人性之美抒情散文

　　人性是人的本質(zhì)，在理性的架構(gòu)下自然釋放。如同靜定的夜半飲露而花開，花顏只為自我欣賞。不必等到天明之后，在無(wú)數(shù)雙眼睛的注視下層層縮放，獲得許，爭(zhēng)媚邀寵。有時(shí)孤獨(dú)的僅是外在，清香充盈內(nèi)心，自足自知，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)羞無(wú)惱。人性之美，在于沒有任何做作偽飾的痕跡，而上升至美善仁智勇的高尚層面，放射出超軼的人格與思想的超強(qiáng)魅力。如同是懷抱里不可褻瀆的珠光，如同是不可非議的艷麗的日光，帶給我們向往的熱情，帶給我們沸騰的溫度。在人性中可以讀到生命的真諦，可以看生命最舒展的姿態(tài)，可以感受到真英雄真君子的生命熱烈跳躍。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東，這是人性里的英雄氣概。出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾，這是人性里的壯美情懷。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，這是人性里的狂放氣度。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏。這是人性中的心懷天下的寬仁情操。紅顏棄軒冕，白首臥松云，這是人性中的自然隨性。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，這是人性中的精忠報(bào)國(guó)的精神。傳呼快馬迎新月，卻上輕輿乘晚涼，這是人性中的豪放風(fēng)流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首某為孺子牛，這是人性中的傲骨臨風(fēng)。砍頭不要緊，只要主義真，這是人性中為真理而戰(zhàn)的勇敢灑脫。由古及今，我們?cè)跀?shù)不盡的名士君子身上，清晰地看到人性所透射出的奪目光芒。在歷史人物不同時(shí)代不同人生軌跡中，我們可以看到生命變幻綺麗光彩。只是輕輕揭開歷史詭異面紗的一角，便領(lǐng)略到人性最生動(dòng)最光華的一面。揚(yáng)名立世不單單依靠骨骼的堅(jiān)強(qiáng)幾分，而是人性力量張揚(yáng)尺度至幾重。也正是人性之美，才集結(jié)成一個(gè)個(gè)美的符號(hào)，成為歷史段落里最顯著的標(biāo)注，成為我們前進(jìn)路上的號(hào)角，成為黑夜里指引方向的明燈。在人性力量的感召下，我們可以輕易看到人性釋放的生趣與樂(lè)意，何嘗不可以微笑著向著美的方向進(jìn)發(fā)呢？

　　天上一顆星，地上一個(gè)人。其實(shí)在我們仰面欣賞燦爛的星河時(shí)，不應(yīng)忘記我們自己的光亮。我們不可以在目睹了名垂青史大人物人性的耀亮光輝時(shí)，忽視自己的人性光亮。雖然我們不一定會(huì)成為最為閃亮的一束星光，但是我們相信自己的人性與之是有著內(nèi)在的相連。視線中最為渺小的星光未必是實(shí)體最小的球體。主導(dǎo)著不同的人生，造化總會(huì)給我們最為廣闊的空間展示我們?nèi)诵缘墓饷�。我們并不缺少�?duì)于美善欣賞與理解能力，也不應(yīng)該放棄對(duì)于美善的追求目標(biāo)。每一個(gè)人都知道怎么做才可以把內(nèi)在的美展露于外，每一滴流淌的血液里，都會(huì)有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的因子作用，都會(huì)有高尚高貴高潔的精神包裹。在自然樸素的流波里，響起人性高亢的聲音。只要你愿意，你可以向著更遠(yuǎn)更高的方向走去，一樣可以頭頂著天頂，腳踏著地尖，你銳利的目光一樣可以穿過(guò)濃稠的云霧，直抵生命的本真，生命的美境，感受美帶給我們的享受，帶給別人的影響，帶給社會(huì)的作用。只要你愿意，人性中的品質(zhì)就象一粒蟄伏的種子，被你的呼喚搖醒，在任何的一方的土壤里生根開花。只要你愿意，所有空蒙的意象都不再是浮云輕風(fēng)無(wú)法觸及，你善良的決心會(huì)溫化你內(nèi)在的猶豫，以及消散極度的自私、消除極度的怯懦、消化極度的悲觀，這些人性的拖累都會(huì)悄悄地滯留在你的身后落塵里，眼見你遠(yuǎn)去的腳步。只要你愿意，你的精神同樣可以渲染你周邊的空間，同樣會(huì)成為春光里的嫩蕊，暗香浮動(dòng)，同樣會(huì)成為夏天綠葉上的光澤，生命律動(dòng)。

　　人性之美不是帶著根根尖刺的荊棘藤，可望而不可觸及。人性之美不是棲居在魔巉上的鮮草，可望而不可攀及。人性之美不是天邊的極光，可望而不可抵及。人性之美不是刻板的理論思想，可望而不可企及。人性需要在正義的鏡面前才會(huì)更加的閃亮，需要在善良的沃土里才會(huì)更加的茁壯成長(zhǎng)和代代繁衍。

　　肯定人性的美，卻不能否定人性的惡。我們還會(huì)看到一張張惡的嘴臉招搖過(guò)市，還會(huì)看到惡的行徑挑戰(zhàn)美的莊嚴(yán)。因?yàn)榉艞壢蕫鄣男拍睿瑥亩鴨适Я肆夹牡臋C(jī)能，丟失了對(duì)于真善美的向往、回應(yīng)和給予。扭曲了人性的本真，隕滅了人性之光。這樣的生命不會(huì)長(zhǎng)出附著于泥土的根須，只能是躺在亂石灘上的碎石�？鬃釉恍韵嘟�，孟子說(shuō)人性善，荀子說(shuō)人性惡，告子說(shuō)無(wú)所謂善惡。而事實(shí)上，不管先賢對(duì)于人性作出回避的態(tài)度還是個(gè)意的解讀，都不影響我們對(duì)于人性之美與光明的`對(duì)等看法。自我批評(píng)，自我表現(xiàn)，自我意識(shí)，自我中心，自我陶醉，人性的多重表現(xiàn)形式，也不會(huì)影響到我們對(duì)人性之美中蘊(yùn)含的善良慈愛的美好解讀。

　　我們有時(shí)是束縛了本性，或是被惡意欺瞞，迷失了人生的方向。面對(duì)外在的變化而忽略了本性的純美，違背天地自然之道，跑出美善慈愛之道，不再關(guān)心內(nèi)心的聲音，不再關(guān)切生命的價(jià)值。小惑易其方，大惑易其性，利欲的誘惑力是強(qiáng)大的，它可以動(dòng)搖人的理性，助添欲望的火苗，淹沒純性的善良。動(dòng)搖價(jià)值取向和有用與無(wú)用的判別，讓人的一生只在追求名與利的過(guò)程，顛倒本與末的求索方向，消耗你的年華。道德不廢，安取仁義，性情不離，安用禮樂(lè)。仁義與禮樂(lè)給出了做人尺度，但左右不了人心的俗念。世界的一切以它自己的角度去觀察，永遠(yuǎn)都有它自己的密碼，這個(gè)密碼是看不破的。相信沒有人愿意在黑暗里生活，對(duì)于光明的爭(zhēng)取遲早會(huì)扭變他的錯(cuò)誤認(rèn)知。內(nèi)心的堅(jiān)持與內(nèi)心的清明互為表里，人最難認(rèn)知的自己的心，最難解答的也是自己所想要的。從我們身邊流經(jīng)的清流會(huì)洗濯人性中晦暗與塵垢，我們眼界里美的景致，我們鼻息里的幽幽清香，我們耳際美妙弦音，是人性之美的表演，大家已經(jīng)被深深吸引，仰目看、細(xì)心品、靜氣聽。只有自己的心清楚，我們?nèi)绻麑?duì)自己都沒有認(rèn)清，又怎么會(huì)識(shí)得身邊存在的美呢？

　　以我們?nèi)俗钬S富的情感，注入到人性的脈絡(luò)里，用我們慈愛之情去撫摩一葉一枝。人性之美中既有浩蕩之江河之水，狂突向前，書寫感動(dòng)天地的壯歌。也有細(xì)小涓流，溫柔輕緩滋潤(rùn)澗畔花草。人間最美的真情一直被吟頌，仁恕是為做人的核心。仁即為愛人，而恕則為對(duì)別人的寬恕�？鬃诱f(shuō)，剛毅木訥近仁。君子要敏于行而訥于言。真正的仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂人之方也。君子之風(fēng)，體現(xiàn)人性之美。君子博大仁愛情懷，符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)則兼濟(jì)天，窮則獨(dú)善其身。不論是對(duì)自己的心還是身處社會(huì)的位置，都做出一種無(wú)愧于心的交待。

　　天地人為三才，人居其間�？蓯鄣纳�命，精彩紛呈的人生。雖然人生之路各不相同，人的境界又大小各異，人性之美會(huì)在我們每個(gè)人的身上，等著你把她喚醒，于是，在你的行動(dòng)靜止中這種美便會(huì)為你的生命鑲上金邊。我們喜看大地上的繁花，點(diǎn)綴春光，一陣陣清芬之氣蕩滌心懷。那就讓變作一支萬(wàn)花王國(guó)里的花，自然地展現(xiàn)身上的人性之美，坐看四隅的霞光，在我們生活的空間里幻化神妙的異彩，烘托我們的靈魂在天地間站成山的形狀，飛成鷹的姿態(tài)。生命在你手中，人生在你的腳下踱過(guò)，人性之美在你的心里吟頌，在你的身外凝香馥郁。

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