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火散文隨筆

　　一

火散文隨筆

　　據(jù)說(shuō)，人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別，就是第一次使用了自然力——火。有了火，人類(lèi)才吃上了熟食，催生了人的智慧，使得人類(lèi)文明，不斷向前邁進(jìn)。

　　于是便有了喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳說(shuō)，中國(guó)有“燧人氏——鉆木取火”，外國(guó)有“普羅米修斯——盜天火”。哪一個(gè)更接近人類(lèi)使用火的實(shí)情呢？且不論它。

　　火有發(fā)現(xiàn)的偶然性，或許是一場(chǎng)令人恐怖的大火災(zāi)后，人類(lèi)才發(fā)現(xiàn)了熟的要比生的吃起來(lái)好得多，而且少生疾病，延長(zhǎng)生命。于是才最終選擇了使用火，來(lái)燒熟食物。而動(dòng)物也許也吃到了熟食，但它們沒(méi)有智慧與判斷生成熟食的原理；或者好似大腦被水淹的人，只有懵懂的心智，而無(wú)創(chuàng)造的能力了。

　　于世人最終使用了火。

　　“燧人氏——鉆木取火”的故事說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？說(shuō)明了火種仿造的經(jīng)過(guò)與來(lái)源，人類(lèi)仿佛是經(jīng)過(guò)好多次嘗試，或許幾代人的嘗試，才掌握了取火的技術(shù)的，由最初的模仿到進(jìn)一步的創(chuàng)造性利用這樣的過(guò)程，恰恰說(shuō)明了人類(lèi)善于學(xué)習(xí)智慧。而這個(gè)過(guò)程最初是艱難而漫長(zhǎng)的，所以才讓熱記住了“燧人氏”的名字；那或許不是個(gè)名字，就是今天某人的外號(hào)，或者是店鋪的招牌罷了。原因是，今天并沒(méi)有這樣的姓氏呢。

　　“普羅米修斯——盜天火”，這是基督教的傳說(shuō)吧，他盜天火救人類(lèi)，受到主子——上帝的嚴(yán)厲責(zé)罰，是有奉獻(xiàn)精神的，令人推崇。這主子，仿佛擁有權(quán)柄的“廉吏”，大到經(jīng)理總長(zhǎng)，小到主事勤雜，是想著法子欺侮干手下一般事員的。不聽(tīng)使喚——我也會(huì)抓只鷹來(lái)，啄你肥嫩的身軀的。

　　——這恰恰又說(shuō)明了“火”，最初制取的艱難，不像現(xiàn)代社會(huì)，火柴、打火機(jī)那么方便，隨手拈來(lái)，一打就著的，甚至不用火也能做飯，干一些個(gè)與火有關(guān)的事。恰恰說(shuō)明了，“火”最初是私有的，專(zhuān)用的，像鹽鐵一樣，不準(zhǔn)流落民間的。

　　二

　　火，在灶膛里的；在爐膛里的；在一切安全地帶的，都是善良的火。

　　但每每冬季，天旱之時(shí)，就會(huì)發(fā)生火災(zāi)，大火毀滅財(cái)產(chǎn)，毀滅資源，甚至毀滅生命。——那它就是毒火，該受到人們的警戒與詛咒的。

　　而在人心中，積怨已久，突然發(fā)作的怒火是怎樣的`？

　　過(guò)去的小說(shuō)講到一句佛教用語(yǔ)，叫“無(wú)明業(yè)火”。

　　是所謂“怒從胸中起，惡向膽邊生�！币慌拢裁词赂刹怀鰜�(lái)，這叫“逞匹夫之勇”。其后果是難以預(yù)計(jì)，也是不堪設(shè)想的。所以，大家切記不要燃起這把火的好。其后果帶來(lái)的是，“沖動(dòng)的懲罰”，錢(qián)損失，人受癥。

　　所以，有人說(shuō)，這叫“沖動(dòng)的懲罰，”是拿別人的錯(cuò)誤，來(lái)懲罰自己，因此還是不沖動(dòng)的好，害人害己。

　　古話說(shuō)：“忍一步天高地遠(yuǎn)，讓三分風(fēng)平浪靜�！薄爸t和忍讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德；強(qiáng)弓硬箭最易折斷，你還硬撐嗎？

　　可是，胸中的怒火如何排遣，而不至于造成消化不良與歇斯底里呢？

　　一是唱支歌子，或者聽(tīng)一聽(tīng)輕音樂(lè)，便很快會(huì)放寬心，不再想起不愉快的。

　　二是找一個(gè)發(fā)泄的對(duì)象，而不至于給他人與自己造成傷害的措施。如，摔籃球，類(lèi)同于過(guò)去有人發(fā)脾氣摔電壺之類(lèi)。

　　或或狂呼亂叫，在一個(gè)沒(méi)有人的地方，而不至于滾到溝里，或者葬身在車(chē)輪下。