùn)練的三個(gè)基本要素即：基礎(chǔ)技能、實(shí)用技巧、表現(xiàn)能力三大部分。這三個(gè)部分是相輔相成、缺一不可的，所以在聲樂(lè)訓(xùn)練中不能顧此失彼。
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