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夜坐自述貽自南上人文言文答案

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夜坐自述貽自南上人文言文答案

  閱讀下面的文言文,完成4~7題。

夜坐自述貽自南上人文言文答案

  夜坐自述貽自南上人①

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  性不解治生,客居更臈②,旅館四壁立。金馬門③吏故善貧,月俸所入,裁給薪水。間損其一二,供佛如來燈,為兒子祈福。馬上時攜百錢,遇貧兒號者,輒量施之。長安肉價頗高,獨韭腐與南方相當,能甘澹素食,小奚奴經月不嘗肉味。閑日,謹閉門。或無過客,則科頭坐斗室,不衫不袖,啜茶以供冷腹,至終日突不黔,性所適也;蛸哄X所入略贏,輒分之書賈,貸其直之半而讀之,賈人徵利,局齪不堪,則傾囊而應。大率囊累累空者,多坐此。夜惟一榻一衾,獨故鄉(xiāng)同志者至,則抵足而寢,論古今之慨,夜分不倦。客來無論新故,度是日有酒數升,則欣欣強之坐,且語且嚼,倒瓶而止。遇交際勞攘,筆墨繁困,則子夜焚香,誦《楞嚴》一兩段。性魯,故不甚解,聊以淘汰渣滓而已。長安有僧,號自南,僻居城之西隅,以情靜自勝。散堂后,時往過,偕論奢糜觀。渠又能從世法內下無礙轉語,每一往復,豁然參解,若渴人之飲醍醐。似此客居,幾忘年月。每念為諸生④時,杜門不通世事,于世頗不宜,而獨好讀書,至錢不得裹紙中。山妻操作,枵腹相視,乃始為譚經傭,以糊其口。又不肯誤人子弟,好行其直,非分所得,或得之有故者,不屑向俗人作較量,往往唾千金于途,傲然不顧,其食貧固宜。第拙此一事,而幸不沒我恬澹所好,今來長安,中遵而行之,粗能自樂。向令當日略有徵逐妄想,轉念墮落,涓涓江河,決坊誰砥?是今日客子冷落,大為一身苦海矣。憶吾執(zhí)友郁孝廉先生之言曰:“書生解為文,寧解為人亦猶是也,先定其草藁,而后真焉,蔑不工矣!毕壬鷽]十二年,此語至今耿耿也。余不忘先生之言,其敢忘我諸生時耶?

  【注釋】① 上人:舊時指僧人。②臈:即“臘”,佛教戒律規(guī)定比丘受戒后每年夏季三個月安居一處,修習教義,完畢,成一臘。亦特指僧侶受戒后的歲數或泛指年齡。③金馬門:漢代宮門名,學士待詔之處;后借指翰林院等機構。④諸生:明清兩代稱考取秀才已經入學的生員。封建科舉制時代,在太學等處學習的人統(tǒng)稱生員,唐代指在太學學習的監(jiān)生,明清時代指通過最低一級考試,取入府、縣學的人,俗稱秀才。

  4.對下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是( )(3分)

  A. 啜茶以供冷腹,至終日突不黔 突: 煙囪

  B. 大率囊累累空者,多坐此 坐: 打坐

  C. 性魯,故不甚解 魯: 魯莽

  D. 似此客居,幾忘年月。 幾: 多次

  5. 下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)

  A.往往唾千金于途 故燕王欲結于君

  B.且語且嚼,倒瓶而止 北山愚公者,年且九十

  C.獨故鄉(xiāng)同志者至,則抵足而寢 兵刃既接,棄甲曳兵而走

  D.每念為諸生時,杜門不通世事 單于使陵至海上,為武置酒設樂

  6.下列對原文內容的分析和概括,不正確的一項是 ( )(3分)

  A.文章以自敘的形式從眼前的居處方式寫起,又回憶為諸生時的往事,向自南上人表明了自己的恬淡自適的性格,也砥礪自己堅持修為。

  B.自南上人是自己學佛的師傅,自南上人能夠從生活中的淺顯的事情中悟出深刻的佛學道理,從他那里,作者得到了很多啟發(fā)感悟。

  C.在文章中作者也提到了自己的摯友郁孝廉先生的話,摯友的話里滲透著深刻的做人道理,若干年后作者依然清楚記得這些話語。

  D.在客居長安的生活中,作者撫今追昔,以嚴格的修養(yǎng)標準要求自己,雖已為官,依然過著雖清苦卻恬淡自如的生活。

  7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

 。1) 馬上時攜百錢,遇貧兒號者,輒量施之。

 。2) 或無過客,則科頭坐斗室,不衫不袖,啜茶以供冷腹。

  試題答案:

  二、

  4.A 5.C 6.B

  7.

 。1)馬上時攜百錢,遇貧兒號者,輒量施之。(5分)

  譯文:騎馬(出行)常常攜帶百錢,遇到號哭著的貧窮的孩童,就酌量施舍給他們。(“馬上”“時 ” “貧兒號者”中 的“號”和“定語后置”句式, “輒”各1分。)

  (2). 或無過客,則科頭坐斗室,不衫不袖,啜茶以供冷腹。

  譯文:有時沒有造訪的客人,就光著頭(不戴帽子,頭巾等)坐在狹小的屋里,不穿外衣,小口喝茶用來飽腹。(“或”“過” “ 科” “ 衫袖”的活用 各1分,句意1分)

  夜坐自述貽自南上人(明_文言文翻譯試題答案

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