品讀蔣捷弱者的堅(jiān)定散文隨筆

　　如果沒有亡國(guó)的經(jīng)歷，蔣捷在宋詞史上，也許僅是一個(gè)詞風(fēng)纖巧的才子，論名氣，在讀者心目中的知名度不算高，論地位，在中國(guó)古代文學(xué)史上也難有地位，但就是這么一個(gè)連生卒年代都不詳?shù)氖Y捷，卻是一個(gè)極有個(gè)性的宋末元初重要的遺民詞人。1274年他高中進(jìn)士，1276年陸秀夫背著南宋幼主跳下崖山，十萬(wàn)國(guó)人跳海殉國(guó)后，面對(duì)朝廷更迭的巨大動(dòng)蕩與國(guó)破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)，他拒絕與新朝合作，盡管孤苦窘困，仍然憑借其堅(jiān)毅的人格力量，選擇了孤獨(dú)，選擇了隱居，選擇了自為，選擇了封閉，浪跡江湖，終老深山�！白詾椤钡墓陋�(dú)使他的心態(tài)內(nèi)向化，也決定了他的孤苦人生與創(chuàng)作的悲劇內(nèi)涵。他的詞，構(gòu)思新穎，色彩明快，悲慨清峻，音律諧暢，詞語(yǔ)尖新，風(fēng)格接近姜夔，在那“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，“流光容易把人拋”的時(shí)代，蔣捷無(wú)疑是一個(gè)在人格和文采上都可圈可點(diǎn)的人物。讀他的詞，特別是他的小令，總覺得一個(gè)憂郁、狂放氣質(zhì)的男子，雖歷經(jīng)近千年，仍以白發(fā)飄飄的背影長(zhǎng)身玉立在自己冥思中的世界里揮之不去，雖遙不可及，但依然讓人心存許多念想。

　　讀蔣捷的詞急不得。須斟上一壺好酒，坐在秋風(fēng)里、夕陽(yáng)下細(xì)細(xì)地品，你會(huì)覺得有一股驚人的綿延性和穿透力跨越悠遠(yuǎn)浩邈的歷史時(shí)空,成為世代相傳的精神財(cái)富,即使千載之下仍能使人心旌搖曳。他的詞簡(jiǎn)單到“閑坐說(shuō)玄宗”式的家常。尤其是國(guó)破之后的詞作，不再需要語(yǔ)不驚人死不休的艷色香麗，不在需要驚心動(dòng)魄的華美絕倫。有時(shí)更像緩慢的黑白老電影，抑或是晦澀的昏黃色調(diào)，有凄清憂傷的長(zhǎng)笛貫穿全片。人物對(duì)白簡(jiǎn)單而深邃，那些往事如煙，那些孤冷迷茫，他一定都懂得。

　　入元不仕的才子，應(yīng)該是有幾分傲骨才能做到的，這種傲骨反映在他的詞作里大都是“一片春愁待酒澆”的憶昔傷今之嘆，是他“何日歸家洗客袍”的濃悲郁勃之慨，不管是在“紅了櫻桃，綠了芭蕉”那色彩分明的季節(jié)，還是在“春晴也好，春陰也好”無(wú)可奈何的時(shí)候，你都能深切的感受到一個(gè)亡國(guó)遺民對(duì)光陰荏苒的悲鳴，流淌著分明是那故國(guó)三千里春風(fēng)十二樓的感慨，讀他的作品，即使沒有象他那樣拈過(guò)些許歲月滄桑的辛，嘗過(guò)若干江湖飄零的苦，歷過(guò)無(wú)盡家國(guó)輾轉(zhuǎn)的痛，仍然能體會(huì)幾分真味。更讓人感佩的是，從這詞的意境上而言，疏狂卻不至于恣肆，蒼涼卻不至于慘烈，潦倒卻不至于頹唐，讓人思緒萬(wàn)千而又不至于自憐自艾，黯然神傷。

　　蔣捷不是一個(gè)性格剛強(qiáng)的人，從某種程度上來(lái)說(shuō)，蔣捷也只是一個(gè)生活中的弱者。但是，雖然他是弱者，在堅(jiān)守氣節(jié)是非原則方面，卻絕不妥協(xié)。曾有人向元朝廷舉薦他為官，蔣捷堅(jiān)決拒絕，不仕新朝，聯(lián)系到他晚年窮愁潦倒、衣食無(wú)著的處境，可知他堅(jiān)持操守需要多大的毅力和勇氣。蔣捷沒有辛棄疾那種“氣吞萬(wàn)里如虎”豪情壯志，卻也能夠守住自己衾冷如鐵、骨瘦如棱的窮困生涯。這是一個(gè)弱者在當(dāng)時(shí)能做出的最強(qiáng)烈的反抗，也許單以“民族氣節(jié)”什么的來(lái)說(shuō)，并不能完全概括他的心志，其實(shí)，這只是一個(gè)小人物最堅(jiān)定的愛憎——對(duì)于毀掉自己家園、剝奪自己幸福的入侵者堅(jiān)定的憎恨。

　　他的詞作輕倩妍巧，其為人也偏向文弱，在遭受戰(zhàn)亂之苦后，他的情緒便流于消極，沉湎于哀傷感懷之中，多了些悲愴，少了些激昂。但他的悲愴，又不同于其他人“故國(guó)不堪回首明月中”的纏綿曲折，卻別具一種風(fēng)味。同各時(shí)代的亡國(guó)遺民的文人一樣，蔣捷也抗?fàn)庍^(guò)，掙扎過(guò)，漂泊過(guò)，最后，不得不退隱江湖。身心俱疲的蔣捷心如止水，斷絕了與所有人的聯(lián)系，棲息于太湖竹山島。稍有歷史知識(shí)的人都知道，滅北宋的是金，滅南宋的是元，都是“異族”，絕非以往的改朝換代.而是一種“亡國(guó)滅種”。因此，在宋遺民那里，在“亡國(guó)”的傷痛之上又多了一層“滅種”的巨創(chuàng)。剛中進(jìn)士的他還沒有來(lái)得及為國(guó)家和民族施展他的才能，元兵就興兵南下，兩年后，南宋即告覆亡。他同當(dāng)時(shí)所有的具有民族氣節(jié)的知識(shí)分子一樣，不是投筆從戎，謀求復(fù)國(guó)，就是隱居江湖，不仕元朝。他走了后一條道路，回到了家鄉(xiāng)宜興，隱居在太湖竹山之中，在文字中寄寓亡國(guó)的哀痛和存續(xù)民族文化的苦心。寧肯在山中過(guò)著極為貧苦的生活，直到離開人間。在歷史的大舞臺(tái)上，頻繁更換的是道具，是布景，不換的是主角，是人生，這便是最難讓人消受的況味。文不能安邦定國(guó)，武不能跨馬提槍。再說(shuō)也早已無(wú)邦可安，無(wú)國(guó)可定，無(wú)馬可騎，無(wú)槍可提。天性敏感的文人何以聊生?那就寫寫人生、寫寫光陰吧，一如蔣捷那樣，筆墨，淡淡的，帶一點(diǎn)“與秋俱老”的無(wú)奈，帶一點(diǎn)“手拍欄桿呼白鷺”的落寞，帶一點(diǎn)點(diǎn)“相看只有山如舊”的感傷，帶一點(diǎn)點(diǎn)“誰(shuí)管門前長(zhǎng)者車”一樣不傷他人的惆悵與滄桑。

　　蔣捷的詞大多情調(diào)凄清、悲涼、蕭寥，以最精美的吳地的銀粉紙，把“萬(wàn)里江南吹簫恨”寫成文字，以寄托自己的拳拳故國(guó)之思，他的詞，絕少正面地直接反映時(shí)代的巨變，而是采用“待把舊家風(fēng)景，寫成閑話”方式，于落寞愁苦中寄寓感傷故國(guó)的一片深情。也是這宋元之際亂離易代的'環(huán)境，既磨礪了一代封建士人的節(jié)操，又成就了獨(dú)特的“新人歡笑，舊人哀哭�！钡倪z民文學(xué)。宋遺民的詞即以其深刻的悲劇意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵成為宋詞的一個(gè)光耀而悲壯的終結(jié)。

　　蔣捷的一生是在國(guó)家危亡民生多艱的日子里度過(guò)的。他有志報(bào)國(guó)、無(wú)力回天，他不羨“搖金寶轡，織翠華裾”的生活。徑自過(guò)著“學(xué)那陶潛，籬栽些菊;依他杜甫，園種些蔬”的隱居生活。同樣是遺民的血淚之作，在蔣捷寫來(lái)卻面帶苦笑;這苦笑的淚水，似更令人心酸。他不想給那個(gè)社會(huì)留下些什么。所幸的是他生活的蛛絲馬跡始終沒有完全銷聲匿跡。

　　天上的云在，檐上的水在，有蔣捷在，就有人生的況味。今夜，任那雨聲一滴一滴的敲在心頭，敲痛心頭。一個(gè)宋亡后的遺民孤臣，一個(gè)沒有殺生成仁的激揚(yáng)，一個(gè)沒有金戈鐵馬的豪壯，一個(gè)沒有“我以我血薦軒轅”的柔弱書生，只是用他的文字，在淅淅瀝瀝的雨聲里去紀(jì)念或去緬懷那已被雨打,被風(fēng)吹去的故國(guó)山河。

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