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柳州城西北隅種柑樹(shù)
柳州城西北隅種柑樹(shù)1
唐代：柳宗元
手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。
方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。
幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠?
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。
譯文
我親自種植黃柑二百株，春天到來(lái)時(shí)枝葉青翠，城西北隅一派碧綠。
我像屈原一樣喜愛(ài)這天生的美樹(shù)，不學(xué)李衡那樣把柑樹(shù)當(dāng)作木奴來(lái)謀利。
多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香?又是誰(shuí)來(lái)摘下那像垂珠般的果實(shí)呢?
如果讓我等到柑樹(shù)成林的那一天，它的美味還能夠讓我這個(gè)老叟滋養(yǎng)受益。
注釋
柳州：今屬?gòu)V西。柳宗元曾任柳州刺史。隅(yú)：角落。甘：即“柑”，橘類的一種。
黃甘：即黃柑。柑的一種。漢司馬相如《上林賦》郭璞注：“黃甘，橘屬而味精�！�
城隅：城角。多指城根偏僻空曠處�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅�！�
楚客：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大詩(shī)人屈原。屈原愛(ài)橘，曾作《橘頌》，對(duì)桔樹(shù)的美質(zhì)作了熱情的贊頌�；蕵�(shù)：即橘樹(shù)。
木奴：指柑橘的果實(shí)。唐元稹《酬樂(lè)天東南行》詩(shī)：“綠粽新菱實(shí)，金丸小木奴�！薄安粚W(xué)”句：說(shuō)的是李衡種柑謀利的事。據(jù)《水經(jīng)注·沅水》載，三國(guó)時(shí)荊州人李衡為吳丹陽(yáng)太守，曾遣人于武陵(今湖南常德縣)龍陽(yáng)洲種柑千株，臨死時(shí)對(duì)他的兒子說(shuō)：我在州里有千頭木奴，可以足用。他把柑樹(shù)當(dāng)作奴仆一樣，可以謀利，所以稱為“木奴”。這句話是從反面說(shuō)。
噴雪：形容白花怒綻。
垂珠：懸掛的珠串。這里比喻柑果。
坐待：漸漸地等待。宋蘇軾《滕縣時(shí)同年西園》詩(shī)：“人皆種榆柳，坐待十畝陰�！�
滋味：美味。《呂氏春秋·適音》：“口之情欲滋味�！�
鑒賞
蘇東坡曾說(shuō)柳宗元的詩(shī)歌“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”(《東坡題跋》卷二)，能做到“寄至味于淡泊”(《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)。此詩(shī)正是這樣一首好詩(shī)。
詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間是在貶官柳州時(shí)期。詩(shī)的內(nèi)容是抒發(fā)種柑樹(shù)的感想。開(kāi)頭用敘事語(yǔ)泛泛寫(xiě)來(lái)：“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。”首句特別點(diǎn)明“手種”和株數(shù)，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)柑樹(shù)的喜愛(ài)和重視。次句用“新”字來(lái)形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來(lái)形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時(shí)態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩(shī)人逐樹(shù)觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出。
關(guān)于自己對(duì)柑橘樹(shù)懷有如此深情的原因，詩(shī)人這樣說(shuō)：“方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。”原來(lái)他愛(ài)柑橘是因?yàn)樽x“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是像三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡那樣，想通過(guò)種橘來(lái)發(fā)家致富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。(事見(jiàn)《太平御覽》果部三引《襄陽(yáng)記》)心交古賢，寄情橘樹(shù)，悠然自得，不慕榮利，詩(shī)人的心地是很淡泊的。然而透過(guò)外表的淡泊，正可以窺見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心的波瀾。屈原當(dāng)年愛(ài)橘、憐橘，認(rèn)為橘樹(shù)具有“閉心自慎，終不過(guò)失”和“秉德無(wú)私”的品質(zhì)，曾作頌以自勉。今天自己秉德無(wú)私，卻遠(yuǎn)謫炎荒，此情此心，無(wú)人可表。只有這些不會(huì)說(shuō)話的柑橘樹(shù)，才是自己的知音。這一聯(lián)的對(duì)偶用反對(duì)而不用正對(duì)，把自己復(fù)雜的思想感情分別灌注到兩個(gè)含意相反的典故中去，既做到形式上的對(duì)稱，又做到內(nèi)容上的婉轉(zhuǎn)曲達(dá)，并能引起內(nèi)在的對(duì)比聯(lián)想，讀來(lái)令人感到深文蘊(yùn)蔚，余味曲包。
接著，詩(shī)人從幼小的柑樹(shù)，遠(yuǎn)想到它的開(kāi)花結(jié)實(shí)：“幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠?”“幾歲”、“何人”都上承“憐”字來(lái)。“憐”之深，所以望之切。由于柑樹(shù)已經(jīng)成了詩(shī)人身邊唯一的知音，所以愈寫(xiě)他對(duì)于柑樹(shù)的憐深望切，就愈能表現(xiàn)出他的高情逸致，表現(xiàn)出他在盡力忘懷世情。這一聯(lián)用“噴雪”形容柑樹(shù)開(kāi)花，下一個(gè)“聞”字，把“噴雪”奇觀與柑橘花飄香一筆寫(xiě)出，渲染出一種熱鬧的氣氛;用“垂珠”形容累累碩果，展現(xiàn)了一個(gè)充滿希望的前景。但這畢竟出于想象。從想象回到現(xiàn)實(shí)，熱鬧的氣氛恰恰反襯出眼前的孤寂。他不禁向自己的心靈發(fā)問(wèn)道：這幼小的柑橘樹(shù)究竟要過(guò)多久才能開(kāi)花?將來(lái)由誰(shuí)來(lái)摘它的果實(shí)?言外之意是：難道自己真的.要在這里呆到柑橘開(kāi)花結(jié)果的一天嗎?
尾聯(lián)本可以順勢(shì)直道胸臆，抒發(fā)感慨，然而詩(shī)人仍以平緩的語(yǔ)調(diào)故作達(dá)觀語(yǔ)：“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫�！弊置娴囊馑际钦f(shuō)：如果讓我等到柑樹(shù)成林的時(shí)候，它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人的。但這是托詞，實(shí)際上的意思是感傷自己遷謫時(shí)日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。清人姚鼐說(shuō)：“結(jié)句自傷遷謫之久，恐見(jiàn)甘之成林也。而托詞反平緩，故佳�！�(《唐宋詩(shī)舉要》卷五引)
這首詩(shī)的整個(gè)語(yǔ)調(diào)都是平緩的，而在平緩的語(yǔ)調(diào)后面，卻隱藏著詩(shī)人一顆不平靜的心。這是形成“外枯中膏，似淡而實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格的重要原因。其妙處，借用歐陽(yáng)修的話來(lái)說(shuō)，叫做：“初如食橄欖，真味久愈在�！�(《歐陽(yáng)文忠公集》卷二)全詩(shī)言淡意遠(yuǎn)，韻味深厚。
創(chuàng)作背景
柳宗元于唐憲宗元和十年(815年)被貶柳州任刺史，至元和十四年(819年)病逝于柳州刺史任上，在柳州一共待了四年。此詩(shī)即作于貶官柳州時(shí)期。
作者介紹
柳宗元(773年-819年)，字子厚，唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
柳州城西北隅種柑樹(shù)2
柳州城西北隅種柑樹(shù)①
柳宗元
手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。
方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。
幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。
注釋：①柑為橘樹(shù)一種。本詩(shī)寫(xiě)于作者貶官柳州時(shí)期。②皇樹(shù)，即橘樹(shù)。屈原〈橘頌〉中有“后皇嘉樹(shù)，橘
徠服兮”之句。③三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡曾想通過(guò)種橘發(fā)家至富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。
�。�1）詩(shī)中哪個(gè)字集中體現(xiàn)了作者的情感？結(jié)合詩(shī)句分析頸聯(lián)中用何種手法抒發(fā)了這種情感？
�。�2）對(duì)詩(shī)的尾聯(lián)歷來(lái)有不同的看法：有人認(rèn)為是作者希望橘樹(shù)成林，清姚鼐則說(shuō)作者“恐見(jiàn)（柑）這成林也�！�
請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案
�。�1）頜聯(lián)的“憐”字集中體現(xiàn)了作者對(duì)橘樹(shù)的喜愛(ài)之情。頸聯(lián)作者運(yùn)用比喻和想象的手法，將橘花和橘實(shí)比作“噴雪”和“垂珠”，想象橘樹(shù)開(kāi)花結(jié)實(shí)，生動(dòng)而形象�！皫讱q”和“何人”都承上文“憐”字而來(lái)，“憐”之深所以望之切，深切的期望表現(xiàn)出作者對(duì)橘樹(shù)的喜愛(ài)之情。
（2）我認(rèn)為作者希望橘樹(shù)成林。作者不論首聯(lián)中“新”、“遍”二字對(duì)橘樹(shù)嫩綠和茂盛的描繪還是頸聯(lián)對(duì)橘樹(shù)開(kāi)花結(jié)實(shí)的想象，都表現(xiàn)了對(duì)橘的喜愛(ài)之情，自然也渴望自己親手栽種的橘樹(shù)成林；頷聯(lián)更是一正一反用屈原憐橘和李衡謀利的典故，以像屈原一樣愛(ài)橘表現(xiàn)了自己的志向，橘在作者眼中是高潔的象征，渴望橘樹(shù)成林滋養(yǎng)自己正是作者未在貶謫后消沉，堅(jiān)守節(jié)操的體現(xiàn)。（我同意姚鼐所說(shuō)的作者“恐見(jiàn)甘之成林也”。作者是被貶謫于此，無(wú)論寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的還是想象的橘之繁盛都只能反襯出作者沉淪于此的落寞與苦悶，以屈原白比更是有對(duì)被貶謫的不滿之意。尾聯(lián)只是故作達(dá)觀語(yǔ)，表面說(shuō)等到柑樹(shù)成林的時(shí)候，它的'果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人的，實(shí)際是感傷自己迂謫時(shí)日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。）
賞析
《柳州城西北隅種柑樹(shù)》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)種柑一事，反映了作者任柳州刺史時(shí)的生活思想狀況，表現(xiàn)了他不同流俗的堅(jiān)貞品質(zhì)，同時(shí)也流露了久謫的哀怨。在寫(xiě)作手法上，作者善于運(yùn)用典故和比喻，形象生動(dòng)，含意豐富。 詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間是在貶官柳州時(shí)期。詩(shī)的內(nèi)容是抒發(fā)種柑樹(shù)的感想。開(kāi)頭用敘事語(yǔ)泛泛寫(xiě)來(lái)：“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅�！笔拙涮貏e點(diǎn)明“手種”和株數(shù)，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)柑樹(shù)的喜愛(ài)和重視。次句用“新”字來(lái)形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來(lái)形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時(shí)態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩(shī)人逐樹(shù)觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出。
補(bǔ)充資料
始建于宋的柳侯祠，被圍在清末所建的柳侯公園內(nèi)。園內(nèi)綠蔭成片，風(fēng)景醉人，不禁想起“柳州柳刺史，種柳柳江邊�！� “手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”的詩(shī)句。如今柳宗元植的柳種的柑仍在澤被后人��！進(jìn)門是柳侯石塑像，不遠(yuǎn)處是羅池，東面有柑香亭，北有衣冠墓，西有長(zhǎng)長(zhǎng)歷代題詠石刻。其中一塊兩米多高、碑身斷裂的《荔子碑》引人目光，是柳侯公園現(xiàn)存最珍貴的國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年柳宗元公暇常同屬下在羅池散步，死后托夢(mèng)葬于此地。好友韓愈寫(xiě)下《柳州羅池廟碑》，碑文中記載著在柳州的柳宗元?jiǎng)褶r(nóng)桑、除陋俗、修道路、修寺廟、放奴婢、興禮法教化等等，文末作“迎享送神詩(shī)”，供柳州人祭祀柳宗元時(shí)歌唱。因詩(shī)首句為“荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進(jìn)侯堂”被稱荔子碑。兩百多年后，北宋蘇軾用剛健遒勁的楷書(shū)寫(xiě)出這首祭文并刻石存柳侯園。惺惺相惜，千古流傳。蘇軾的書(shū)法、韓愈的文章、柳宗元的軼事，唐宋八大家就占了三家，故有“三絕碑”之稱。漫步柳侯公園，佇立柳公衣冠冢前，俯仰轉(zhuǎn)眸都會(huì)感到此地的柳宗元已是一個(gè)有生命的個(gè)體，就像這里一株株月夜里飄香的丹桂，“廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開(kāi)”。
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