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《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》白話譯文
帝君曰人生在世貴盡忠孝節(jié)義等事方于人道無愧可立于天地之間
帝君說：凡人生在世間，不分男女，都貴盡忠孝節(jié)義之事，就是對(duì)國(guó)君長(zhǎng)上，應(yīng)盡忠誠(chéng)，對(duì)父母公婆，應(yīng)盡孝養(yǎng)，對(duì)自己，應(yīng)盡節(jié)操，對(duì)朋友，應(yīng)盡道義，這忠孝節(jié)義之事，都能竭盡心力，切底做到，才對(duì)于做人的道理，沒有慚愧，可自立于天地之間。
若不盡忠孝節(jié)義等事身雖在世其心已死是謂偷生
偷生是貪生，即茍且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節(jié)義等事，他的身體，雖還活在世間，他的良心，早已死了，這就叫做茍且的偷生。
凡人心即神 神即心 無愧心無愧神若是欺心便是欺神
人心是人之本性，俗稱靈魂，不生不滅，與世長(zhǎng)存，隨業(yè)受報(bào)，為鬼為神，成仙成佛，都是這個(gè)心。凡人的心就是神，神也就是心，無愧心，要對(duì)得起自心，無愧神，才對(duì)得起神明。若是欺騙自心，就是欺騙神明。
故君子三畏四知 以慎其獨(dú)勿謂暗室可欺屋漏可愧一動(dòng)一靜 神明鑒察十目十手 理所必至況報(bào)應(yīng)昭昭不爽毫發(fā)
故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏圣人之言。四知，是天知、地知、你知、我知。暗室，是黑暗的房間，屋漏、見詩(shī)經(jīng)大雅篇：「尚不愧于屋漏。箋注：漏、隱也。」即屋內(nèi)隱蔽的處所，都是指人所不見不聞的地方。所以君子對(duì)于隱微幽獨(dú)之處，常存三畏四知之心，戰(zhàn)兢惕厲，以自謹(jǐn)慎防閑于獨(dú)處之時(shí)，決不敢稍做虧心之事，莫說在無人見聞之暗室，可以欺瞞，但對(duì)屋內(nèi)極為隱蔽之處，仍可愧作，因?yàn)槿说囊粍?dòng)一靜，都有神明詳細(xì)鑒察，好象十目所視，十手所指，事理所在，必定這樣，何況善惡的因果報(bào)應(yīng)，昭彰明顯，不錯(cuò)一毫一發(fā)呢？這是帝君教人：在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為，以避禍而召福。
淫為萬(wàn)惡首 孝為百行原但有逆理于心有愧者勿謂有利而行之凡有合理于心無愧者勿謂無利而不行若負(fù)吾教請(qǐng)?jiān)囄岬?/strong>
這是諸惡眾善的總綱。逆與負(fù)、都是違背，吾是帝君自稱。帝君說：淫為萬(wàn)惡之首，特別是非正式夫妻關(guān)系的邪淫，自應(yīng)嚴(yán)戒，戒淫就是大善。孝為百行眾善之原，自應(yīng)力行，不孝就是大惡。但有違背天理，對(duì)于自心有愧之事，就是惡事，應(yīng)絕對(duì)不做，免召惡報(bào)，莫說對(duì)己有利，而反力行，必得惡報(bào)之大害。惡的反面就是善，凡有合于天理，對(duì)于自心無愧之事，就是善事，應(yīng)即奉行，必召福報(bào)，莫說對(duì)己無利，而反不行，枉失福報(bào)之大利。若有違背我這個(gè)教訓(xùn)，膽敢作惡之人，請(qǐng)?jiān)囈辉囄业拇蟮丁４说劬嗫谄判�，明示善惡分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使皆知所敬畏，即諸惡莫作，眾善奉行。
敬天地 禮神明 奉祖先 孝雙親守王法重師尊愛兄弟 信朋友 睦宗族 和鄉(xiāng)鄰敬夫婦教子孫
以下是帝君教人眾善奉行的細(xì)目。首要敬天地，禮神明，因天覆地載，恩高德厚，自應(yīng)敬奉；神明鑒察善惡，報(bào)應(yīng)禍福，自應(yīng)禮拜。為念水源木本，自應(yīng)奉祀祖先。為念生我劬勞，自應(yīng)孝養(yǎng)雙親。王法即國(guó)法，為忠君愛國(guó)，自應(yīng)遵守。師尊即老師，蒙傳道授業(yè)，自應(yīng)尊重。兄弟情同手足，自應(yīng)友愛。朋友取善輔仁，自應(yīng)互信。同宗共族，視同一家，自應(yīng)敦睦。同鄉(xiāng)近鄰，守望相助，自應(yīng)和好。夫婦一體之親，自應(yīng)相敬如賓。子孫為傳宗之人，自應(yīng)教以義方。此皆為眾善之首，均應(yīng)切實(shí)奉行。
時(shí)行方便 廣積陰功 救難濟(jì)急 恤孤憐貧
要時(shí)行方便，常做有益于人的好事，廣積陰功，多做不給人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盜賊冤獄等災(zāi)難，要力為解救；看見他人有饑寒疾病，婚嫁喪葬等急需，要隨力周濟(jì)。撫恤幼失父母之孤兒孤女，要教養(yǎng)成人，及時(shí)婚嫁；憐憫生活貧窮之人家，要隨時(shí)救濟(jì)，使衣食無虞。
創(chuàng)修廟宇 印造經(jīng)文 舍藥施茶 戒殺放生
要?jiǎng)?chuàng)修寺院廟宇，供奉佛像神祇，和僧尼道士，廣種福田；印造佛道經(jīng)文，普度眾生，救人慧命；要施舍藥材，以救疾病之痛苦；布施茶水，以解口渴之煩惱；要戒殺豬狗牛羊，雞鴨魚蝦等一切生物，若當(dāng)被殺之時(shí)，更要收買放生，以救物命。此皆功德無量，必得福壽之善報(bào)。
造橋修路 矜寡拔困 重粟惜福 排難解紛
要建造橋梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤無夫之寡婦，要成就他一生的貞節(jié)。拔除他人之困苦，要給與他們的安樂。要為自己珍重米粟，不輕易拋棄以惜福。要替人家排除患難，並調(diào)解糾紛以息事。
捐資成美 垂訓(xùn)教人 冤仇解釋 斗秤公平
要常捐助資財(cái)，以成就他人的好事。垂示訓(xùn)誡，以教人改惡行善。如有冤仇，急應(yīng)解釋，以化仇為恩。所用斗秤，要買賣公平，出入一樣。
親近有德 遠(yuǎn)避兇人 隱惡揚(yáng)善 利物救民
要親近有道德之善人，以求近善即善，要遠(yuǎn)避作惡事之兇人，以免近惡即惡。要隱蔽惡人之惡，使改惡遷善，要宣揚(yáng)善人之善，使益進(jìn)于善。做事要利益普及人物，以積福修福；為官要救護(hù)一切人民，使民安國(guó)泰。
回心向道 改過自新 滿腔仁慈惡念不存一切善事信心奉行 人雖不見 神已早聞加福增壽添子益孫災(zāi)消病減禍患不侵人物咸寧吉星照臨
只要你能回心轉(zhuǎn)意，趨向正道，改悔以前的過惡，自己重新做人，使?jié)M腔都是仁心慈善，惡念一點(diǎn)也不存在，對(duì)于前說一切善事，都有信心，竭力奉行。人雖沒有看見，神明早已見聞，即為加福加壽，添子添孫，災(zāi)難全消，疾病減少，一切禍患，皆不相侵，人物都得安寧，吉星常自照臨。這是帝君教人改惡行善，就能得到這樣的福報(bào)。望共遵行！
若存惡心 不行善事淫人妻女破人婚姻壞人名節(jié)
以下是帝君教人諸惡莫作的細(xì)目。倘若常存惡心，不做善事，萬(wàn)惡淫為首，奸淫或私通淫欲他人之妻女，破壞他人之婚姻，毀壞他人之名譽(yù)和節(jié)操，這是諸惡之首，必生遭惡報(bào)，死墮地獄，永受極苦，望共嚴(yán)戒！
妒人技能 謀人財(cái)產(chǎn)唆人爭(zhēng)訟損人利己肥家潤(rùn)身
若妒忌別人之技能，謀占別人之財(cái)產(chǎn)，唆使別人斗爭(zhēng)訴訟，從中漁利，以損害別人，圖利自己，肥、是豐富的利益，而豐富其家，潤(rùn)澤其身。
恨天怨地 罵雨呵風(fēng) 謗圣毀賢 滅像欺神
禍福風(fēng)雨，皆天神地祇的職掌，或?yàn)?zāi)禍偶降，或風(fēng)雨失時(shí)，皆由人之惡業(yè)所召，不自懺悔，改惡行善，禱告天地神祇，以求禍滅福臻，風(fēng)調(diào)雨順，竟敢恨天怨地，罵雨呵風(fēng)，呵是大聲怒罵，徒增逆天之罪。或詆毀先圣，詆毀先賢，或毀滅神像，欺侮神祇。此皆罪大惡極，必遭惡報(bào)。
宰殺牛犬 穢溺字紙 恃勢(shì)辱善倚富壓貧離人骨肉間人兄弟
牛為耕田，犬為守夜，都有功于人，自應(yīng)戒殺。或?yàn)橘u錢，或貪口腹，若宰殺牛犬等動(dòng)物，必墮地獄等惡道，以償互殺互食之惡報(bào)。文字有功于人甚大，字紙雖已作廢，自應(yīng)敬惜，若用以拭抹污穢便溺，褻瀆之罪甚大�；蚴褭�(quán)勢(shì)，侮辱善良，或倚富豪，壓迫貧困。父子親如骨肉，兄弟情同手足，若被挑撥離間，使人父子不和，兄弟相爭(zhēng)，滅盡天倫。
不信正道 奸盜邪淫 好尚奢詐不重勤儉輕棄五谷不報(bào)有恩 瞞心昧己大斗小秤
「奸盜」是奸宄盜賊，「奸宄」是盜賊的通稱，盜賊從內(nèi)起的叫奸，從外起的叫宄�！感耙怪阜钦椒蚱薜募橐�，淫惡最大，蒙再提示。甚至不相信正當(dāng)之道理或途徑，或?yàn)榧殄潮I賊，搶奪財(cái)務(wù)，或縱欲邪淫，害人害己。或好尚奢侈狡詐，不注意勤勞節(jié)儉�；蜉p易拋棄五谷，暴殄天物。或不報(bào)答有恩之人，忘恩負(fù)義�；虿m心昧己，背著自己的良心，去做喪天害理的惡事。或私用大斗小秤，多入少出，重入輕出，貪取暴利。此皆大惡。
假立邪教 引誘愚人 詭說升天斂物行淫明瞞暗騙橫言曲語(yǔ) 白日咒詛背地謀害
邪教、是不正當(dāng)?shù)淖诮�。詭即欺詐。甚至假借外道，倡立邪教，為引誘愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺詐的詭說：信他的教，可以超升天堂，藉以聚斂財(cái)物，私行奸淫。既已明被隱瞞，而又暗行欺騙。對(duì)不信他邪教之人，或蠻橫大言，或委曲細(xì)語(yǔ)，或白日咒詛，請(qǐng)求鬼神加禍于人，或背地謀害，暗中設(shè)計(jì)害人。使盡利誘威脅，不達(dá)到使人信奉的目的不止。
不存天理 不順人心 不信報(bào)應(yīng)引人作惡不修片善行諸惡事
他們作事既不存天理，出言又不順人心，不相信因果報(bào)應(yīng)，竟敢引誘愚人，皆共作惡，不修行半點(diǎn)小善，惟廣行許多惡事。此一盲引眾盲，相牽入火坑，雖能詭騙政府人民，難逃神明監(jiān)察，必遭惡報(bào)，還能升天嗎？
官詞口舌 水火盜賊 惡毒瘟疫生敗產(chǎn)蠢殺身亡家男盜女淫 近報(bào)在身遠(yuǎn)報(bào)子孫神明鑒察毫發(fā)不紊
所作惡事，既有大小不同，所得惡報(bào)，自有分別�；蛟夤僭~訴訟，口舌是非等橫禍，或遭水火盜賊等災(zāi)難，惡毒瘟疫等疾病，或生敗家之子，或產(chǎn)愚蠢之孫，或身遭殺戮，家即滅亡，或男為盜匪，女為淫娼，近報(bào)就在身，遠(yuǎn)報(bào)就在子孫。這是現(xiàn)報(bào)，后報(bào)必墮餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑒察，依照所造惡業(yè)，令隨業(yè)受報(bào)，一點(diǎn)也不紊亂。這是帝君明示：如作以上諸惡，或受騙盲從，必遭到這樣的惡報(bào)，望共切戒。
善惡兩途 禍福攸分 行善福報(bào)作惡禍臨我作斯語(yǔ)愿人奉行 言雖淺近大益身心戲侮吾言斬首分形
這是帝君大慈大悲，教人諸惡莫作，眾善奉行的總結(jié)。我吾、都是帝君自稱，攸即所，侮是輕視，即侮慢。帝君說：善惡兩途，禍福所分，善惡是因，禍福是果，行善的、即得到福壽的善報(bào)，作惡的、即得到災(zāi)禍的降臨。我說的這些話，普愿天下之人，皆能信受奉行，話雖淺近，大有益于人的身心。倘有戲弄或輕視我說的這本覺世真經(jīng)，不肯持誦奉行的人，即斬掉他的頭，分裂他的身，殺一警百，使皆敬畏奉行，轉(zhuǎn)禍為福。
有能持誦 消兇聚慶 求子得子求壽得壽富貴功名皆能有成 凡有所祈如意而獲萬(wàn)禍雪消千祥云集
只有能夠虔誠(chéng)持誦這覺世真經(jīng)，信受奉行的人，即得消滅兇災(zāi)，聚集吉慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如愿以償。萬(wàn)般災(zāi)禍，皆象雪一樣的消滅，千種吉祥，皆象云一樣的聚集。倘有能印送這覺世真經(jīng)，普勸奉行之人，更能有求必應(yīng)。
諸如此福 惟善可致 吾本無私惟佑善人眾善奉行毋怠厥志
帝君說：許多這樣的福報(bào)，只有行善可以招致，我本公明正直，毫無私心，只保佑善人，親賜福壽，愿皆眾善奉行，不要怠惰你們行善的志愿，是為至要！帝君只明示善惡的現(xiàn)報(bào)，使皆自作自受，或眼見耳聞，知所喜懼，不敢作惡召禍，惟喜行善召福。
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