杜甫的詩(shī)詞
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)詞吧，詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。那什么樣的詩(shī)詞才是好的詩(shī)詞呢？下面是小編收集整理的杜甫的詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
杜甫的詩(shī)詞1
《春日憶李白》原文
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。
何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
《春日憶李白》鑒賞
杜甫同李白的友誼，首先是從詩(shī)歌上結(jié)成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來(lái)落筆的。開(kāi)頭四句，一氣貫注，都是對(duì)李白詩(shī)的熱烈贊美。首句稱贊他的詩(shī)冠絕當(dāng)代。第二句是對(duì)上句的說(shuō)明，是說(shuō)他之所以“詩(shī)無(wú)敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫(xiě)出的詩(shī)，出塵拔俗，無(wú)人可比。接著贊美李白的詩(shī)像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯(lián)的“也”、“然”兩個(gè)語(yǔ)助詞，既加強(qiáng)了贊美的語(yǔ)氣，又加重了“詩(shī)無(wú)敵”、“思不群”的分量。
表面看來(lái)，第三聯(lián)兩句只是寫(xiě)了作者和李白各自所在之景�！拔急薄敝付鸥λ诘拈L(zhǎng)安一帶;“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方�！按禾鞓�(shù)”和“日暮云”都只是平實(shí)敘出，未作任何修飾描繪。分開(kāi)來(lái)看，兩句都很一般，并沒(méi)什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯(lián)之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯(lián)系。也就是說(shuō)，當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，也正是李白在江東思念渭北的作者之時(shí);而作者遙望南天，惟見(jiàn)天邊的云彩，李白翹首北國(guó)，惟見(jiàn)遠(yuǎn)處的樹(shù)色，又見(jiàn)出兩人的離別之恨，好像“春樹(shù)”、“暮云”，也帶著深重的離情。兩句詩(shī)，牽連著雙方同樣的無(wú)限情思�；貞浽谝黄饡r(shí)的種種美好時(shí)光，懸揣二人分別后的情形和此時(shí)的種種情狀，這當(dāng)中有十分豐富的內(nèi)容。這兩句，看似平淡，實(shí)則每個(gè)字都千錘百煉;語(yǔ)言非常樸素，含蘊(yùn)卻極豐富，是歷來(lái)傳頌的名句。
上面將離情寫(xiě)得極深極濃，這就引出了末聯(lián)的熱切希望：“什么時(shí)候才能再次歡聚，像過(guò)去那樣，把酒論詩(shī)啊!”把酒論詩(shī)，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結(jié)，正與詩(shī)的開(kāi)頭呼應(yīng)。說(shuō)“重與”，是說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠(yuǎn)，加深了對(duì)友人的懷念。用“何時(shí)”作詰問(wèn)語(yǔ)氣，把希望早日重聚的愿望表達(dá)得更加強(qiáng)烈，使結(jié)尾余意不盡，回蕩著作者的無(wú)限思情。
《春日憶李白》作者簡(jiǎn)介
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
杜甫的詩(shī)詞2
杜甫《古柏行》
孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜⑷。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白⑸。
憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空⑻。
落落盤踞雖得地⑼，冥冥孤高多烈風(fēng)⑽。
扶持自是神明力，正直原因造化工⑾。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)�；厥浊鹕街丌�。
不露文章世已驚⒀，未辭翦伐誰(shuí)能送⒁?
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用⒃。
【作品簡(jiǎn)介】
《古柏行》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)大概作于公元766年(大歷元年)，和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作，借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩(shī)對(duì)偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。
【注解】
�、懦啥嫉奈浜畹撵舾皆谙戎鲝R中，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟。
�、七@句寫(xiě)柏之古老�？�，枝柯。
�、谴硕鋵�(xiě)柏之高大，是夸大的寫(xiě)法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。
�、冗@兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委�！卑匆庵^由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大;柏樹(shù)的高大，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)。際會(huì)，猶遇合。
�、蛇@兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下(按當(dāng)言東)，巫峽之云來(lái)而柏之氣與接;雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也�！彼稳藙㈨毾J(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后(仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的)，實(shí)太主觀大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”�！陨鲜堑谝欢�，是詠古柏的正文。
�、蚀讼滤木溴撮_(kāi)，以成都古柏作陪。杜甫是去年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊�！�，草堂中有亭(《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川�！�)，所以說(shuō)錦享(嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī))。武侯的祠在亭東，所以說(shuō)路繞錦亭東。亭，一作城，非。
�、讼戎鳎褐竸�。閟宮，即祠廟。
�、坛鹫做椬ⅲ骸敖荚�，有古致也。盧牖空，虛無(wú)人也�！瘪厚�，深邃貌。
�、吐渎洌邯�(dú)立不茍合。
�、未讼滤木涫諝w夔州古柏。是說(shuō)夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜，故曰得地，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。
�、喜粸榱绎L(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因?yàn)檎�，故得神明扶持，二句語(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫�！陨鲜堑诙�。由古柏之高大，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直。
�、羞@以下又宕開(kāi)，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支�！惫虐刂厝缜鹕�，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
�、巡宦段恼拢褐腹虐貨](méi)有花葉之美。
�、掖硕渲杏兄鸥ψ约旱挠白�。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚�，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說(shuō)，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦。
�、影匦奈犊�，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
�、越Y(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此�！陨鲜堑谌�。黃生云：“大廈一段，口中說(shuō)物，意中說(shuō)人。結(jié)句人物雙關(guān)，用筆省便�！睏顐愒疲骸按髲B以后，寄托遙深，極沉郁頓挫之致�！�
杜甫的詩(shī)詞3
“偉大的惠特曼曾斷言：一個(gè)民族的最高檢驗(yàn)是自己所產(chǎn)生的詩(shī)歌�！�
此言是真理，已得到證實(shí)，詩(shī)是文字最高妙之境界。
“公元７３１年至公元７４１年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯游，由“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”
此句有豪邁之氣，是俺最喜歡之杜詩(shī)之一。
“他為我們留下了一千四百余首詩(shī)歌，而他的生命，也就以另一種形式，存在于這些永恒的詩(shī)篇之中。這種生命與詩(shī)篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發(fā)散著不同光澤的火焰，并且愈至晚年愈純粹。杜甫是一個(gè)民族的身心狀況俱佳時(shí)的偉大產(chǎn)物，他的詩(shī)篇，與他的詩(shī)篇和生命所合成的文化意義上的象征，同樣的偉大�！�
只有具有偉大品格之人，才可以寫(xiě)出充滿人性光輝之詩(shī)篇，其文字才會(huì)永久留存，千秋傳頌！
“我是在試圖選出自己心目中的中國(guó)的民族詩(shī)人與文學(xué)代表。是的，這是一個(gè)禁不住的誘惑，全世界都是如此，英國(guó)推出了莎士比亞，德國(guó)推出了歌德，俄羅斯推出了普希金，現(xiàn)在，我想為中國(guó)推出杜甫�！�
我更傾向于蘇東坡居士，蘇詞既有大江東去之豪邁，又有溫婉深摯，纏綿癡絕之情懷，真正是一位俠骨柔腸，能屈能伸之真漢子。
“杜甫的偉大詩(shī)篇，不僅是一部唐王朝的史詩(shī)及個(gè)人心靈史，它還與杜甫的生命合成了一個(gè)人類文化的偉大象征，他割據(jù)了《神曲》《浮士德》未能把握的大地；在包容一切，融化一切的力量上，曹雪芹堪稱是杜甫的對(duì)手，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一部空前偉大的小說(shuō)史詩(shī)。但杜甫的包容，是一種盛年期的翻騰著的海洋的包容，曹雪芹的包容，則是一種趨于靜止的巨大的湖泊的包容�！�
文無(wú)第一，各有所好，但不同氣質(zhì)的文字，各具美態(tài)，可以在歷史上各領(lǐng)風(fēng)騷，互不沖突，但若因文風(fēng)不同而故意將別人之作品水平貶低，則是下流之舉。
“或許，你會(huì)覺(jué)得這四句不太象詩(shī)，不符合心目中的傳統(tǒng)詩(shī)境，然而，它所呈現(xiàn)的苦難中的鎮(zhèn)靜，卻是詩(shī)骨，是大廈的支柱。它的每一字，每一句，都似植入了大地的巖層，所有個(gè)人的苦難與民族的憂患，都被從容地梳理成格律的莊嚴(yán)與崇高，使你不能不產(chǎn)生著一種皈依——這種皈依，并非宗教意義上的順從，而是一種強(qiáng)大的精神力量的吸附。擁有這樣的詩(shī)句與詩(shī)人的民族，可以暫時(shí)地被擊倒，但你不能想象它會(huì)被擊垮�！�
對(duì)詩(shī)之解讀，各隨其情其心，品味便各異，樓主對(duì)杜詩(shī)推崇，自然便品出別樣之深厚。
《杜甫的象征》——作者莊曉明對(duì)詩(shī)之解讀，對(duì)杜詩(shī)之賞析已深入其人格之魅力，更與中外古今之詩(shī)人作者作深入比較，條分縷析，可見(jiàn)研讀之深，所思之深，所悟之深，見(jiàn)解十分獨(dú)到，令人讀之深受教益。
杜甫的詩(shī)詞4
杜甫唐樂(lè)府：《后出塞五首》原文：
�。ㄒ唬�
男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。
戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。
召募赴薊門，軍動(dòng)不可留。
千金買馬鞭，百金裝刀頭。
閭里送我行，親戚擁道周。
斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞。
少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤。
�。ǘ�
朝進(jìn)東門營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。
中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。
悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。
借問(wèn)大將誰(shuí)，恐是霍嫖姚。
�。ㄈ�
古人重守邊，今人重高勛。
豈知英雄主，出師亙長(zhǎng)云。
六合已一家，四夷且孤軍。
遂使貔虎士，奮身勇所聞。
拔劍擊大荒，日收胡馬群。
誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君。
�。ㄋ模�
獻(xiàn)凱日繼踵，兩蕃靜無(wú)虞。
漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。
云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來(lái)東吳。
越羅與楚練，照耀輿臺(tái)軀。
主將位益崇，氣驕凌上都。
邊人不敢議，議者死路衢。
�。ㄎ澹�
我本良家子，出師亦多門。
將驕益愁思，身貴不足論。
躍馬二十年，恐辜明主恩。
坐見(jiàn)幽州騎，長(zhǎng)驅(qū)河洛昏。
中夜間道歸，故里但空村。
惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫。
《后出塞五首》參考注釋:
杜甫唐樂(lè)府：《后出塞五首》賞析：
第一首寫(xiě)的是男兒志在軍旅，備裝待征；
第二首寫(xiě)的是轟轟烈烈，悲壯而行；
第三首寫(xiě)的是拼死征殺，邀功報(bào)君；
第四首寫(xiě)的'是邊靖國(guó)安后將帥驕氣凌人，有敢議者慘遭宰殺；
第五首寫(xiě)的是征者不堪連續(xù)20年的窮兵黷武，悄開(kāi)小差匿于已是空曠無(wú)人的家鄉(xiāng)小村中，終生沒(méi)娶、到老孤獨(dú)。
從這《后出塞》五首的內(nèi)容可知，這個(gè)時(shí)候朝廷的拓邊好戰(zhàn)已使百姓士卒疲于奔命，有的連年征殺已疲怠于無(wú)可忍受之中，以至于開(kāi)小差的現(xiàn)象成為普遍且已被社會(huì)及文人同情和認(rèn)可。據(jù)史記載，唐玄宗在開(kāi)元初曾為靖邊安民做出了重大貢獻(xiàn)，徹底改變了此前邊防廢弛的狀況，在必要的戍邊之戰(zhàn)后，多與境外族群部落達(dá)成了和平協(xié)議，此后邊防無(wú)事，國(guó)泰民安。但隨著他奢侈安逸思想的不斷增生，邊防建設(shè)漸乏于冷靜和謀略，從開(kāi)元25年至天寶10年這十五、六年間，接連不斷的對(duì)境外黷武用兵，而且敗仗頗多。杜甫的諸多詩(shī)就是對(duì)這個(gè)時(shí)期徭役和戰(zhàn)事的實(shí)摹。
杜甫的詩(shī)詞5
《月圓》
唐杜甫
孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝。
【賞析】
開(kāi)篇兩句“孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉”點(diǎn)題，以一“孤”一“寒”分別寫(xiě)出了“月”與“江”的特點(diǎn)，也暗示了作者凄涼孤獨(dú)的心境。孤零零的一輪明月，掛在高樓之上，月光照滿了高樓；寒江汩汩而流，月光雖水而流動(dòng)，發(fā)出搖擺不定的光芒，投射在詩(shī)人的門窗上。“滿”字點(diǎn)出月之圓；“動(dòng)”字寫(xiě)出月光閃動(dòng)的樣子，作者不說(shuō)月光閃爍不定，使得門窗仿佛活動(dòng)起來(lái)，卻說(shuō)寒江“動(dòng)”夜扉，就透過(guò)月光這一層，使得詩(shī)意更加含蓄。首聯(lián)從天上月、江上波到門上月光的閃動(dòng)，視角不斷轉(zhuǎn)換，把一輪皎潔的明月捧了出來(lái)。
頷聯(lián)繼續(xù)寫(xiě)月光，視線從江樓之外的長(zhǎng)江轉(zhuǎn)到屋內(nèi)。而頸聯(lián)中，詩(shī)人的視線又從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，接著轉(zhuǎn)到了空中。但詩(shī)人的視線無(wú)論怎么變換，都始終擺脫不了一種孤寂之感，“故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝”，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，根本無(wú)法與親人團(tuán)聚，只能借月亮遙寄思念之情�！叭f(wàn)里共清輝”是詩(shī)人的美好的愿望和真誠(chéng)的祝愿，也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無(wú)可奈何的告慰。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩(shī)歌成就
律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對(duì)，首聯(lián)句中也對(duì)。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴(yán)密變得疏暢。
杜甫律詩(shī)的成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫(xiě)得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城�！鄙纤木溆昧魉畬�(duì)，把春雨神韻一氣寫(xiě)下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè)府創(chuàng)作。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì)矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時(shí)代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩(shī)派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當(dāng)時(shí)的抗清斗爭(zhēng)，慷慨激昂。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子�！�
用杜甫自己的話來(lái)說(shuō)，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來(lái)要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。他表彰元結(jié)說(shuō)，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫�！彼麑�(duì)嚴(yán)武說(shuō)，“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身�！彼麑�(duì)裴虬也說(shuō)，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀�！闭沁@些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開(kāi)闊的樂(lè)觀精神，使他成為我國(guó)歷政治性的偉大詩(shī)人。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開(kāi)的。
杜甫的詩(shī)詞6
杜甫——《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
注釋：
1、卻看：回看。
2、愁何在：不再愁。
3、漫卷：隨手卷起。古代詩(shī)文皆寫(xiě)在卷子上。
4、青春句：意謂春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還鄉(xiāng)時(shí)并不寂寞。
5、即從兩句：想像中還鄉(xiāng)路線，即出峽東下，由水路抵襄陽(yáng)，然后由陸路向洛陽(yáng)。
此詩(shī)句末有自注云：“余有田園在東京�！�(指洛陽(yáng))。巴峽：四川東北部巴江
中之峽。巫峽：在今四川巫山縣東，長(zhǎng)江三峽之一。襄陽(yáng)：今屬湖北。
韻譯：
在劍南忽然傳說(shuō)，收復(fù)薊北的消息，
初聽(tīng)到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳。
回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向?
胡亂收卷詩(shī)書(shū)，我高光得快要發(fā)狂!
白天我要開(kāi)懷痛飲，放聲縱情歌唱;
明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉(xiāng)。
仿佛覺(jué)得，我已從巴峽穿過(guò)了巫峽;
很快便到了襄陽(yáng)，旋即又奔向洛陽(yáng)。
賞析：
這是一首敘事抒情詩(shī)，代宗廣德元年(763)春作于梓州。延續(xù)七年多的安史之亂，終于結(jié)束了。作者喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩(shī)毫無(wú)半點(diǎn)飾，情真意切。讀了這首詩(shī)，我們可以想象作者當(dāng)時(shí)對(duì)著妻兒侃侃講述捷報(bào)，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態(tài)。因此，歷代詩(shī)論家都極為推崇這首詩(shī)。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩(shī)�！�
杜甫的詩(shī)詞7
杜甫——《野望》
西山白雪三奇戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
注釋：
三城：在成都西部，指當(dāng)時(shí)的松(今四川省松潘縣)、維(今四川省理縣西)、保(今四川省理縣新保關(guān)西北)三洲。
賞析：
詩(shī)人出城野望，表面上一派清旖景色，潛藏在下面的卻是海內(nèi)風(fēng)塵。憂國(guó)傷時(shí)，想起諸弟們流離分散，自己孓然身在天涯，未來(lái)就更見(jiàn)艱危，表現(xiàn)出一種沉痛的感情。
杜甫的詩(shī)詞8
杜甫——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，
高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，
忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，
歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，
雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
作者：
杜甫(712-770)字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。
注釋：
茅屋：即乾元三年(760)春，杜甫求親告友在成都浣花溪畔蓋起的草堂。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一載：“杜少陵在成都有兩草堂：一在萬(wàn)里橋之西，一在浣花居�！薄安萏谩敝Q，有自謙卑陋之意。
掛罥：纏繞，牽掛。
竹：指竹林。
呼不得：呼喊也止不住，茅草要不回來(lái)。
云墨色：言烏云密布。
漠漠：迷蒙昏暗貌。
何由徹：如何捱到天亮。
大庇：全部遮蓋。
突兀：高聳特出貌。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
賞析：
這是一首顯示偉大詩(shī)人開(kāi)闊胸襟的名篇。歷代詩(shī)人為杜甫的博大胸懷欽佩不已。大風(fēng)破屋，大雨淋漓，詩(shī)人長(zhǎng)夜無(wú)眠，感慨萬(wàn)千，推己及人，浮想聯(lián)翩，于是奮筆疾書(shū)，充分抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情感，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的宏誓大愿，千百年來(lái)震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)人的心弦!
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