關(guān)于門(mén)的散文隨筆
門(mén)是什么？門(mén)是建筑物上開(kāi)的一個(gè)洞，然后在洞上裝上可以開(kāi)關(guān)的裝置。有了門(mén)，于是分了門(mén)內(nèi)和門(mén)外，有了內(nèi)外之分，就可以讓一部分人進(jìn)的同時(shí)，拒絕另外一些人。這道理可以饒舌地稱之為：限制的同時(shí)就是允許，肯定的同時(shí)就是否定。門(mén)外漢如果得不到允許，只得三過(guò)閨門(mén)而不得入。進(jìn)不去卻又不甘心，大多數(shù)的人就會(huì)像卡夫卡《城堡》中的主人翁K一樣，窮盡一切辦法，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)，在一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)魘中，掙扎再掙扎……
門(mén)內(nèi)有什么？只有進(jìn)去才能知曉！就像看電影，手里握著的電影票，是你能否欣賞電影的前提條件——我想成為一個(gè)成功的商人，我想成為一個(gè)成功的作家……事實(shí)證明，我皆不得要領(lǐng)，幾番尋門(mén)而不得，心有不甘的我，便指望撞南墻能撞出個(gè)門(mén)來(lái)——墻是堅(jiān)固的，熱情或虔誠(chéng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上一把小小的鑰匙。
同時(shí)，這世上還有許多假門(mén)和假鑰匙，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酷》中的匆匆和嗅嗅，在迷宮中，遇到太多“門(mén)常設(shè)而不開(kāi)”的門(mén)后，久而之之，他們便失去了探索的欲望，而因?yàn)榉艞�，他們也便失去了打開(kāi)光明之門(mén)的機(jī)會(huì)。有時(shí)候，放棄是種選擇，有時(shí)候，放棄是一種可恥的選擇……
那么，無(wú)門(mén)可進(jìn)而又極想與屋里的.人見(jiàn)面，便須另避蹺徑。《牡丹亭》中的張生和《紅與黑》中的于連就是代表，他們?cè)綁ε来啊．?dāng)然，作為小說(shuō)中的情節(jié)，這很“浪漫”，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的當(dāng)事人，結(jié)局似乎好的并不多。諸葛亮把城門(mén)洞開(kāi)，那是不得己而為之，更似一場(chǎng)并無(wú)把握的，至于越墻爬窗者，有多少摔斷胳膊或腿后卻不敢聲張，只獨(dú)自躲在陰暗的角落里，默默療傷或在寂寞痛苦中死去……
“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如高人指路�！蔽业穆吩诤畏剑l(shuí)來(lái)幫我打通任督二脈？我在門(mén)外轉(zhuǎn)悠，冥想著楊修，希望有門(mén)，希望有“闊”， 《馬太福音》上說(shuō)：“你那門(mén)是窄的，路是大的……那門(mén)是寬，路是小的……”但我卻是找不到家門(mén)的迷途羔羊，哪里是路，哪兒有門(mén)？
我的鑰匙丟了，或許我壓根兒就不曾有過(guò)鑰匙。民以食為天，以居為安，然而房?jī)r(jià)太貴，理想太高。我看不到我的家在何處，我只能在小區(qū)的圍墻邊徘徊。我所看見(jiàn)的是別人家燈光、別人的幸福。更有那別墅，那高墻大院，那紅墻碧瓦，那古樹(shù)蔥郁——我無(wú)門(mén)，有的人不僅有門(mén)，還有許多的房子、許多的鑰匙——我只上過(guò)初中，進(jìn)不了大學(xué)的門(mén)。我無(wú)錢(qián)無(wú)權(quán)，入不了屬于自己家的家門(mén)……
據(jù)說(shuō)古人家里的院落高低，就代表這家主人社會(huì)地位的高低。于是，有門(mén)就有了院，有院就有了階層，不過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)，有形的院墻很少——但我怎么感覺(jué)處處是墻，時(shí)時(shí)碰壁……“上帝關(guān)上了一扇窗，也許同時(shí)就為你打開(kāi)了一扇門(mén)。”我如此想著，一個(gè)呵欠，睡眠之門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，睡眠可以讓我暫時(shí)脫離階級(jí)，脫離有門(mén)沒(méi)門(mén)的煩惱。是的睡吧，一定有把鑰匙在夢(mèng)中，熠熠生光……
——我卻夢(mèng)見(jiàn)：有人進(jìn)入了法院的大門(mén)，有人進(jìn)不了醫(yī)院的大門(mén)……
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