刺與梁木散文

　　西諺有云：我們?nèi)菀卓吹絼e人身上的刺，卻不容易看到自己眼中的梁木。此語(yǔ)意思即為：發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)容易，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)很難。

　　筆者以前有過(guò)這樣的發(fā)現(xiàn)：在我們?cè)固煊热说臅r(shí)候，如果保持這種心態(tài)不變，假設(shè)時(shí)空可以隨意流轉(zhuǎn)，無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)空，都不會(huì)真正的快樂(lè)和充實(shí)。因?yàn)樵固煊热藭r(shí)，我們已經(jīng)不再清醒和理智，已經(jīng)處于推卸責(zé)任、遷怒周遭、忽略自身、漠視主觀能動(dòng)性的狀態(tài)下，再有機(jī)會(huì)發(fā)展，再有理由快樂(lè)也都會(huì)被我們有意無(wú)意的回避與拒絕。

　　而刺與梁木之說(shuō)，其深刻之處在于，點(diǎn)出了我們?nèi)菀桩a(chǎn)生的心態(tài)－－為了自身的安全感與舒適感，很容易排斥客觀對(duì)照與自我更新，從而流于固步自封與諱疾忌醫(yī)。如此，則多怨尤、少自省，也就順理成章了。

　　這樣說(shuō)，并不是否定客觀環(huán)境上需要改進(jìn)的地方，而是要我們把關(guān)注重點(diǎn)放在自身，只有自身改善、提升了，對(duì)環(huán)境的關(guān)注才有現(xiàn)實(shí)意義。

　　其實(shí)，筆者也歸納了這樣一種現(xiàn)象－－我們抱怨的，都是我們自身有可能存在的。這一點(diǎn)和我們欣賞的，都是我們自身欠缺并且渴望的道理相似。當(dāng)然，其成立與否還有待時(shí)間驗(yàn)證。這里都有一個(gè)心理學(xué)上的投射作用－－當(dāng)我們喜歡卻渴望某種自身欠缺的事物時(shí)，我們會(huì)對(duì)外界的這種事物產(chǎn)生欣賞、追慕；當(dāng)我們厭惡自身存在的某種事物時(shí)，我們會(huì)對(duì)外界的`這種事物產(chǎn)生排斥、批判。了解這個(gè)道理，對(duì)于我們更有效的參照外界、對(duì)比自我很有作用。所以，我們完全可以把怨尤由外界投射到自身，如此，既可防止“己所不欲而施于人”，更能夠真正的改善自己的處境與心態(tài)。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們都是客觀環(huán)境的綜合產(chǎn)物，而我們的起心動(dòng)念都與客觀環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)。是向良性循環(huán)發(fā)展，還是向惡性循環(huán)乃至不可控的結(jié)果滑去，都取決于我們的心態(tài)、信念及意志。這，也是我們深刻體察“刺與梁木”之道理所在的最大意義了。