工藝大師散文：從“大師評(píng)選”中所看見的
中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)在2006年年底評(píng)出了280名“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”，社會(huì)對(duì)此有著褒貶不一的反應(yīng)，一些人甚至未曾多加思考便開始懷疑起這批“御封”大師來。
我們不能說這種懷疑毫無道理，畢竟在如今這個(gè)“專家”、“教授”泛濫成災(zāi)的今天，誰也不能保證“大師”不會(huì)成為下一個(gè)犧牲品。不過單就這一事件來看，這種顧慮便顯得多余了，僅僅二百余人，又何來泛濫一說。
我們不妨從源頭目的來看待這次評(píng)選。這個(gè)行為一定程度上是一種對(duì)國家戰(zhàn)略的響應(yīng)。中華傳統(tǒng)文化的傳承難，傳播難的問題早已出現(xiàn)，國家政府也一直在努力解決這一問題，并將文化振興列入了國家戰(zhàn)略。這次的評(píng)選也無非是想要用官方的金字牌匾來吸引更多的人投身于中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中，為之注入新的活力。從這一點(diǎn)來看，其積極意義不言而喻。通過這種方式讓這一行業(yè)的精英人才為人們所熟知和尊重，也是對(duì)他們的勞動(dòng)的最好回報(bào)。
怎么樣才能稱得上“大師”?莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”在國人的觀念中，“大師”要求的不僅僅是過人的'技藝，更還有一層精神上的要求。淡泊寧靜，謙遜無功，即使居于陋巷聲名也能達(dá)于四海，天下之人皆擁之，這應(yīng)該才是大師的正確打開方式。這話當(dāng)然沒錯(cuò)，但有一點(diǎn)，這是最好的大師，卻不是如今最需要的。這一點(diǎn)與我們保護(hù)稀有動(dòng)物很類似，自由生長(zhǎng)與繁衍當(dāng)然是最佳的選項(xiàng)，但我們?nèi)匀恍枰⒎庇行暮宛B(yǎng)殖基地。為什么?因?yàn)榇蟓h(huán)境之下，如果不這樣做，這種動(dòng)物就會(huì)滅絕。同樣的道理，如果我們不“評(píng)”出大師，恐怕真的大師要就要滅絕了。
唐時(shí)不乏詩賦大家;宋時(shí)大有書畫能人，和平時(shí)有和平衛(wèi)士;戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)見戰(zhàn)爭(zhēng)之神。時(shí)代的主題與社會(huì)的關(guān)注重心往往帶來一個(gè)行業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而涌現(xiàn)出真正的大師。當(dāng)一些人還在以“缺乏歷史積淀”“華而不實(shí)”等毫無說服力的理由批評(píng)這一事件時(shí)，是可悲的。
這并不是涌現(xiàn)工藝美術(shù)大師最好的時(shí)代，社會(huì)上始終缺乏對(duì)此的一種關(guān)注和支持。對(duì)于“大師評(píng)選”，我們看見的不應(yīng)該只是表象上的客觀公正與否，更應(yīng)窺見這一事件傳達(dá)出的更深層的訊息。
【本文作者：1510班 顏潤(rùn)澤。(公眾號(hào)：鄧志剛語文工作室)】
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