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古詩(shī)詞《滿江紅》原文、賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編精心整理的古詩(shī)詞《滿江紅》原文、賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)詞《滿江紅》原文、賞析1
原文
感懷，用岳鄂王韻，作于秋瑾就義后
歲月如流，秋又去，壯心未歇。難收拾，這般危局，風(fēng)潮猛烈。把酒痛談身后事，舉杯試問(wèn)當(dāng)頭月。奈吳儂、身世太悲涼，傷心切！
亡國(guó)恨，終當(dāng)雪；奴隸性，行看滅。嘆江山已是，金甌碎缺。蒿目蒼生揮熱淚，感懷時(shí)事噴心血。愿吾儕、煉石效媧皇，補(bǔ)天闕。
賞析
徐自華是秋瑾的盟姊。秋瑾生前，她與秋瑾共商革命大計(jì)，全力支持秋瑾的革命事業(yè)；秋瑾犧牲后，她又收葬秋瑾骸骨，撰寫(xiě)墓表，以秋瑾為號(hào)召，大聲呼吁革命。這首詞作于秋瑾就義之后，詞中以哀悼秋瑾為線索，表達(dá)了繼承烈士遺志、推翻滿清政府，實(shí)現(xiàn)舊民主主義革命的雄心壯志，這也是辛亥革命時(shí)期一代志士的共同心愿。由此看來(lái)，此詞又充分體現(xiàn)了當(dāng)日的時(shí)代精神。
詞題標(biāo)明“用岳鄂王韻”，岳鄂王就是岳飛，他死后于宋寧宗嘉泰四年（1204），被封為鄂王。岳飛的《滿江紅》一詞氣壯山河，充溢著大無(wú)畏的英雄氣概和必勝信念，對(duì)后世有深廣的影響，“千載下讀之，凜凜有生氣焉”，繼作很多。《滿江紅》一般例用入聲韻，這樣聲情激越，宜于抒發(fā)豪壯情感與恢宏襟抱，因此，徐自華這首詞亦顯得情辭慷慨、悲壯激昂，同樣具有“壯懷激烈”的特點(diǎn)。
詞起首以歲月流逝而壯志未歇提起，用岳飛《滿江紅》 “莫等閑、白了少年頭，空悲切”意而翻進(jìn)一層。詞人巧妙地運(yùn)用雙關(guān)，“秋又去”承“歲月如流”，表面指時(shí)間，實(shí)際指秋瑾的犧牲。“壯心未歇”，既寫(xiě)一代壯士雄心尚在，也寫(xiě)秋瑾雖然犧牲了，但壯志仍存！“難收拾”三句是說(shuō)：看你滿清政府怎么收拾秋瑾犧牲后更加風(fēng)起云涌的革命局勢(shì)！秋瑾犧牲后，浙江各地的光復(fù)軍余部和會(huì)黨，紛紛舉事為秋瑾復(fù)仇，全國(guó)各地的同盟會(huì)也策劃武裝起義，一時(shí)清廷十分恐慌，“風(fēng)潮猛烈”即指此。這里明確點(diǎn)明了秋瑾事跡的時(shí)代氣息，落實(shí)了前文的“壯志未歇”�！鞍丫仆凑勆砗笫�，舉杯試問(wèn)當(dāng)頭月”，切秋瑾事跡。秋瑾生前曾向作者表露為革命拚將一死的信念，并叮囑作者在自己犧牲后將自己葬在西湖邊的岳王墳一側(cè)�！澳螀莾z”三句，表達(dá)了作者對(duì)秋瑾的哀悼之情，吳語(yǔ)稱人為儂，秋瑾是浙江（屬吳地）人，故稱秋瑾為“吳儂”。上片在敘述秋瑾事跡時(shí)抒發(fā)了對(duì)秋瑾的不盡哀悼之情，這可以用上片結(jié)語(yǔ)“傷心切”三句來(lái)總括。
下片抒情的核心是“感懷時(shí)事噴心血”，詞先從革命壯士對(duì)時(shí)局的看法敘起，“亡國(guó)恨，終當(dāng)雪；奴隸性，行看滅”，諄諄叮囑國(guó)人要挺起脊梁作人，憤憤指斥帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我們祖國(guó)的瓜分�！皣@江山已是，金甌碎缺”，古人用金甌無(wú)缺來(lái)形容國(guó)土的'完整，這二句是承“亡國(guó)恨，終當(dāng)雪”而來(lái)。全詞繼視點(diǎn)放在國(guó)家上后，“蒿目蒼生揮熱淚”一句又轉(zhuǎn)而把視點(diǎn)放在百姓蒼生身上�！拜锬俊保桥e目遠(yuǎn)望之意，典見(jiàn)《莊子·駢拇》 “今世之仁人，蒿目而憂世之患”，這里是說(shuō)，看到處在水深火熱之中的百姓蒼生而痛心不已。詞到這里，由國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)自然而然地引出——“感懷時(shí)事噴心血”，作者憂國(guó)憂民的心懷于“噴心血”三字形象地表達(dá)出來(lái)了。下文“愿吾儕（輩）、煉石效媧皇，補(bǔ)天闕（缺）”補(bǔ)足“噴心血”之意，女?huà)z補(bǔ)天是我國(guó)遠(yuǎn)古神話，講古時(shí)天崩地裂，女?huà)z煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立極，此處取拯國(guó)家、民族于危亡之中的意思。這是秋瑾的志向，也是辛亥革命一代志士的愿望，也是作者哀悼秋瑾、抒發(fā)雄心壯志而立意采取的實(shí)際行動(dòng)。詞在高潮中作結(jié)，表現(xiàn)出作者鮮明的抒情主旨，而我們讀到此，也覺(jué)熱血沸騰，斗志高昂。
全詞因秋瑾就義感懷而作，詞中雖有“悲涼”、“傷心”、“嘆”、 “揮熱淚”等，但未見(jiàn)有悲苦之意，只令人有豪壯之感。這與詞人是秋瑾的盟姊，十分理解與支持秋瑾的革命事業(yè)有關(guān)。詞人與秋瑾一樣，以革命事業(yè)高于一切，早已把個(gè)人痛苦置之度外；這也與秋瑾就義后蓬蓬勃勃的革命高潮有關(guān)。當(dāng)日革命志士人心思奮，都望“犧牲盡我責(zé)任”（秋瑾《致徐小淑絕命詞》語(yǔ)）。所以，詞人雖是一位女性，而全詞的風(fēng)格卻雄遒豪放、粗獷剛毅，充溢著一種偉丈夫的陽(yáng)剛之氣和悲壯的美感。
古詩(shī)詞《滿江紅》原文、賞析2
原文
《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文及注釋：
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄�？上切┯⑿酆澜�，都已成了舊事，如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見(jiàn)人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)�？蓢@人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)�！稓J定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節(jié)。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識(shí)。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識(shí)出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧�！边@首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁�！毙翖壖病跋健彪[逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說(shuō)這是消極頹廢的意識(shí)；不僅如此，恰恰相反，正說(shuō)明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺(jué)間已是舊相識(shí)了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
�、蔷n（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物�？椭�，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。
�、葔m勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非�！痘茨献印ぴ烙�(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非�！睍r(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
�、伞皡浅眱删洌捍嘶枚鸥Α兜窃狸�(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！倍旁�(shī)極言洞庭湖寬廣，似將中國(guó)大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開(kāi)。
�、省坝⑿邸眱删洌褐^圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也�！毕戎鞣绞�，失匕箸。（《三國(guó)志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭(zhēng)雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀�！迸c此暗合。敵：匹敵。
�、恕氨晃黠L(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無(wú)情西風(fēng)一掃而盡。
⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)：“樓成君已去，人事固多乖�！贝擞髡{(diào)動(dòng)頻繁，難展才略。旌旗：戰(zhàn)旗。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國(guó)大業(yè)未了。
�、汀皣@人生”兩句：謂哀樂(lè)相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見(jiàn)山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見(jiàn)眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了�！跋健痹弧斑^(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺(jué)�！肮帧笔遣荒苷J(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫(xiě)照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺(jué)非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來(lái)自大自然的`召喚。所以，緊接二句寫(xiě)道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無(wú)常，話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái)，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫）年五十而知四十九年之非的話（語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》），作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢。“長(zhǎng)為客”三字深懷憂憤，語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩(shī)（《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”），表現(xiàn)江行所見(jiàn)東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國(guó)志。先主傳》）而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫(xiě)地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情�！氨晃黠L(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨�！皹怯^才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開(kāi)人間�！办浩煳淳眍^先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論：人間哀樂(lè)從來(lái)循環(huán)不可琢磨（“轉(zhuǎn)相尋”），“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒(méi)有著重寫(xiě)景，始終直抒胸臆；雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái)，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端，頗覺(jué)筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
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