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只為存留那份美好經(jīng)典散文
這無奇不有的大千世界，能夠激發(fā)人們濃厚的興趣、強(qiáng)烈的好奇心，甚至還可能會(huì)牽動(dòng)人們內(nèi)心深處那根敏感的情弦的事物，似乎并不少見！然而，能夠讓人們較長(zhǎng)時(shí)間地保持住那股濃厚的興趣、那份強(qiáng)烈的好奇心，那種因內(nèi)心深處那根敏感的情弦被撥動(dòng)而產(chǎn)生的美好情愫的事物，似乎也并不多見！
人們對(duì)事物——特別是對(duì)某類人或是某種人抑或某個(gè)人——產(chǎn)生的興趣或是好奇心抑或某種奇妙的感覺，似乎很容易隨著時(shí)間的流逝而消失殆盡，因而為恐自己的熱情被時(shí)光泯滅，不少的人總是希望通過不斷的“吐故納新”不斷的獵奇以刺激自己那根似乎越來越麻痹的神經(jīng)！當(dāng)然，這樣做的代價(jià)無非是讓自己的心靈越來越陰霾密布甚至越來越傷痕累累也越來越失去生命的活力！
哲學(xué)上有一個(gè)“一分為二”論點(diǎn)，認(rèn)為世界上一切的事物，都是包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面的矛盾統(tǒng)一體！也就是說，無論我們用多么贊美的詞語或是用多么貶詆的文字去形容我們所遭遇的那些人或那些事帶給我們的好惡感覺，這些感覺都只是相對(duì)于我們?cè)u(píng)判它們的那一刻而言的，而并不適用于那一刻以外的任何時(shí)間——因?yàn)楫?dāng)它們的另一面，在另外的時(shí)間里表現(xiàn)出來的時(shí)候，也許就會(huì)改變我們?cè)?jīng)的評(píng)判。
別的不說，就說與人們的生活密不可分的情感問題吧——申明一下，這里我并不是想乘機(jī)對(duì)某些人們心里的傷痛妄加評(píng)論或說三道四，僅僅是為了闡明一個(gè)觀點(diǎn)而不得不借用一下來作個(gè)引子——盡管如此，仍感非常抱歉！
至少從我們的父輩開始，就已經(jīng)開始了自由戀愛，人們因相悅而戀愛，又因難舍難分而結(jié)合。然而，有許許多多曾經(jīng)海誓山盟的戀人們，為什么并沒有像人們?cè)?jīng)衷心祝愿他們——也是他們自己熱切希望得那樣攜手相伴到永遠(yuǎn)，而是半途中就勞燕分飛了呢？
也許，這就是人們當(dāng)初只看到并重視了事物的一個(gè)方面，而沒有看到或者說根本忽視了事物的另一個(gè)方面所導(dǎo)致的吧！看到并重視的，當(dāng)然是好的，或者說是自己特別想認(rèn)可的一面，而沒有看到或者說根本忽視了的，自然是不太好——或者說是自己不太希望存在甚至根本否定其存在的一面。然而，“世界上是沒有十全十美的人的”——這一句話，雖然常常被人們傳誦，但在具體事務(wù)的時(shí)候，似乎很多人就恰恰忘記了這一點(diǎn)，而這一點(diǎn)——可以說——正是人們相互認(rèn)識(shí)相互理解相互尊重相互諒解的基礎(chǔ)！
在我們的一生中，似乎會(huì)遇見很多很多的美好，只是其中大部分的美好在我們身邊停留的時(shí)間總是那么很短很短的一點(diǎn)點(diǎn)，隨即便會(huì)像流星一般消失掉�；匚队鲆娒篮脮r(shí)的那一刻的開心，就難免會(huì)令我們不由自主地希望自己能夠多遇見一些美好。
然而，美好，真的是遇見的嗎？應(yīng)該不是！為什么？因?yàn)檎嬲軌蛄钗覀凅w驗(yàn)到美好感受的源泉是我們自己的心！我們能夠把我們遇見的事物看成美好，那是因?yàn)槲覀兊男睦锸⒂忻篮茫∪绻覀冏约旱男睦餂]有美好，那么，即便我們附和著別人把遇見的事物當(dāng)作美好，那真的就能夠給我們以美好的感受嗎？即便是，又能夠維系多久呢？
就像時(shí)下里有不少的人們，因?yàn)樽约簝?nèi)心的愛僅僅是由某個(gè)特定的主體喚醒了——還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟起來——就把那個(gè)特定的主體看作是自己今生今世惟一的愛——我當(dāng)然不反對(duì)這樣做——而且我還非常熱切地希望所有的以為自己已經(jīng)沉浸在愛河中的人們都能夠把對(duì)方當(dāng)作自己今生今世的惟一永遠(yuǎn)下去！
但是，這得有個(gè)前提，那就是自己和那個(gè)主體都還得不斷地完善自己愛的心理！因?yàn)椋m然愛，是一件十分美好的事情，但如果實(shí)施得不當(dāng)，愛，也會(huì)變成一把足以令人“痛不欲生”的利器。所以，雙方同時(shí)完善自己愛的心理就顯得十分重要而且必要！
所謂愛的成熟的心理，其一，不要只看到，并且總是急不可耐地去挖掘?qū)Ψ介W光的地方——人的能量是有限的，閃光的地方也是會(huì)有限的，如果“開采”的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過形成閃光點(diǎn)的速度，那么，你就會(huì)看到對(duì)方越來越多的不足，這樣的沖擊極有可能會(huì)越來越淡化自己當(dāng)初對(duì)對(duì)方的熱愛——所以，最理想的方法是，盡可能地去發(fā)現(xiàn)甚而挖掘?qū)Ψ阶羁赡軙?huì)令你自己不如意的地方，如果自己能夠理解并且接納對(duì)方的這些不足，那么，“游戲”就可以繼續(xù)進(jìn)行下去——因?yàn)樗械倪@些不足，將會(huì)在日后——被你發(fā)現(xiàn)的對(duì)方的閃光點(diǎn)的照射之下——漸漸地淡化下去——這樣，就能夠非常有利于雙方保持一種美好的心情把愛情進(jìn)行到底！
其二，一定要明白：愛由自己心生——雖然自己心里的愛可能是由某個(gè)具體的主體激發(fā)出來的！但，剛被激發(fā)出來的或者說被喚醒過來的愛，還是十分稚嫩的——還經(jīng)不起任何一點(diǎn)風(fēng)雨的吹打，因此非常需要成長(zhǎng)——而且這個(gè)成長(zhǎng)，必須得由自己來完成——而不是把它交給別的什么人——即便是那個(gè)我們正十分熱戀的主體！惟有這樣，我們才能夠時(shí)時(shí)擺正自己與對(duì)方的位置，相互促進(jìn)愛的心理的成長(zhǎng)！
這是關(guān)于愛情，如何保持那份鮮活與美好——當(dāng)然還應(yīng)該涉及更多方面，但今天就到這里！
那么對(duì)于友情，又如何存留相互之間的`那份美好呢？
在友情方面，同樣存在一個(gè)“一分為二”的問題。不僅如此，更存在一個(gè)“志趣相投”，甚至還有一個(gè)“君子之交淡如水”，所以，愛情與友情，最根本的區(qū)別就在于：愛情，是絕對(duì)可以也應(yīng)該擁有對(duì)方的——除了靈魂之外的——一切的；而友情，卻只需要欣賞對(duì)方的——自己感興趣的——某些方面，而不必也無須去接納對(duì)方的全部！
如果說愛情，有可能是因?yàn)閷?duì)方的不足而——令旁人不可思議地——產(chǎn)生，那么，友情，則只可能在雙方情趣相投的情況之下聯(lián)誼；愛情，需要朝夕相伴長(zhǎng)相依——遠(yuǎn)距離，愛情也許就會(huì)被漸漸地侵蝕掉；而友情——特別是時(shí)下人們?cè)絹碓街缘漠愋杂亚�，太過靠近也許就會(huì)在“不知不覺”之中模糊與愛情之間那根重要的界線而節(jié)外生枝進(jìn)而葬送掉友情……
網(wǎng)絡(luò)，給廣大的網(wǎng)友提供了一個(gè)異性聯(lián)誼的巨大平臺(tái)——這也許也是如此吸引大眾的原因之一吧，人們通過文字交流、語音對(duì)話甚至是視頻相見廣結(jié)良友，因在某種程度上填補(bǔ)了自己生活之中精神或心理上的空虛而樂此不疲。
也許再美妙的友情，一旦發(fā)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之中，總是會(huì)給人以虛幻的不真實(shí)的感覺而難以得到完全的滿足吧，所以，現(xiàn)實(shí)中的人們漸漸不再滿足于這種“虛擬”的友情而總希望把它挪到現(xiàn)實(shí)之中來。但是，想過沒有，人們?yōu)槭裁慈绱藷嶂杂诰W(wǎng)絡(luò)的友情，不正是因?yàn)橛行﹩栴}在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施起來十分得不現(xiàn)實(shí)——或者說根本就不可能，然而自己的生活呢——當(dāng)然主要是指精神生活——似乎又特別地需要這種友情嗎？當(dāng)“虛擬”的落進(jìn)現(xiàn)實(shí)之中之后，會(huì)怎樣呢——是希望用“虛擬”去沖擊甚或去替代現(xiàn)實(shí)呢，還是希望讓現(xiàn)實(shí)葬送掉“虛擬”呢？無論是哪一種結(jié)果，不都是會(huì)使得原本純潔的友情變質(zhì)嗎？
如果是這樣，曾經(jīng)的雙方還能存留當(dāng)初結(jié)成友誼時(shí)的美好嗎？
所以，友情——尤其是異性友情，更應(yīng)該保持一定距離——所謂“距離產(chǎn)生美”，其實(shí)，用在友情方面，似乎更能幫助友情的雙方存留那份美好！
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