意志的特征是什么及含義

　　意志，指決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，常以語(yǔ)言或行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的意志的特征簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!

　　意志的特征

　　1.意志行動(dòng)是有目的的行動(dòng)

　　意志的首要特征是具有明確的目的性，這是意志活動(dòng)的前提。人不是消極被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，而是積極能動(dòng)地改造世界，成為現(xiàn)實(shí)的主人。人為了滿足某種需要而預(yù)先確定目的，并有計(jì)劃地組織行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。人在從事活動(dòng)之前，活動(dòng)的結(jié)果已經(jīng)把行動(dòng)的目的以觀念的形式存在予頭腦中，并用這個(gè)觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。人的這種自覺(jué)的目的性還表現(xiàn)在能發(fā)動(dòng)符合于目的的行動(dòng)，同時(shí)還能制止不符合目的的另一些行動(dòng)。

　　2.意志行動(dòng)總是與克服困難相聯(lián)系

　　這是意識(shí)活動(dòng)的核心。在實(shí)際生活中，并不是人的所有目的的行動(dòng)都是意志的表現(xiàn)，有的行動(dòng)雖然也有明確的目的醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)編輯整理，如果不與克服困難相聯(lián)系，就不屬于意志行動(dòng)。所以，個(gè)體的行動(dòng)需要克服的困難越大，意志的特征就顯得越充分、越鮮明。

　　3.意志行動(dòng)是以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)

　　隨意運(yùn)動(dòng)是指可以由人的主觀意識(shí)控制的運(yùn)動(dòng)，主要是由支配軀體骨骼肌的體神經(jīng)控制韻軀干四肢的`運(yùn)動(dòng)。意志行動(dòng)是有目的的行動(dòng)，這就決定了意志行動(dòng)是受人的主觀意識(shí)調(diào)節(jié)和控制的。

　　意志的基本形式

　　知(即認(rèn)知)、情(即情感)、意(即意志)是人類心理活動(dòng)的三種基本形式，人們認(rèn)識(shí)世界的主觀意識(shí)過(guò)程，通�？梢苑譃槿齻�(gè)階段：

　　一是認(rèn)知階段。目的在于解決“是什么”或“什么事實(shí)”的問(wèn)題。人只有首先了解事物的外在特性(或外部聯(lián)系)和內(nèi)在規(guī)律(內(nèi)在本質(zhì))，即首先了解事物“是什么東西”，才能對(duì)它進(jìn)行其它方面的深入了解。

　　二是評(píng)價(jià)階段。目的在于解決“有何用” 或“有什么價(jià)值”的問(wèn)題。人只有了解在了解事物“是什么東西”以及“對(duì)我有何價(jià)值”，才能知道如何對(duì)它采取正確的處理措施。

　　三是意志(或決策)階段。目的在于解決“怎么辦” 或“實(shí)施什么行為”的問(wèn)題。就是針對(duì)事物的品質(zhì)特性以及每一品質(zhì)特性對(duì)于人的價(jià)值，人將選擇一個(gè)最合適的行為，以便能夠充分有效地利用事物的價(jià)值特性。

　　沒(méi)有“認(rèn)知”的評(píng)價(jià)就是一種盲目的評(píng)價(jià)，沒(méi)有“認(rèn)知”的意志就是一種盲目的意志;沒(méi)有“評(píng)價(jià)”的認(rèn)知就是一種麻木的認(rèn)知，沒(méi)有“評(píng)價(jià)”的意志就是一種無(wú)聊的意志;沒(méi)有“意志”的認(rèn)知就是一種空洞的認(rèn)知，沒(méi)有“意志”的評(píng)價(jià)就是一種空洞的評(píng)價(jià)。

　　意志的基本含義

　　意志是人自覺(jué)地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。即人的思維過(guò)程見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)、盲目的沖動(dòng)或一些習(xí)慣動(dòng)作都不含有或很少有意志的成分。意志：意，心理活動(dòng)的一種狀態(tài)。志，對(duì)目的方向的堅(jiān)信、堅(jiān)持。意志，即對(duì)實(shí)現(xiàn)目的有方向、有信念地堅(jiān)持的一種心理活動(dòng)(含潛意識(shí)中的心理活動(dòng))。

　　人類特有的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)的心理現(xiàn)象。其過(guò)程包括決定階段和執(zhí)行階段。決定階段指選擇一個(gè)有重大意義的動(dòng)機(jī)作為行動(dòng)的目的，并確定達(dá)到該目的的方法。執(zhí)行階段即克服困難，堅(jiān)定地把計(jì)劃付諸實(shí)施的過(guò)程。意志的調(diào)節(jié)作用包括發(fā)動(dòng)與預(yù)定目的相符的行動(dòng)以及抑制與預(yù)定目的矛盾的愿望和行動(dòng)兩方面。

　　人的行動(dòng)主要是有意識(shí)、有目的的行動(dòng)。在從事各種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，通常總是根據(jù)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，先在頭腦里確定行動(dòng)的目的，然后根據(jù)目的選擇方法，組織行動(dòng)，施加影響于客觀現(xiàn)實(shí)，最后達(dá)到目的。例如同學(xué)們進(jìn)高等師范院校學(xué)習(xí)，立志從事教育事業(yè)，這首先要確定行動(dòng)目的，然后根據(jù)這個(gè)目的頑強(qiáng)地刻苦學(xué)習(xí)，參加體育鍛煉，克服各種困難，爭(zhēng)取在德智體幾方面都得到發(fā)展，成長(zhǎng)為合格的人民教師。在這些行動(dòng)過(guò)程中，不僅意識(shí)到自己的需要和目的，還以此調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。意志就是在這樣的實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的。

　　意志是人們自覺(jué)地確定目的并支配其行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。《心理學(xué)大辭典》155頁(yè)中認(rèn)為：“意志是個(gè)體自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。”我們生活工作中常常如決策、計(jì)劃、實(shí)施乃至娛樂(lè)消遣行為等，都需要程度不同的意志過(guò)程的參與，但并不代表這一切都需要“克服困難”，或者說(shuō)有一種困難的感覺(jué)。進(jìn)一步說(shuō)，如果有這種困難為難的感覺(jué)才算是心理上的意志過(guò)程，恰恰等于說(shuō)當(dāng)人感覺(jué)力所難及時(shí)或者人不愿出力時(shí)人才會(huì)有意志過(guò)程，而這恰恰是與意志心理過(guò)程的事實(shí)存在狀況不符。

　　意志是人的意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)，是人類特有的心理現(xiàn)象。它在人主動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)行為(包括外部動(dòng)作和內(nèi)部心理狀態(tài))有發(fā)動(dòng)、堅(jiān)持和制止、改變等方面的控制調(diào)節(jié)作用。

　　人的行動(dòng)是由各種不同的動(dòng)機(jī)決定的，這些動(dòng)機(jī)是為了保證生存和滿足各種需要而產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己或社會(huì)有某種需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生滿足需要的愿望，從而進(jìn)一步有意識(shí)地確定追求的目的，擬定達(dá)到目的的計(jì)劃，并做出行動(dòng)。這種行動(dòng)始終是由意識(shí)調(diào)節(jié)支配的，是自覺(jué)的、指向于一定目的并與努力克服達(dá)到目的所遇到的障礙相聯(lián)系的。從產(chǎn)生動(dòng)機(jī)到采取行動(dòng)的這種心理過(guò)程就是意志。意志行動(dòng)不同于生來(lái)具有的本能活動(dòng)和缺乏意識(shí)控制的不隨意行動(dòng)，而是屬于受意識(shí)發(fā)動(dòng)和調(diào)節(jié)的高級(jí)活動(dòng)。人的生活、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)都是有目的的隨意行動(dòng)，都是人類所特有的意志行動(dòng)。

　　主體與客體之間的相互作用可以分為兩個(gè)相反的方面：一個(gè)是客體對(duì)主體的作用;另一個(gè)是主體對(duì)客體的反作用。主體與客體之間的作用與反作用相互促進(jìn)、相互依賴、互為前提、共同發(fā)展。價(jià)值關(guān)系反映了客觀事物對(duì)于主體生存與發(fā)展所產(chǎn)生的作用過(guò)程，行為關(guān)系則反映了人對(duì)于客觀事物的反作用過(guò)程。

　　行為關(guān)系體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性，反映了主體運(yùn)用自己的本質(zhì)力量對(duì)客體施加反作用力，創(chuàng)造新價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值增值是行為關(guān)系的核心內(nèi)容，也是價(jià)值關(guān)系與行為關(guān)系的根本差異之所在。任何價(jià)值關(guān)系既需要進(jìn)行消費(fèi)，也需要進(jìn)行生產(chǎn)，才得以存在和發(fā)展下去，如果沒(méi)有價(jià)值生產(chǎn)，價(jià)值關(guān)系就會(huì)成為無(wú)源之水，如果沒(méi)有價(jià)值消費(fèi)，價(jià)值關(guān)系就會(huì)將變得毫無(wú)意義。人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值生產(chǎn)，使實(shí)踐活動(dòng)具有價(jià)值增值的特征，行為關(guān)系可以看作是一種特殊的、能夠產(chǎn)生價(jià)值增值的價(jià)值關(guān)系，它是一種把主體的本質(zhì)力量和主體的生存與發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的價(jià)值關(guān)系。

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