水月見性優(yōu)美散文
水月庵原為“水月禪林”，位于宿松縣下倉鎮(zhèn)鏡內(nèi)。自清朝以來，一直香火綿綿，鐘聲不絕。
我們?nèi)ぴL時(shí)，正值七月盛夏，驕陽似火，萬木蔥蘢。
拾庵院石級而上禪亭，頓覺湖風(fēng)拂面，暗香來襲，暑熱頓消。倚欄而望，別有洞天：緊挨著庵院的是半月形的荷塘，一汪碧水，蓮葉接天，風(fēng)荷正舉。每一朵蓮花里，都似藏著一枚佛的笑意，都在念誦著阿彌陀佛的真經(jīng)，說著水月庵的千古善緣。與半月形池塘有一條堤岸相隔的，是浩浩蕩蕩、氣象萬千的黃湖。水天一色，渾茫粗樸，橫無際涯。遠(yuǎn)處有水鳥翔飛，有野鴨游泳。一切自在安詳。
庵堂建在此，真是再恰當(dāng)不過的了。安靜、整潔、敞亮、一望無際。遠(yuǎn)離煙火，又與塵俗緊密相連。每一個(gè)慕名來訪的人，都是俗世里塵埃深重的人，都要經(jīng)過曲曲彎彎的泥土路，方能抵達(dá)這一方凈土。經(jīng)過湖風(fēng)湖水的滋潤，經(jīng)過梵音佛樂的洗滌，卸卻塵埃，還原成赤子，再回到來處去，輕了，便不再是原來塵里的人了。心里藏著的愿望，也在佛面前說清楚了，佛一一明了。
“水性分上下，月色無古今”。此是當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦桁V帆老先生書寫的大殿對聯(lián)。讓人乍一讀，即陷入深深的震撼、迷惘，而后清明。是呀，水性分上下，所有人的頓悟與靜修，都分上下的，一如水性，冷暖不同，清濁不同。深處該種什么，淺處該種什么；什么樣的人，能悟到什么程度，能悟到哪些，窮其一生，又能悟到些什么？水無窮盡，人生有涯。我們不用強(qiáng)求自己，一切隨緣。千古月色皆同，光照寰宇。而你在這千古月色之下，只能算什么呢？一粒菩提籽而已，也許還算不上。泥沙一枚罷了，湖水一滴罷了。幾十年人生長河，說沒了，也就沒了，瞬間即逝，銷聲匿跡。而月色依然。照古照今，照見世間所有的苦難、慈悲、歡喜。而世間，又留下了千古的誰呢？所有的`凡塵俗事，都不過過眼煙云耳，用不著太多計(jì)較。人生既如此倉促，我們何不好好愛人、愛己，愛這廣大的世界，何不廣結(jié)善緣用心來渡？
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。這便是人生的真實(shí)寫照。人生百年，大抵不過如此。再尊貴與再卑賤的人，都不過如此，不能幸免。
一出生，便注定在航行，我們的肉體與靈魂泊在一艘船上。前面是水，后面是水。來路是水，歸程是水。我們永遠(yuǎn)都在水的中央。還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)，我們總在期盼著還鄉(xiāng)。我們的家鄉(xiāng)，隱在煙波浩渺處�；厥资巧n茫，抬眼是更蒼茫的蒼茫。是被困住，還是把穩(wěn)舵，乘風(fēng)破浪前行，這就是對每個(gè)舵手的撐船本領(lǐng)與水性的考驗(yàn)?zāi)阋蟹烙箫L(fēng)大雨的本領(lǐng)，你要有在水中掙扎的本領(lǐng)。經(jīng)得住考驗(yàn)的，便是雨過天晴，終將到達(dá)涅槃的彼岸，看見鮮艷的彼岸花開。佛在彼岸拈花微笑，等著你的回歸。
“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。試想：明月當(dāng)空，清風(fēng)徐徐，梵音繚繞，面臨大湖，是怎么樣一番清趣。你必定是在翻著一本大書，一本令你大徹大悟的經(jīng)書。望著永遠(yuǎn)落不去的明月與湖水，你的心地該是怎么樣的澄明，一如沒有皺紋的碧波。你必定看見拈花的佛祖�？匆娝壬贫瘧懙哪抗�。他，來自天際，來自大荒，他，無時(shí)無刻不在為蒼涼的世界，播灑愛的雨露。他，無處不在。世界是那樣的靜寂，靜寂得只有風(fēng)聲與水聲相伴和；明月無語，靜影沉璧，亙古一輪，卻勝過萬語千言。你會想：天黑了，舟子累了。魚，都游到了天上。它們在天上游。所有的，所有的，最終都回到天上去了吧。你會想：拂去塵埃，方見水月。
每一個(gè)人，每一個(gè)人心中都有一座佛堂。他是他自己的佛。在無邊無涯的寂靜里，他的心地里，會兀自開出一朵碩大的蓮。
以一副對聯(lián)作結(jié)吧：
十萬支清蓮奔來眼底爭說月色
九千頃凈水洗卻心塵靜悟禪音
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