《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)詞吧，狹義的詩(shī)詞，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么什么樣的詩(shī)詞才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 1

　　紅日已高三丈透②，金爐次第添香獸③。紅錦地衣隨步皺④。

　　佳人舞點(diǎn)金釵溜⑤，酒惡時(shí)拈花蕊嗅⑥。別殿遙聞簫鼓奏⑦。

　　【注釋】

　　①浣溪沙：詞牌名。

　�、诩t日：《話總龜》、《西清詩(shī)話》、《類說(shuō)》、《詩(shī)人玉屑》等本中均作簾日。三丈透：指太陽(yáng)升起已有三丈多高，這里指太陽(yáng)升起的高度，是虛數(shù)，不是實(shí)數(shù)。透，透過(guò)。

　�、劢馉t：《詩(shī)話總龜》中作佳人。金爐，銅制的香爐。次第：依次。唐劉禹錫《秋江晚泊》詩(shī)中有暮霞千萬(wàn)狀，賓鴻次第飛之句。香獸：以炭屑為末，勻和香料制成各種獸形的燃料。始用于晉代羊祜，《晉書·羊祜傳》有記載。

　�、芗t錦地衣隨步皺：紅錦地衣，紅色錦緞制成的地毯。地衣，古時(shí)鋪在地上的紡織品，即地毯。隨步皺，指金錦織成的地衣隨人的舞步的移動(dòng)而打皺，此用以形容舞女舞蹈時(shí)紅錦地毯隨著舞女旋轉(zhuǎn)打皺的情形。皺，明刻本《類說(shuō)》卷三十四誤作雛。

　�、菁讶耍好琅�，這里指善于起舞的宮女。漢司馬相如《長(zhǎng)門賦》中有句：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居？舞點(diǎn)：蕭本二主詞作舞急；呂本二主詞作舞黠；《詩(shī)話總龜》、《西清詩(shī)話》、詩(shī)人玉屑》中均作舞徹。舞點(diǎn)，按照音樂(lè)的節(jié)拍舞完了一支曲調(diào)。點(diǎn)，音樂(lè)的節(jié)拍。金釵溜：頭上的金釵滑落了。金釵，又稱金雀釵，古代婦女頭飾的一種。溜，滑落。

　�、蘧茞海èВ�時(shí)拈（niān）花蕊（ruǐ）嗅：酒惡，《詩(shī)話總龜》中作酒渥。亦稱中酒，指喝酒至微醉。這是當(dāng)時(shí)方言。宋趙令《侯鯖錄》卷八中云：金陵人謂‘中酒’曰‘酒惡’，則知李后主詩(shī)云‘酒惡時(shí)拈花蕊嗅’，用鄉(xiāng)人語(yǔ)也。拈（niān），侯本二主詞、吳本二主詞中均作沾�！稈惺�新語(yǔ)》中作將。時(shí)拈，常常拈取�；ㄈ�，這里代指花朵。嗅，聞。

　�、邉e殿：古代帝王所居正殿以外的宮殿。唐王勃《春思賦》中有句：洛陽(yáng)宮城紛合沓，離房別殿花周匝。遙聞：《西清詩(shī)話》、《類說(shuō)》、《捫虱新話》中引《古今詩(shī)話》、《詩(shī)話總龜》、《詩(shī)人玉屑》作微聞。簫鼓：簫與鼓，泛指樂(lè)奏。南朝梁江淹《別賦》中有句：琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。簫，一種竹制管樂(lè)器。古代的簫用許多竹管排在一起做成，有底；現(xiàn)代的簫一般只用一根竹管制成，不封底，直吹。

　　【賞析】

　　這首詞是李煜前期的作品，真實(shí)地再現(xiàn)了李煜前期的奢華綺麗的享樂(lè)生活。此詞見(jiàn)于蔡絳《西清詩(shī)話》，《古今詩(shī)話》等本以為是李氏宮中詩(shī)。

　　詞的上片，是帝王奢華生活和耽于享樂(lè)的真實(shí)寫照。這里有時(shí)間、有環(huán)境、也有事件，更加使讀者看到作者做為統(tǒng)治者追求和安于奢華享樂(lè)的態(tài)度和精神世界。通宵達(dá)旦的歌舞，奢麗浮華的器具，放浪不拘的宮廷生活，在作者眼里是那樣的和諧自然。這也就自然地引入下片。下片的首句承上片而來(lái)，寫作者眼中佳人的舞姿，發(fā)散釵落，可以同上片首句對(duì)應(yīng)看到，歌舞一直未休，可能是夜以繼日的。酒惡一句，作者寫自己已經(jīng)酒醉不支，但卻仍舊以花解酒，力圖繼續(xù)飲宴。最后一句跳開的場(chǎng)面描寫，從側(cè)面反映這里的活動(dòng)是如何的喧鬧。從內(nèi)容上看，詞中反映的生活是空虛腐朽的，不僅在生活起居上一味地追求奢華，而且毫不顧及政事百姓，把所有的精力都放在享樂(lè)安逸當(dāng)中。同時(shí)，讀者可以看到，作者在詞中的種種作態(tài)對(duì)其本人來(lái)說(shuō)，他始終是抱著一種自得的、欣賞的態(tài)度的.，他的自我陶醉的心情甚至從另一個(gè)角度也可以得到說(shuō)明他大概樂(lè)于或希望別人知道他的這種生活，所以要使別殿遙聞簫鼓奏。從藝術(shù)上看，這首詞的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技巧嫻熟，語(yǔ)言華麗，喻象生動(dòng)。上下兩片承接自然緊密，渾然一體，場(chǎng)面描寫細(xì)膩到位，情態(tài)表現(xiàn)活靈活現(xiàn)，如酒惡時(shí)拈花蕊嗅一句，貼近生活，使一個(gè)醉酒享樂(lè)的人物形象栩栩如生。尤其是紅日已高三丈透句，更是被稱為絕唱。

　　這首描寫帝王享樂(lè)的詞，藝術(shù)上的精美與內(nèi)容上的腐朽形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)也同作者后期的詞作形成了巨大的反差，由此讀者也可以想見(jiàn)，如果不是對(duì)這種耽于奢華生活樂(lè)而不疲，恐怕李煜也不一定會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)之君，階下之囚。歷史的警醒也許正在于此。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 2

　　月底棲鴉當(dāng)葉看。推窗跕跕墮枝間。霜高風(fēng)定獨(dú)憑欄。

　　覓句心肝終復(fù)在，掩書涕淚苦無(wú)端�？蓱z衣帶為誰(shuí)寬。

　　譯文翻譯

　　在昏暗的月光中，那光禿禿樹杈上的烏鴉就像是樹葉一般。打開窗子，落葉還在不停的飄零。晚霜寒冷中獨(dú)自上樓依欄遠(yuǎn)望。

　　想作詩(shī)吧，苦尋詩(shī)句。合上書雙淚涕縱，心中沒(méi)有緣故的煩悶。自己日漸消瘦，這又是為了什么？

　　注釋解釋

　�、嬴f：有些版本作“雅”字。

　�、谯@跕(dié)：下墮貌�！逗鬂h書·馬援傳》：“仰視飛鳶，跕跕墮水中�！�

　�、埏L(fēng)定：風(fēng)停止。

　�、芤捑湫母危嚎鄬ぴ�(shī)句。

　�、轃o(wú)端：無(wú)緣無(wú)故。

　�、蘅蓱z衣帶為誰(shuí)寬：引柳永《鳳棲梧》詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是王國(guó)維于1905年在固原所作。當(dāng)時(shí)王國(guó)維遠(yuǎn)離家人，獨(dú)自一人在外地任教，借此詞抒發(fā)自己內(nèi)心的孤獨(dú)。

　　詩(shī)文賞析

　　從詞開端的“月底梄鴉”四個(gè)字來(lái)看，王國(guó)維所寫者為眼前實(shí)有的一種尋常之景物�？墒钱�(dāng)王國(guó)維一加上“當(dāng)葉看”三個(gè)字的述語(yǔ)以后，卻使得這一句原屬于“寫境”的詞句，立即染上了一種近于“造境”的象喻色彩。其所以然者，蓋因既說(shuō)是“當(dāng)葉看”，便可證明其窗前之樹必已經(jīng)是枯凋無(wú)葉的樹。而所謂“棲鴉”，則是在凄冷之月色下的“老樹錯(cuò)鴉”，其所呈現(xiàn)的本應(yīng)是一幅蕭瑟荒寒的景象�？墒峭鯂�(guó)維卻偏偏要把這原屬于茺寒的“棲鴉”的景色作為綠意欣然的景色來(lái)“當(dāng)葉看”。只此一句，實(shí)在就已經(jīng)表現(xiàn)了王國(guó)維的絕望悲情之中想求得慰藉的一種掙扎和努力。王國(guó)維所用“跕跕”原出于《后漢書》之《馬援傳》，本來(lái)是寫馬援出征交趾之時(shí)，當(dāng)?shù)氐臍夂驉毫�。這一典實(shí)在用得極好，此“跕跕墮”三字，遂亦隱然有了一種隱喻環(huán)境之惡劣的暗示。接著詩(shī)人寫下了第三句“霜高風(fēng)定獨(dú)憑闌”�！八�”而曰“高”，自可使人興起一種天地皆在嚴(yán)霜籠罩之中的寒意彌天之感到至于“風(fēng)”而曰“定”，則或者會(huì)有人以為不如說(shuō)“風(fēng)勁”之更為有力，但以為“定”字所予人的感受與聯(lián)想實(shí)在極好。蓋以如用“勁”字，只不過(guò)使人感到風(fēng)力依然強(qiáng)勁，其摧傷仍未停止而已。而“定”字所予人的感受，則是在一切摧傷都已經(jīng)完成之后的絲毫無(wú)挽回之余地的絕望的定命。正如李商隱在其《暮秋獨(dú)游曲江》一詩(shī)中所寫的“荷葉枯時(shí)秋恨成”之“恨成”。

　　以上前半闋的三句本是寫景象為主，然而王國(guó)維卻寫景之中傳達(dá)了這么豐富的感受和意蘊(yùn)，遂使得原屬于“寫境”的'形象同時(shí)也產(chǎn)生了“造境”的托喻的效果。

　　“覓句心肝終復(fù)在”一句，這句從表面看來(lái)也是寫作詞之用心良苦，與“為制新詞”一句的意思似頗為相近日但卻因其用字與句法的安排，而蘊(yùn)含了給讀者更多感發(fā)的潛力。首先“覓”字從一開始就暗示了一種探索追尋的努力則是“心肝”二字又給人一種極強(qiáng)烈的感受。再說(shuō)其下面的“掩書涕淚苦無(wú)端”一句。后句所謂“無(wú)端”者便有跡可尋，因而其悲感遂亦有了一種原因?yàn)榕c限度，所以其感人之力遂亦如此。至于“苦”字加強(qiáng)了“無(wú)端”之感，是欲求其端而苦不能得之意，如此遂使其涕淚之感。最后一句引用柳永名句，強(qiáng)加于上，略顯俗套，但意思更進(jìn)一層。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 3

　　雨歇梧桐淚乍收，遣懷翻自憶從頭。摘花銷恨舊風(fēng)流。

　　簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。兩眉何處月如鉤？

　　譯文翻譯

　　秋雨停了，梧桐樹葉不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼淚。重新反復(fù)回憶，釋放自己的情懷。想當(dāng)初曾與思念之人有過(guò)美好的風(fēng)流往事。（回憶）那美麗的身影、如桃花般的面容，但人已離去（可是人卻不知何處去了)。只空空留下那嬌小的鞋痕在長(zhǎng)滿蒼蘚的小徑上。思戀之人在何處，只有孤單的如鉤明月。

　　注釋解釋

　　雨歇句：此言秋雨停了，梧桐樹葉不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼淚。

　　翻：同“反”。

　　摘花句:意思是當(dāng)初曾與她有過(guò)美好的風(fēng)流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬�！�

　　屧(xie}痕句:此言長(zhǎng)滿蒼蘚的小徑上，她那嬌小的鞋痕猶在，可是人卻不知何處去了。 屧痕，即鞋痕。

　　兩眉：代指所思戀之人。

　　創(chuàng)作背景

　　從內(nèi)容看大概是納蘭寫給他早年曾愛(ài)戀過(guò)的一位女子的。在青梅竹馬的表妹、生死患難的`盧氏之前，何來(lái)這樣一位驚鴻照影的美人？史籍已無(wú)從可考，可那份深切的思念卻力透紙背，如歲月一般悠長(zhǎng)，縱使青絲變成白發(fā)也無(wú)法忘懷。

　　詩(shī)文賞析

　　此詞上片景起，情景交織，“淚乍收”已是傷情畢現(xiàn)，又接之以“遣懷”二句，點(diǎn)明傷感之由�！罢�花銷恨”中有人有己，低回惆悵。下片寫眼前空寂之景。前二句以“簾影碧桃”、“屧痕蒼蘚”表現(xiàn)人去樓空的寂寞，結(jié)句又以遙遙生問(wèn)表達(dá)了深深的懷念之情。

　　這首詞為思念舊日情人而作。首句“雨歇梧桐”與“淚乍收”是什么關(guān)系呢？是表示雨和淚在同一時(shí)間停止，還是以雨停比喻淚止？不能說(shuō)死。作者只是把二者并列提出，以不解解之，反而能增加一種朦朧的意境。反正“梧桐雨”和“流淚”都與離情有關(guān)。如溫庭筠《更漏子》詞“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，元雜劇中白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》，都能引起讀者的聯(lián)想�！扒矐选倍�句謂為排遣愁懷反而回憶起過(guò)去的戀情，也就是摘花銷恨這件風(fēng)流韻事。下片由回憶回到現(xiàn)實(shí)�！昂熡啊倍�句寫眼前所見(jiàn)。竹簾上映著碧桃樹影，花徑的苔蘚上還留下她的鞋印，然而伊人已去，徒然睹物思人，增加傷感�！翱樟簟倍�字透露出多少感慨和無(wú)奈。結(jié)句由看到天上彎彎的新月而聯(lián)想到伊人的雙眉，但不知她如今人在何處？一種刻骨相思之情躍然紙上，情深意苦。詞句亦纏綿凄婉，令人惆悵。其中“簾影碧桃”和“屧痕蒼蘚”二句，對(duì)仗工整而典雅，亦為此詞增色不少。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 4

　　門隔花深舊夢(mèng)游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。

　　譯文翻譯

　　那道門隔著深深的花叢，我的.夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夕陽(yáng)默默無(wú)語(yǔ)地漸漸西下。歸來(lái)的燕子仿佛帶著憂愁，一股幽香浮動(dòng)，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。

　　墜落的柳絮靜靜無(wú)聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺(jué)得比秋天還冷！

　　注釋解釋

　�、儆窭w：纖細(xì)潔白之手。

　　詩(shī)文賞析

　　本詞為感夢(mèng)之作。全詞描述夢(mèng)境尋游情侶及離別之痛�！伴T隔”三句寫夢(mèng)游深閨情景�！芭f夢(mèng)”二字暗示詞人夢(mèng)游情侶居處已非一次，故言“舊”，正見(jiàn)其對(duì)情侶魂?duì)繅?mèng)繞之眷懷深摯�！跋﹃�(yáng)”句以燕歸于夕陽(yáng)黃昏之際，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛�！坝窭w”句寫詞人來(lái)到情侶閨閣，她伸手為自己掀開帷簾相迎。下片寫夢(mèng)中離別�！奥湫酢本鋵懺~人與情侶離別時(shí)，正是暮春柳絮愁寂無(wú)聲，冷雨淋漓如墮淚，既寫離別時(shí)凄冷氛圍，又象征了情侶執(zhí)手相看淚眼，無(wú)語(yǔ)凝噎之狀�！靶性啤敝�云影暗淡，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞。結(jié)句實(shí)為“情余言外，含蓄不盡”（《白雨齋詞話》），顯然，春冷于秋是藝術(shù)的錯(cuò)覺(jué)，在此展示的卻是詞人的一片真情。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 5

　　浣溪沙·春點(diǎn)疏梅雨后枝

　　己酉歲，客吳興，收燈夜闔戶無(wú)聊，俞商卿呼之共出，因記所見(jiàn)。

　　春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)。市橋攜手步遲遲。

　　蜜炬來(lái)時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。東風(fēng)落靨不成歸。

　　翻譯

　　淳熙十六年，客居吳興，收燈夜百無(wú)聊賴，記錄與友人俞商卿漫步吳興街頭所見(jiàn)。

　　江南的早春，霏霏細(xì)雨浸潤(rùn)梅枝。雨后枝葉像被春色點(diǎn)染，愈見(jiàn)青翠。剪燈之后，元宵的歡樂(lè)就告結(jié)束，個(gè)個(gè)都心存惦念，冒著料峭春寒，最后一次涌上街市觀賞花燈。與朋友攜手漫步，也徜徉于燈市街橋。

　　花燈點(diǎn)燃起來(lái)，舞燈的隊(duì)伍表演起來(lái)，人們的情緒更加高漲，觀燈的人也更加多起來(lái)。玉笙鳳簫歡快的曲調(diào)一直奏響到更深夜闌�？駳g的人們?cè)诜髅娲猴L(fēng)中徹夜歌舞，留連不歸。

　　注釋

　　己酉：宋孝宗淳熙十六年（1189年）。

　　吳興：舊郡名，宋代為湖州，即今浙江湖州。

　　收燈：指正月十六日夜，燈節(jié)結(jié)束的'那一天，這是南宋放燈的風(fēng)俗。

　　俞商卿：白石之友：名灝，字商卿，世居杭州，晚年于西湖九里松筑室，作《青松居士集》。

　　翦燈心事：收燈。

　　峭寒：料峭寒氣。

　　蜜炬：蠟燭。

　　蜜炬來(lái)時(shí)：指秉燭而游。

　　吹徹：言笙聲不已。

　　夜何其：夜已何時(shí)。

　　東風(fēng)落靨：此處比喻東風(fēng)將梅花瓣吹落的樣子。靨，面頰上的微渦。

　　賞析

　　上片首二句寫未出觀燈前的寂寞心情�！按狐c(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)”兩句，真所謂“清空而義騷雅”。于情意講，惜梅心事，乃嘆息于春來(lái)匆匆，不過(guò)一般傷春意緒而已。但所謂“翦燈心事”，引出李商隱《夜雨寄北》情景，言外自有許多令人想象處：此處是否也有類似李商隱那樣的意思，比如：“何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話春點(diǎn)雨梅時(shí)？”何況，首句“春點(diǎn)”所塑造的“春點(diǎn)疏梅雨后枝”的意象，非常詩(shī)意化，清寒寂寥中帶來(lái)幾分雅潤(rùn)清麗，很耐品味。

　　第三句寫出行�！笆袠驍y手步遲遲”，“遲遲”兩字寫出層層心意，白石此行因收燈后百無(wú)聊賴引起，友人俞商卿呼之乃出，俞商卿不呼他人而單喚白石，顯然兩人情誼非同尋常，在舉城喧鬧過(guò)后攜手漫步，正是友人彼此交心的最佳時(shí)刻，步履緩慢，交談喁喁，生怕急促的腳步破壞了這份心靈間的寧?kù)o。

　　下片首二句寫元宵燈市的熱鬧場(chǎng)面：蜜炬，是所見(jiàn)；笙歌，是所聞。結(jié)句寫看燈的人樂(lè)而忘返，到夜深不肯歸去。玉箏嗚嗚，江梅點(diǎn)點(diǎn)，行行走走，好不愜然�？上б魂嚃|風(fēng)吹來(lái)，梅花吹落，望之不禁失神：“東風(fēng)落靨”一句，以美人笑靨比嬌嫩梅花，韻致清絕，思之如圃，美不勝收。

　　從整體看，這首小詞是寫元宵節(jié)收燈之夜作者與友人在吳興街頭散步所見(jiàn)。雨后疏梅著花，春寒料峭，街頭燈燭照耀，笙樂(lè)不停，直到夜深人們還遲遲不歸。

　　全詞用正面白描，勾畫出燈節(jié)的熱鬧氣象。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于宋孝宗淳熙十六年（1189年）正月十六日，收燈之夜詞人百無(wú)聊賴，故與友人俞商卿漫步吳興街頭，因記所見(jiàn)。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 6

　　歐陽(yáng)修

　　湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。

　　當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。

　　歐陽(yáng)修詞作鑒賞

　　此詞描寫泛舟潁州西湖、留連美好春光的情趣。

　　作者對(duì)湖面天光水色作了傳神而準(zhǔn)確的描繪，把握了云天陽(yáng)光、花鳥游絲所蘊(yùn)含的美的特質(zhì)，并注入自己心靈深處的情感，創(chuàng)造出幽美的詩(shī)情畫意。上片寫湖面風(fēng)光。首句寫游客們乘坐著豪華的車子，駛過(guò)那裝修著朱紅欄桿的橋梁，來(lái)到西湖游賞春光，傳達(dá)出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句溶溶春水浸春云寫湖水里映出了云的影子，云、水、天空都融一起了。溶溶，水盛貌。春水，言水之柔和；春云，言云之舒緩。一句之中，并列兩個(gè)春字，這倒是名副其實(shí)的加一倍寫法，目的就是把這個(gè)字突現(xiàn)出來(lái)。這句里的浸字也用得好，把映照說(shuō)成浸泡，就等于把云的影子說(shuō)成是真的云，通過(guò)這種真實(shí)感暗中透露出湖水的清澈程度來(lái)，從觀察體驗(yàn)的錯(cuò)覺(jué)中描繪景物的狀態(tài)。碧琉璃滑凈無(wú)塵，用琉璃的光潔平滑來(lái)比喻西湖的水面，表現(xiàn)了湖面泛舟時(shí)輕快、暢適的心情，形象而有詩(shī)意。

　　下片寫游興未盡的留連之情。前兩句是對(duì)偶句：當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人。這兩句描寫春物留人，人亦戀春，是全詞的重點(diǎn)所。游絲，是春季里昆蟲吐出來(lái)的細(xì)絲，隨風(fēng)飄舞花草樹木之間，游絲本無(wú)情而有情，網(wǎng)住春光，留住游人。歐陽(yáng)修卻說(shuō)游絲縈醉客，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景所也是喚住之意，與游絲縈客同�？偟氖钦f(shuō)春色無(wú)多了，何不再流連些時(shí)，這正是惜馀春之意。明明是游人舍不得歸去，卻說(shuō)成是游絲、啼鳥出主意挽留。把游絲、啼鳥說(shuō)成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫情的特別處。末句里的日斜歸去四字，說(shuō)明西湖景色美好，讓人流連：奈何春三個(gè)字使得全詞更顯得精彩，它表達(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的結(jié)尾，是用陡轉(zhuǎn)直下的筆法揭示了游人內(nèi)心深處的`思維活動(dòng)，表現(xiàn)了由歡快而悲涼這種兩極轉(zhuǎn)換的心理狀態(tài)，故而能夠取得含蓄蘊(yùn)藉、余味不絕的藝術(shù)效果。

　　這首詞抒發(fā)了作者對(duì)春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯(lián)想到人生的青春、愛(ài)情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊(yùn)藉的意境，給讀者以無(wú)盡的遐思。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 7

　　《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》

　　清代：納蘭性德

　　誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

　　被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

　　《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》譯文

　　是誰(shuí)獨(dú)自在西風(fēng)中感慨悲涼，不忍見(jiàn)蕭蕭黃葉而閉上軒窗。獨(dú)立屋中任夕陽(yáng)斜照，沉浸在往事回憶中。

　　酒后小睡，春日好景正長(zhǎng)，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香。曾經(jīng)美好快樂(lè)的記憶，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得最尋常不過(guò)，而今卻物是人非。

　　《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》注釋

　　誰(shuí)：此處指亡妻。

　　蕭蕭：風(fēng)吹葉落發(fā)出的聲音。

　　疏窗：刻有花紋的窗戶。

　　被酒：中酒、酒醉。

　　春睡：醉困沉睡，臉上如春色。

　　賭書：此處為李清照和趙明誠(chéng)的典故。李清照《金石錄后序》云：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮而志不屈�！贝司湟源说錇橛髡f(shuō)明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿的夫妻生活。

　　消得：消受，享受。

　　《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》創(chuàng)作背景

　　納蘭性德妻子盧氏多才多藝，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無(wú)平復(fù)之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。

　　《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》賞析

　　納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶;上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無(wú)邊的歡樂(lè)。

　　上闋寫喪妻后的孤單凄涼。

　　“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼”從季節(jié)變換的感受發(fā)端。值此秋深之際，若在往日，妻子便會(huì)催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時(shí)，已經(jīng)與妻子陰陽(yáng)阻隔，她再也不能來(lái)為作者鋪床疊被，問(wèn)寒問(wèn)暖地關(guān)心他了。這句反問(wèn)的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。開篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，獨(dú)自覺(jué)得特別寒冷，但有誰(shuí)關(guān)心呢?詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無(wú)人念及，卻偏要生出“誰(shuí)念”的詰問(wèn)。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來(lái)不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。

　　“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過(guò)窗戶飄進(jìn)屋內(nèi)，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關(guān)上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關(guān)上了，黃葉自然不會(huì)再來(lái)叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中，任夕陽(yáng)斜照在身上，把身影拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。這時(shí)，他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無(wú)限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)?納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜�！拔黠L(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽(yáng)”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長(zhǎng)久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動(dòng)。

　　下闋很自然地寫出了詞人對(duì)往事的追憶。

　　“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫妻子對(duì)自己無(wú)微不至的體貼和關(guān)心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢(mèng)沉沉，妻子怕擾了他的好夢(mèng)，動(dòng)作說(shuō)話都輕輕的，不敢驚動(dòng);后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的樂(lè)趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁(yè)某行，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂(lè)，以至樂(lè)得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)賭書的情景，說(shuō)明他們的'生活充滿著詩(shī)情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對(duì)盧氏的深深愛(ài)戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。

　　納蘭性德是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫�！�，陰陽(yáng)相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來(lái)不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無(wú)法挽同一切，只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋�！�。這七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺(jué)察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。

　　全詞情景相生。由西風(fēng)、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情;繼由思念亡妻之情，生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶;最后則由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無(wú)窮的遺憾。景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了作者沉重的哀傷，故能動(dòng)人。

　　《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》作者介紹

　　納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常�是其眾多代表作之一。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 8

　　【年代】：

　　宋

　　【作者】：

　　周邦彥——《浣溪沙》

　　【內(nèi)容】：

　　翠葆參差竹徑成， 新荷跳雨淚珠傾。 曲闌斜轉(zhuǎn)小池亭。

　　風(fēng)約簾衣歸燕急， 水搖扇影戲魚驚。 柳梢殘日弄微晴。

　　【作者】：

　　周邦彥(1056-1121)字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。他懂音樂(lè)，能自作曲，向來(lái)被認(rèn)為是北宋末年的大詞人。其詞多寫男女之情，講究形式格律和語(yǔ)言技巧，對(duì)詞的發(fā)展頗有影響。有《片玉詞》。

　　【注釋】：

　　翠葆：指草木新生枝芽。 竹徑成：春筍入夏已長(zhǎng)成竹林。 跳雨：形容雨滴打在荷葉上如蹦玉跳珠。

　　【賞析】

　　此詞寫夏日乍雨還晴的`景色，體物工巧。新竹成林，新荷跳雨，柳梢弄晴，具見(jiàn)新穎別致；至曲闌斜轉(zhuǎn)，風(fēng)約簾衣，水搖扇影，則人、景渾然一體，意趣橫生，清新柔麗，委婉多姿。 薛礪若《宋詞通論》：美成這種小詞與任何詞家的意境和風(fēng)格都不相同，雖然都是屬于清麗婉柔的一派寫法，他于清麗婉柔之外含有一種極細(xì)微敏銳的感覺(jué)，而以靜默自然的意態(tài)寫出。 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：通首皆寫景，別具一格。字字矜煉，“歸燕”二句宛似宋人詩(shī)集佳句，雖不涉人事，而景中之人，含有一種閑適之趣�！皳u扇”句雖有人在，只是虛寫。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 9

　　手卷真珠上玉鉤， 依前春恨鎖重樓。 風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。

　　青鳥不傳云外信， 丁香空結(jié)雨中愁。 回首綠波三楚暮，接天流。

　　【注釋】：

　　真珠：即珠簾。

　　青鳥：傳說(shuō)曾為西王母?jìng)鬟f消息給武帝。這里指帶信的人。 云外，指遙遠(yuǎn)的地方。

　　丁香結(jié)·丁香的花蕾。此外詩(shī)人用以象征愁心。

　　三楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，說(shuō)法不一。這里用《漢書·高帝紀(jì)》注：

　　江陵（今湖北江陵一帶）為南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）為東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）為西楚�！叭�楚暮”，一作“三峽暮”。

　　【賞析】

　　這首詞借抒寫男女之間的悵恨來(lái)表達(dá)作者的愁恨與感慨。上片寫重樓春恨，落花無(wú)主。下片進(jìn)一層寫愁腸百結(jié)，固不可解。有人認(rèn)為這首詞非一般的對(duì)景抒情之作，可能是在南唐受后周嚴(yán)重威脅的情況下，李璟借小詞寄托其彷徨無(wú)措的`心情。

　　李璟的詞，已擺脫雕飾的習(xí)氣，沒(méi)有晦澀之病。辭語(yǔ)雅潔，感慨深沉。

　　王方俊《唐宋詞賞析》：全詞情景融為一體，氣象雄偉，意境深沉委婉，留有余韻，可稱詞中之神品，不為過(guò)譽(yù)。

　　《漫叟詩(shī)話》：李璟有曲云“手卷真珠上玉鉤”，或改為“珠簾”，非所謂遇知音者。

　　《詩(shī)話總龜》：《翰苑名談》云李璟“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�！彼记寰溲趴蓯�(ài)。

　　黃蓼園《蓼園詞選》：清和宛轉(zhuǎn)，詞旨秀穎。

　　《南唐二主詞輯述評(píng)》引《翰苑名談》云：清雅可誦。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 10

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺：

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺譯文及注釋

　　譯文

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

　　誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！

　　注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、 布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺賞析浣溪沙·游蘄水清泉寺賞析

　　這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。

　　上片寫暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致��！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖�”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅�東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的`重要原因之一。

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩(shī)的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松�長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開日，人無(wú)再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍�化用樂(lè)天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆�！罢l(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 11

　　病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹�。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花。

　　詩(shī)詞簡(jiǎn)介

　　《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》這首詞創(chuàng)作于李清照的晚年，是一首抒情詞，最早收錄在《樂(lè)府雅詞》中。

　　從此詞的詞情來(lái)看是李清照大病漸愈時(shí)所作。上闋描寫黎明前病中室內(nèi)生活，下闋描寫白天里室外景物，作者抓住大病漸愈這一生活片斷，從身心感受運(yùn)筆，無(wú)論寫病中生活細(xì)事，還是寫病中所見(jiàn)景物，不受物所束，不為病所苦，無(wú)不流露出女詞人病中清靜閑適的心情；而身臥病床，鬢發(fā)斑白，臥看殘?jiān)拢�煎藥忌茶，又無(wú)不蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。此詞筆致淡雅，情調(diào)直切，意境清朗，含蘊(yùn)耐味。

　　譯文

　　兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩稀�將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食。

　　靠在枕上讀書是多么閑適，門前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。

　　注釋

　�、贁偲其较�沙：又名《山花子》。原為唐教坊曲名，后用為詞牌。在唐五代時(shí)即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個(gè)字的結(jié)句，成為“七、七、七、三”字格式，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷”之下片“細(xì)雨夢(mèng)回”兩句頗有名，故又有《南唐浣溪沙》之稱。雙調(diào)四十八字，平韻。

　�、谑捠挘哼@里形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子。

　�、鄱罐ⅲ核幬锩�，其性能行氣、化濕、溫中、和胃……豆蔻連梢：語(yǔ)見(jiàn)于張良臣《西江月》：“蠻江豆蔻影連梢�！笔欤骸短旎[軒詞選》、《歷代詩(shī)余》作“熱”。熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內(nèi)，然后將所用之物投入。密封瓶口，則香倍矣……白豆蔻殼揀凈，投入沸湯瓶中，密封片時(shí)用之，極妙。每次用七個(gè)足矣。不可多用，多則香濁�！薄栋俨菡�義》則說(shuō)：“白豆蔻氣味皆極濃厚，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣，隱隱然沁入心脾。則先升后降，所以又能下氣。”

　�、芊植瑁簵钊f(wàn)里《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩(shī)有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可見(jiàn)，“分茶”是一種巧妙高雅的`茶戲。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食。

　�、輹�：《歷代詩(shī)余》作“篇”字。

　�、掎j藉：寬和有涵容�！稘h書·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉。”

　　⑦木犀花：即桂花。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞創(chuàng)作于作者的晚年，是一首抒情詞，主要寫她病后的生活情狀，委婉動(dòng)人。詞中所述多為尋常之事、自然之情，淡淡推出，卻起扣人心弦之效。

　　詞中系相對(duì)病前而言，因?yàn)榇蟛�，頭發(fā)白了許多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。這個(gè)處理極妙，意思似乎是說(shuō)，頭發(fā)已經(jīng)那樣，何必再去管它，還是料理今后罷。這不僅表現(xiàn)了作者的樂(lè)觀態(tài)度，行文也更簡(jiǎn)潔。

　　下面接寫了看月與煎藥。因?yàn)檫�沒(méi)有全好，又夜里，作者做不了什么事，只好休息，臥著看月�！芭P看”，是因?yàn)榇蟛〕跗�，身子乏力，同時(shí)也說(shuō)明作者心情閑散，漫不經(jīng)心，兩字極為傳神�！吧稀弊终f(shuō)明此乃初升之月，則此殘?jiān)庐?dāng)為上弦月，此時(shí)入夜還淺。病中的人當(dāng)然不能睡得太晚，寫得極為逼真。上句寫的是衰象，此句卻是樂(lè)事，表明作者確實(shí)不太以發(fā)白為念了�！澳�分茶”即不飲茶，茶性涼，與豆蔻性正相反，故忌之。以豆蔻熟水為飲，即含有以藥代茶之意。這又與首句呼應(yīng)。人兒斜臥，缺月初上，室中飄散縷縷清香，一派閑靜氣氛。

　　下片寫白日消閑情事。觀書、散詩(shī)、賞景，確實(shí)是大病初起的人消磨時(shí)光的最好辦法。“閑處好”一是說(shuō)這樣看書只能閑暇無(wú)事才能如此；一是說(shuō)閑時(shí)也只能看點(diǎn)閑書，看時(shí)也很隨便，消遣而已。對(duì)一個(gè)成天閑散家的人說(shuō)來(lái)，偶然下一次雨，那雨中的景致，卻也較平時(shí)別有一種情趣。末句將木犀擬人化，結(jié)得雋永有致�！澳鞠�”點(diǎn)出時(shí)間。本來(lái)是自己終日看花，卻說(shuō)花終日“向人”，把木犀寫得非常多情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)木犀的喜愛(ài)，見(jiàn)出她終日都把它觀賞�！搬j藉”，寫桂花溫雅清淡的風(fēng)度。木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用“醞藉”形容，亦極得神�！搬j藉”又可指含蓄香氣而言。

　　此詞格調(diào)輕快，心境怡然自得，與同時(shí)其他作品很不相同。通篇全用白描，語(yǔ)言樸素自然，情味深長(zhǎng)。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 12

　　【年代】：唐 【作者】：張泌——《浣溪沙》

　　【內(nèi)容】：

　　鈿轂香車過(guò)柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。 花滿驛亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無(wú)語(yǔ)倚樓西。

　　馬上凝情憶舊游，照花淹竹小溪流，鈿箏羅幕玉搔頭。 早是出門長(zhǎng)帶月，可堪分袂又經(jīng)秋，晚風(fēng)斜日不勝愁。

　　獨(dú)立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。 云雨自從分散后，人間無(wú)路到仙家，但憑魂夢(mèng)訪天涯。

　　依約殘眉理舊黃，翠鬟拋擲一簪長(zhǎng)，暖風(fēng)晴日罷朝妝。 閑折海棠看又拈，玉纖無(wú)力惹余香，此情誰(shuí)會(huì)倚斜陽(yáng)。

　　翡翠屏開繡幄紅，謝娥無(wú)力曉?shī)y慵，錦帷鴛被宿香濃。 微雨小庭春寂寞，燕飛鶯語(yǔ)隔簾櫳，杏花凝恨倚東風(fēng)。

　　花月香寒悄夜塵，綺筵幽會(huì)暗傷神，嬋娟依約畫屏人。 人不見(jiàn)時(shí)還暫語(yǔ)，令才拋后愛(ài)微嚬，越羅巴錦不勝春。

　　偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心。 小檻日斜風(fēng)悄悄，隔簾零落杏花陰，斷香輕碧鎖愁深。

　　晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。 消息未通何計(jì)是，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。

　　小市東門欲雪天，眾中依約見(jiàn)神仙，蕊黃香畫貼金蟬。 飲散黃昏人草草，醉容無(wú)語(yǔ)立門前，馬嘶塵烘一街煙。

　　【作者】： 張泌（生卒年不詳），字于澄，常州（今江蘇常州）人。起初擔(dān)任過(guò)句容（今江蘇句容）尉，南唐后主任為監(jiān)察御史，歷任考功員外郎 、中書舍人。南唐亡國(guó)后，隨后主李煜投降北宋，升遷為郎中，故基本上屬于南唐詞人。傳說(shuō)后主李煜死后，張泌每年寒食日都要去后主墳上祭奠，哭得頗為傷心。由此可見(jiàn)，他對(duì)李后主的感情是很深的。 【注釋】：

　　①泛：透出。

　　【賞析】 這首春夜懷人的`小詞，抒寫了作者對(duì)心上人的深切懷念與刻骨相思。月明之夜，花香四溢，獨(dú)立寒階，睹景思人。詞的上片著重寫景，下片著重抒情。當(dāng)初一別，人間既難再見(jiàn)，便只有在夢(mèng)中尋訪，以慰相思。這首詞委婉含蓄，情味深長(zhǎng)而又真摯感人。 《花間集》：張子澄時(shí)有幽艷語(yǔ)，“露濃香泛小庭花”是也。時(shí)遂有以《浣溪沙》為《小庭花》者。 《餐櫻廡詞話》況周頤云：張泌詞，其佳者能蘊(yùn)藉有韻致，如《浣溪沙》諸闋。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 13

　　儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時(shí)頻。有人一笑座生春。

　　歌欲顰時(shí)還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。

　　詩(shī)詞簡(jiǎn)介

　　《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈(zèng)給同僚嚴(yán)子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過(guò)對(duì)侍姬這類卑賤女子的贊賞，表明作者對(duì)人好惡是以是否維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)的，這從側(cè)面反映了作者的愛(ài)國(guó)主義思想。

　　賞析/鑒賞

　　辛棄疾的人格是偉大的，他的愛(ài)國(guó)主義精神彌漫于他的整個(gè)精神世界，所以發(fā)之為詩(shī)文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個(gè)侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時(shí)，在同僚嚴(yán)子文的家宴上，贈(zèng)給嚴(yán)子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來(lái)總感到有一種潛在的思想力量，總覺(jué)得這闋詞在語(yǔ)言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。

　　“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語(yǔ)”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話稱她�！皪羝榭尚Α�，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事�！稌x書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也�！�”這里的“笑”據(jù)《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別�！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說(shuō)：“君家兄弟真堪笑，個(gè)個(gè)能修五鳳樓�！毙尬屮P樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個(gè)典故拉來(lái)送給這位侍女，這就等于說(shuō)這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的.人物了。這作為對(duì)一個(gè)侍女的歌頌，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。這當(dāng)然不是稼軒沒(méi)詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來(lái)“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無(wú)非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下。”為女人作艷語(yǔ)，原也當(dāng)行。那么就只有從文字的本意來(lái)理解了。這就是說(shuō)笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會(huì)許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時(shí)侍姬，固多不凡。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒(méi)有留下更多的記載，其主既未故，那無(wú)妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國(guó)的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰(shuí)知《美芹十論》空上，朝廷本無(wú)恢復(fù)之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設(shè)。以如此之壯年，抱一腔熱血而來(lái)的盛氣之英雄，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時(shí)期作的《滿江紅》中就說(shuō)：“笑人世蒼然無(wú)物”。他對(duì)于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷，認(rèn)之為無(wú)人，也是理所當(dāng)然的。對(duì)滿朝公卿將相視之為“無(wú)物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。

　　再?gòu)脑~中具體地分析一下笑笑的杰出之在。稼軒詞中說(shuō)了：就在于她“歌欲顰時(shí)還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當(dāng)時(shí)的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說(shuō)的：“商女不知亡國(guó)恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個(gè)萎靡世界。在這時(shí)，每一個(gè)有良心的人，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說(shuō)她在本來(lái)欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無(wú)法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏。總之它是內(nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂(lè)地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時(shí)，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來(lái)。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會(huì)里，竟有這樣一位不趨炎附勢(shì)、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子，的確令人高興，無(wú)怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來(lái)的高尚的精神境界。

　　從這里可以看到稼軒對(duì)于這一種傲態(tài)的欽佩，無(wú)此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見(jiàn)其不“宜”了。那么由此可見(jiàn)：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當(dāng)時(shí)廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見(jiàn)解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺(jué)。這春，是說(shuō)如坐春風(fēng)之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風(fēng)之中的，那當(dāng)然是他非常愜意的時(shí)候。岳珂寫的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時(shí)候，每宴必命侍姬歌其所作�！凹榷�又作《永遇樂(lè)》，序北府事，首章曰：‘千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處�！�又曰：‘不堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問(wèn)客，必使摘其疵，遜謝不可�？突虼胍欢�辭，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止�！卑鸭谲幱浀没⒒⒂猩鷼�。這當(dāng)是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請(qǐng)益者，只不過(guò)意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當(dāng)然是他后來(lái)的事。以此類推，可以想象得到：他們?cè)诖思已缰懈哒勯熣�，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語(yǔ)，說(shuō)得是那樣中聽(tīng)，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對(duì)于的“開口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時(shí)，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時(shí)，已完全不是一個(gè)歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，這只不過(guò)是游戲筆墨，因?yàn)榫渚涠家�嵌有“笑”字，是以這里的顰笑并沒(méi)有什么深刻的含義。這當(dāng)然不失為一種詮釋。但劉勰說(shuō)得好：“校練務(wù)精，捃理須覈�！钡涔手疄橛�，本來(lái)重在更豐滿地引證現(xiàn)實(shí)，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個(gè)“笑”字�？梢�(jiàn)他并不是不會(huì)用笑字。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國(guó)傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風(fēng)流之能事。因此，他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲娘舉措皆掩潤(rùn)，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒(méi)有以陽(yáng)剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當(dāng)然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒(méi)有。如他在《鵲橋仙·贈(zèng)人》中開頭就是：“風(fēng)流標(biāo)格，惺松言語(yǔ)，真?zhèn)�十分奇絕�！痹凇耳p鴣天·有所贈(zèng)》中說(shuō)：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說(shuō)揚(yáng)州�！闭f(shuō)明他并不是不能溫柔，而一定要作盤空硬語(yǔ)的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈(zèng)楊濟(jì)翁侍兒》：

　　小小年華才月半。羅幕春風(fēng)，幸自無(wú)人見(jiàn)。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見(jiàn)回嬌盼。昨夜西風(fēng)陪女伴。柳困花慵，見(jiàn)說(shuō)歸來(lái)晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。

　　從題目說(shuō)，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真?zhèn)�是滿紙脂粉氣。當(dāng)然不能說(shuō)這樣?jì)尚〉呐畠骸皪羝榭尚Α�，然而也不是沒(méi)有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個(gè)小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫柔，亦極見(jiàn)個(gè)性。

　　可見(jiàn)這闋《浣溪沙》詞決不是什么無(wú)聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點(diǎn)，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當(dāng)年要莊嚴(yán)地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈(zèng)，那就反而是風(fēng)雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對(duì)于“同志”的欣慰之情。愛(ài)國(guó)主義的思想是偉大的，但卻是無(wú)所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)看得高于一切，用以衡量一切：誰(shuí)不愛(ài)國(guó)，誰(shuí)不維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無(wú)物”；而贊成國(guó)家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個(gè)側(cè)面，令人又看到了稼軒對(duì)于祖國(guó)有著無(wú)比深摯的感情。也正是這種愛(ài)國(guó)主義的感情，使得他顛倒了對(duì)于大人物和奴婢尊卑的陳腐見(jiàn)解，從而具備了進(jìn)步的立場(chǎng)，這在當(dāng)年應(yīng)該說(shuō)是很了不起的事情。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 14

　　浣溪沙·洞庭

　　張孝祥

　　行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。

　　紅蓼①一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。

　　注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。

　　鑒賞：

　　這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過(guò)洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ)，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文�！俺�天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)�？� 見(jiàn)，氣象可想�！捌焐也粍�(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。

　　下片寫停船后泛覽湖景所見(jiàn)�！凹t蓼一灣紋 纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對(duì)仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感�！� 紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼�！碧拼�詩(shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲�！倍�詞中的“紅蓼”與“白魚”相對(duì)，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見(jiàn)動(dòng)�！耙箾龃�影浸疏星”一句，以景語(yǔ)收結(jié)，尤耐人尋味。

　　這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過(guò)程。再?gòu)漠嬅姹旧砜�，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境�！耙箾觥倍�字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。

　　問(wèn)題：

　　(1)這首詞的.上闕寫了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫面？（3分）

　　(2)詞的下闕使用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)舉出兩例作簡(jiǎn)要賞析。（4分）

　　答案：

　�。�1）上闕寫了遼闊的楚天、青色 的山峰、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。

　�。�2）①動(dòng)靜結(jié)合，“明”是躍出水面之魚，在這樣的安靜的環(huán)境中，靜中見(jiàn)動(dòng)。

　�、诒扔�、對(duì)比，將雙尾白魚比作“玉刀”，既寫出魚的特征，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩對(duì)比，給人強(qiáng)烈的色彩感。

　�、巯胂�。停船之時(shí)是傍晚，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出水中船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。（只要任意舉出兩種手法即可）

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 15

　　《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》

　　作者：蘇軾

　　蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。

　　【注釋】

　　1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，下落貌。

　　2.繅車：抽絲工具。

　　3.牛衣：《漢書·王章傳》"章疾病，無(wú)被，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣�；蛑^本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩(shī)話》："予嘗見(jiàn)東坡墨跡作半依，乃知牛字誤也。"

　　4.想要。

　　5.漫：隨便。因?yàn)槭�分渴，想隨便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門試問(wèn)。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語(yǔ)所本。

　　【翻譯】

　　衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農(nóng)民在賣黃瓜，路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍。于是敲開一家村民的屋門，問(wèn)可否給碗茶？

　　【賞析】

　　這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的'屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

　　這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇�。┳鞴俚臅r(shí)候?qū)懙�。按照�?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見(jiàn)聞之一。

　　“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來(lái)應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩(shī)詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此�！绑�簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子�！耙陆怼�，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”�！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來(lái)蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜�！芭Ｒ隆�，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來(lái)。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 16

　　舟逐清溪彎又彎。垂柳開處見(jiàn)青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。

　　夾岸鶯花遲日里，歸船蕭谷夕陽(yáng)間。一生難得是春閑。

　　譯文翻譯

　　小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風(fēng)吹開處窺見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山——仿佛像那絲絲綠發(fā)披覆著女子的髻鬟。

　　夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日里；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽(yáng)間。啊，一生難得的正是這春天的閑暇。

　　注釋解釋

　　浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

　　毿（sān)毿：毛發(fā)或枝條細(xì)長(zhǎng)貌。

　　綠發(fā)：指眼前垂拂紛披的楊枝。

　　煙鬟：指女子烏黑美麗的頭發(fā)，喻指云煙繚繞的遠(yuǎn)山。

　　遲日：指春日。

　　蕭鼓：指春社祭神時(shí)的蕭鼓。

　　創(chuàng)作背景

　　《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》寫作于1904年春，作者因患頸疾回海寧休養(yǎng)，在家鄉(xiāng)度過(guò)了幾天相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清閑的日子。詞中“一生難得是春閑”句就是與此有關(guān)。

　　詩(shī)文賞析

　　《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》是首寫山水風(fēng)景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。

　　起句“舟逐清溪彎復(fù)彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地劃行�！爸稹�，強(qiáng)調(diào)了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態(tài)，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時(shí)所說(shuō)的“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的那種“行云流水”的境界（《答謝民師書》）。“彎復(fù)彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關(guān)，川途彎復(fù)彎”的用詞雖同而給人的感受不同�！按ㄍ緩潖�(fù)彎”是強(qiáng)調(diào)前途的艱難阻隔，這里卻是寫船行的自然隨意�！按沽�開處見(jiàn)青山”的“開”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發(fā)現(xiàn)柳外青山的豁然開朗之感。這兩句寫的是放舟春游的.自然環(huán)境，但也同時(shí)寫出了人在這種環(huán)境中所感到的自由和適意�！皻袣芯G發(fā)覆煙鬟”是進(jìn)一步描寫近處垂柳和遠(yuǎn)處青山共同組成的畫面。這一句實(shí)際上有雙關(guān)的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠(yuǎn)景青山的自然風(fēng)光，也不妨可以看作在寫乘舟春游的美人。

　　“夾岸鶯花遲日里”寫春暖花開的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽(yáng)間”寫的是游春之人的蕭鼓絲竹之樂(lè)。古人說(shuō)：“四美俱，二難并，窮睇眄于中天，極娛游于暇日”（王勃《滕王閣序》），王國(guó)維自己也說(shuō)過(guò)，“四時(shí)可愛(ài)惟春日，一事能狂便少年”（王國(guó)維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閑的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達(dá)官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩(shī)人則很少有“能狂”的閑暇和“能狂”的興致。

　　在《人間詞話》里，作者提出了境界說(shuō)，大大豐富了文藝批評(píng)的理論。境界是一個(gè)空間。根據(jù)構(gòu)成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來(lái)說(shuō)，空間的構(gòu)成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說(shuō)，在景境空間并非純粹的毫無(wú)情感的景物描寫，只不過(guò)其主要意蘊(yùn)是表現(xiàn)物和景的。

　　情境是二維空間，作品所表現(xiàn)的是景（物）和情，景既是情產(chǎn)生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托�！度碎g詞》中以情境詞為多，其中有表現(xiàn)戀情的，有表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)人的，有表現(xiàn)傷感的。無(wú)論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現(xiàn)了圣潔的情境。“清溪彎復(fù)彎”表達(dá)的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閑適美景，休養(yǎng)的時(shí)候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景�！耙簧�難得是春閑” 正是作者的真情流露，作者對(duì)當(dāng)前的美景是無(wú)限珍惜的，詞中表現(xiàn)的景是優(yōu)美的，情是深沉的。

　　《浣溪沙》詩(shī)詞鑒賞 17

　　波面銅花冷不收，玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來(lái)秋。

　　江燕話歸成曉別，水花紅減似春休。西風(fēng)梧井葉先愁。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《浣溪沙·波面銅花冷不收》由南宋詞人吳文英創(chuàng)作，是一首寫景壞人詞。上闋寫玉人佇立池邊，悵望一彎纖月，妙在不寫抬頭望月，而寫凝望水中之彎月。無(wú)限情思，俱從倒影中映出。下闋抒情，卻不從眼前景入筆，而是從與江燕曉別寫起，再嘆紅減春休，最后歸到西風(fēng)吹拂梧桐深林的深夜，回應(yīng)上闋“月明池閣夜來(lái)秋�！比�詞意境朦朧而清奇，情深而意重。

　　譯文

　　水波清澈的西湖像一面菱花銅鏡，好像誰(shuí)將它丟在冷夜里不來(lái)收拔，哪位美人理出釣竿，將一彎纖細(xì)的月鉤垂釣在湖中，月色澄明映池閣，夜來(lái)池閣秋風(fēng)冷。

　　當(dāng)年像雙燕呢喃話歸，清晨時(shí)勞燕分飛，各自西東，仿佛隨著春意終結(jié)，水面上蓮荷凋謝了艷紅。瑟瑟西風(fēng)吹過(guò)天井的梧桐，最感到悲愁的葉子先自飄零。

　　注釋

　�、黉较�沙（huànxīsh�。�：浣溪沙，唐玄宗時(shí)教坊名，后用為詞調(diào)。一作“紗”。有雜言、齊言二體。

　�、阢~花：銅鏡。比喻水波清澈如鏡。古代銅鏡刻有花紋，故稱銅花。

　�、劾w鉤：新月影，如鉤，彎細(xì)的月影，約農(nóng)歷初二、三時(shí)的月亮。黃庭堅(jiān)《浣溪沙》詞：“驚魚錯(cuò)認(rèn)月沉鉤”。

　�、芾鋪�(lái)秋：指比秋天還冷

　�、芩�花紅：水邊紅蓼（liǎo），也叫水蓼，莖葉呈紅色。柳永《八聲甘州》詞：“是處紅蓑翠減，冉冉物華人�！边@里借用其意。

　�、輹裕呵宄繒r(shí)分。

　　⑥水花：荷花。崔豹《古今注》：“芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花�！贝盒荩捍禾旖Y(jié)束。

　�、呶嗑�：井，即露井，無(wú)蓋井。葉先愁：樹葉先凋謝。梧井，取前《解連環(huán)》(暮檐涼薄)“嘆梧桐未秋，露井先覺(jué)”詞意，因梧桐落葉最早，由其葉落，即知秋至。

　　賞析

　　此詞乃是借寫西湖秋夜之景，以此來(lái)懷念舊人之作，全詞造境清奇，情意深永。

　　上片寓情于景，繪出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻優(yōu)美。當(dāng)時(shí)波平如鏡，月影在水，而詞人只覺(jué)得梧桐葉落，一派秋意，生動(dòng)描繪了一幅清冷寂寥的秋景圖�！袄洳皇铡笔窃~人的刻意之言，說(shuō)銅鏡被遺落在凄冷的夜晚沒(méi)有人收。陳洵在《海綃說(shuō)詞》里說(shuō)：“‘玉人垂釣理纖鉤’是下句倒影，非謂真有一玉人垂釣也�！薄坝袢舜贯灷砝w鉤”營(yíng)造了一個(gè)虛幻美麗的景象，寫詞人看見(jiàn)月亮倒映在湖水中，湖面竟然出現(xiàn)了一位“玉人”。這位玉人就是傳說(shuō)中的月宮美人嫦娥。月亮是真實(shí)的景物，而湖面的“玉人”是虛假的，這一真一假巧妙地融合在一起，顯示出詞人的想象力非常豐富，而且具有人情味。最后一句說(shuō)池閣月夜冷寂方知已經(jīng)人秋�！霸旅鞒亻w”，點(diǎn)明詞人身在池閣，欣賞月明西湖之景，而“夜來(lái)秋”寫出詞人在池閣上輾轉(zhuǎn)難眠，只感到陣陣秋風(fēng)襲來(lái)，分外奇寒，暗喻內(nèi)心的凄涼。

　　下片回首當(dāng)年與情人離別的情景，以西風(fēng)井邊梧桐落葉的.蕭瑟景色渲染悲涼氣氛。

　　詞人與情人在拂曉告別，看見(jiàn)湖水上的紅蓮都凋謝了，瑟瑟的西風(fēng)吹得梧桐葉紛紛掉落。詞人取江燕、水花的意象，描繪了一個(gè)勞燕分飛，花自飄零人自悲的凄慘景象�！八�花紅減”描寫了西湖水面上嬌艷的荷花凋敗的景象，詞人感嘆時(shí)光的流逝，暗含對(duì)情人的相思之情。最后一句寫景，卻不僅僅是寫景，景中見(jiàn)情，將詞人悲切的心情刻畫得入木三分�！拔黠L(fēng)”句是指西風(fēng)吹拂梧桐，樹葉瑟瑟抖動(dòng)，如同悲秋，暗寓詞人對(duì)飄零身世的深深感慨。

　　全詞意境朦朧而清奇，情深而意重。

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