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古人中秋最愛做的事情
從《周禮·春官》的“中秋夜迎寒”一說來看，“中秋”在中國古人心中已占有一定位置，但此時(shí)的“中秋”與現(xiàn)代的“中秋節(jié)”并非同一概念，即便到了節(jié)假日最多的唐代，農(nóng)歷八月十五都不是法定節(jié)日，但他們已經(jīng)有很多豐富的習(xí)俗了。
唐代：女子拜月
唐代的農(nóng)歷八月十五這一天，最為活躍的是女性，特別是年輕女孩子要祭拜月娘，也就是所謂的“女子拜月”。
“大歷十才子”之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形：“開簾見新月，便即下階拜。細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶�！痹娭械乃^“新月”，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。
在唐代，“女子拜月”風(fēng)俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進(jìn)一步證明了拜月風(fēng)俗對(duì)唐代女性的影響，連小女孩都知道：“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月�！�
那么唐代女性為何喜歡中秋拜月？這里有極深的文化內(nèi)涵和宗教背景。在古人看來，中秋節(jié)與七月十五的中元節(jié)、正月十五的上元節(jié)一樣，都是女性節(jié)日。古人認(rèn)為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的“太陽神”相對(duì)應(yīng)。
“嫦娥奔月”的神話誕生后，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認(rèn)同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
那么在當(dāng)時(shí)女性是如何拜月的呢？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場(chǎng)》里有這樣的記述：“八月十五日祭月……家設(shè)月光位，于月所出方，向月供而拜，則焚月光紙�！�
北宋：團(tuán)圓共嬋娟
宋代，“中秋節(jié)”的概念已形成，而且深入民間。“中秋節(jié)”的提法最早出現(xiàn)于南宋吳自牧所著的《夢(mèng)梁錄》中，這本書所記述的是南宋時(shí)的節(jié)日風(fēng)俗，卷四中的“中秋”條稱，“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’�！倍摃摹缎颉�，即是吳自牧于“中秋日”所作。
宋代除繼承了唐代女性中秋拜月的風(fēng)俗外，還有更瀟灑的活動(dòng)“玩月”。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》“中秋”條稱，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。當(dāng)時(shí)的皇家還會(huì)舉辦“中秋晚會(huì)”，附近居民半夜都能聽到從后宮傳出的音樂聲，此即所謂“絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外”。當(dāng)然，民間也不會(huì)早早休息，甚至連小孩都不肯睡：“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉�！�
南宋時(shí)期，“玩月”熱鬧得更近乎瘋狂。吳自牧筆下曾詳細(xì)記述了臨安的中秋之夜：“此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。”
宋代這種“玩月”的時(shí)尚，亦即大家所說的“賞月”。但其實(shí)在唐代已出現(xiàn)“玩月”一詞，唐盧肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事，當(dāng)時(shí)名叫羅公遠(yuǎn)的道士，曾應(yīng)召入京，于中秋之夜“侍明皇于宮中玩月”。
宋代對(duì)中秋節(jié)的最大貢獻(xiàn)，是給中秋節(jié)賦予了“團(tuán)圓”的內(nèi)涵。后來中秋節(jié)被視為“團(tuán)圓節(jié)”，源頭應(yīng)該在北宋。北宋文學(xué)家蘇東坡在《水調(diào)歌頭》里，把北宋人對(duì)中秋節(jié)的理解闡釋得淋漓盡致：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”
在中秋明月夜，蘇大才子毫無睡意，借酒消解對(duì)遠(yuǎn)方弟弟蘇轍的思念：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！睆拇�，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成為家家戶戶中國人在中秋佳節(jié)里最美好的愿景。
明代：月餅代表我的心
中秋送月餅風(fēng)俗是怎么形成的？據(jù)說緣于“走月”活動(dòng)。所謂“走月”，就是乘著中秋月圓之際拜親訪友，饋贈(zèng)糕點(diǎn)、鮮果等食品。早在元末，甚至更早時(shí)間，“走月”活動(dòng)就已出現(xiàn)。
而在我國民間，還有一則“八月十五殺韃子”的傳說：說是元末朱元璋起義時(shí)，相約“殺韃子（蒙古人）”，推翻元政權(quán)。但在元代，蒙古人對(duì)民間集會(huì)控制極嚴(yán)，朱元璋便利用八月十五“走月”送月餅的習(xí)俗，將約定起義時(shí)間的紙條包在月餅里送出，從而完成了起義總動(dòng)員，“送月餅”風(fēng)俗也因此在明代得以廣泛流行。不過也有人認(rèn)為，送月餅“殺韃子”，是吳王張士誠想出的主意。
到了清代，中秋“送月餅”更為流行，并影響到現(xiàn)代人的節(jié)日消費(fèi)行為。
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