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讀孟嘗君傳
讀孟嘗君傳1
古詩(shī)原文
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
譯文翻譯
世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
注釋解釋
選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
稱：稱頌，贊揚(yáng)。
孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。
士：士人，指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人。
歸：投奔，投靠。
卒，終于，最終。
賴：依仗，依靠。
其：指門下士。
特：只，僅，不過。
雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國(guó)為秦昭王所囚，有被殺的危險(xiǎn)。他的`食客中有個(gè)能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走�？墒撬又梁汝P(guān)時(shí)，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會(huì)學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時(shí)賺開城門，逃回齊國(guó)。后成為孟嘗君能得士的美談。
雄：長(zhǎng)、首領(lǐng)。
耳：罷了。
擅：擁有。
宜：應(yīng)該
南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
制：制服。
夫：發(fā)語詞。
創(chuàng)作背景
在王安石看來，士應(yīng)是大則“足以用天下國(guó)家”，小則“足以為天下國(guó)家只用”，因此士的才干“居則為六官之卿，出則為六軍之將”，而不是皓首窮經(jīng)，從政時(shí)“則茫然不知其方者”。王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》，名為讀后感，實(shí)則借題發(fā)揮，以表達(dá)自己對(duì)人才的看法。
詩(shī)文賞析
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢(shì)，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國(guó)古代有名的短篇杰作。
1、轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語）；
3、此文筆勢(shì)峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉(zhuǎn)變，真可謂尺幅千里者矣。（同上，引李剛已語）；
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會(huì)進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也�！庇终f：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已�！�
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會(huì)使讀者認(rèn)識(shí)到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國(guó)家作出具體貢獻(xiàn)�！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長(zhǎng)，就是因?yàn)樵谌绾慰创懊蠂L君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時(shí)趙國(guó)的平原君，楚國(guó)的春申君，魏國(guó)的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。孟嘗君當(dāng)時(shí)有食客數(shù)千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個(gè)高貴稱號(hào)的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國(guó)逃歸齊國(guó)呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過是一個(gè)“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢(shì)縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容。《讀〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長(zhǎng)的引證，長(zhǎng)篇的議論，僅用四句話八十八個(gè)字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過程。
讀孟嘗君傳2
讀孟嘗君傳（王安石） ◇原文 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之①。而卒賴其力，以脫于虎豹之秦②。
嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士③？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉④？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
◇注釋 ①得士：謂取得士的擁護(hù)。歸之：歸附他。
②“而卒賴其力”二句：《史記·孟嘗君傳》：“秦昭王聞其賢……使孟嘗君入秦，昭王即以為秦相。因左右毀之，秦昭王乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘�！蠂L君一狐白裘已獻(xiàn)昭王。時(shí)客中有能夜為狗盜者，遂夜入秦宮取所獻(xiàn)狐白裘轉(zhuǎn)奉幸姬，幸姬求于昭王，孟嘗君得出，即馳去。夜半至函谷關(guān)，關(guān)隘規(guī)定：雞鳴始出客。孟嘗君恐追者至，時(shí)遇客中有能為雞鳴者，致使民間之雞皆鳴，遂得出關(guān)脫險(xiǎn)。”句中指此。
③特：只是。雞鳴狗盜之雄：雞鳴狗盜之徒中的豪雄。
④擅：占有。南面而制秦：面向南方坐著而制伏秦國(guó)。按古代君臣相見，君坐北向南接見臣子，故云。
◇鑒賞 本文是王安石讀《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》后所寫的一篇短小精悍的讀后感，旨在破“孟嘗君能得士”的世俗之見，指出雞鳴狗盜之徒并不能作為國(guó)家的棟梁之“士”，進(jìn)而提出真正的人才應(yīng)該具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略。
文章先擺出傳統(tǒng)看法，接著立即對(duì)這一論調(diào)提出異議，對(duì)上述事例予以正名，予以批駁。繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，再?gòu)姆疵嫫饰�。結(jié)尾再申本意，說明關(guān)鍵所在，并與開篇相襯照，徹底批倒“士以故歸之”的`傳統(tǒng)見解。真是言簡(jiǎn)意賅，醒人耳目。
王安石以政治家、改革家的敏銳目光，抒發(fā)讀史后的一時(shí)之興，故能透過表象，察其實(shí)質(zhì)，明辨其是非。其目的是重新立論，為歷代之“士”正名，從而突出“士”對(duì)于安邦治國(guó)的重要作用，以及得“士”之難，足可為人君借鑒。這一鮮明的論題，不僅一反常調(diào)，也大大突破了司馬遷的見解，在理論上和實(shí)踐上都具有積極的意義，功不可沒。這其中，亦當(dāng)含有作者以“士”自喻之意。
全文不足90字，卻起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，字字警策；又充滿激情，峭硬勁折，蘊(yùn)意豐厚，耐人尋味。
讀孟嘗君傳3
中考復(fù)習(xí)最忌心浮氣躁，急于求成。指導(dǎo)復(fù)習(xí)的教師，應(yīng)給學(xué)生一種樂觀、鎮(zhèn)定、自信的精神面貌。要扎扎實(shí)實(shí)地復(fù)習(xí)，一步一步地前進(jìn)，下文為大家準(zhǔn)備了中考語文文言文重點(diǎn)考點(diǎn)。
一、原文
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
二、譯文
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國(guó)逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，(只要)得到一個(gè)(真正的)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱王而制服秦國(guó)，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。
三、注釋
①選自《臨川先生文集》�！睹蠂L君傳》指司馬遷《史記孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。
②卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒，終于。其，指門下士。虎豹之秦，像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)�！妒酚浢蠂L君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進(jìn)讒，秦昭王又囚而要?dú)⑺�。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報(bào)。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻(xiàn)給秦王。于是門客裝狗進(jìn)入秦宮，盜得狐白裘獻(xiàn)給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說情，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關(guān)，關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開關(guān)，門客有能為雞鳴者，引動(dòng)群雞皆鳴，孟嘗君才脫險(xiǎn)逃出函谷關(guān)，回歸齊國(guó)。
③特雞鳴狗盜之雄耳：特，只、僅僅。雄，長(zhǎng)、首領(lǐng)。耳，罷了。雞鳴狗盜，指微不足道的.本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。
④擅齊之強(qiáng)：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。擅，擁有。
⑤南面而制秦：南面稱王制服秦國(guó)。古代君臣相見，帝王坐北面南，臣在對(duì)面朝見。制，制服。
四、文章賞析：
1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號(hào)文。
他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。
1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是中國(guó)十一世紀(jì)改革家。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學(xué)上的主要成就在詩(shī)方面，詞作不多，但其詞能夠一洗五代舊習(xí)，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
2.戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)貴族為了維護(hù)岌岌可危的統(tǒng)治地位，竭力網(wǎng)羅人才，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，而社會(huì)上的士(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)也企圖依靠權(quán)貴獲得錦衣玉食，因此養(yǎng)士之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)土著稱的有齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君和楚國(guó)的春申君，后人稱為戰(zhàn)國(guó)四公子。
3.文意：本文駁斥孟嘗君能得士這一傳統(tǒng)說法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是士以故歸之，這是概括地說;一個(gè)是而卒賴其力以脫于虎豹之秦，這是從具體事例說。
然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用嗟呼慨嘆孟嘗君只是雞鳴狗盜之雄，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把雞鳴狗盜排除在士之外，再?gòu)牡靡皇靠梢阅厦娑魄?只是設(shè)想)否定雞鳴狗盜之力。最后以推理方式更進(jìn)一層說明了孟嘗君不能得士的原因。
五、重點(diǎn)語句翻譯：
1.卒賴其力以脫于虎豹之秦
譯：終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來。
2.特雞鳴狗盜之雄耳
譯：只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。
3.豈足以言得士!
譯：哪里說得上是得到了賢士呢?
4.擅齊之強(qiáng)
譯：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。
5.南面而制秦
譯：南面稱王制服秦國(guó)。
6.夫雞鳴狗盜之出其門
譯：雞鳴狗盜一類人在他門下。
六、原文解答：
1.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念?世皆稱孟嘗君能得士。
2.作者把孟嘗君門下的士人稱作什么?雞鳴狗盜。
3.作者心目中的士應(yīng)是怎樣的?得一士焉，宜可以南面而制秦。
4.士之所以不至的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
讀孟嘗君傳4
〔宋〕王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》
世俗的人都稱贊孟嘗君能夠搜羅人才，因此人才都投靠他的門下，而他終于借助他們的力量，得以從虎豹一樣兇惡的秦國(guó)逃走。咳！孟嘗君只不過是那些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上能搜羅人才呢？要不是這樣，他完全可以憑借齊國(guó)的強(qiáng)大力量，得到一個(gè)真正的人才，就應(yīng)該南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的.門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！
讀孟嘗君傳5
王荊公此文流傳近千年，于今讀之覺得其觀（論）點(diǎn)有以偏概全之嫌。
《傳》云：“客之居下生者有能為雞鳴”，還有“最下坐有能為狗盜者”。此雞鳴狗盜之士乃三千食客之末座，最末座，那么，首座當(dāng)具經(jīng)天緯地之才了，言其不拘一格收羅能士之廣也，并非“士之所不玉也”！
孟嘗君是舉乃其最佳方案也。王丞相偏激之見示其不能容納天下所能之士，因之其改革不能進(jìn)行到底之故也。
附： 讀孟嘗君傳
[宋]王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒耗其力，以脫于虎豹之秦。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以得士?不然，擅其之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？
雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不玉也。
附: 孟嘗君列傳(節(jié)錄)
于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時(shí)孟嘗君的有一狐白裘，值千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對(duì)。最下座有能為狗盜者，曰：“臣能的狐白裘�！蹦艘篂楣�，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓各以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳函之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐著有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂法傳出。出乃食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。
讀孟嘗君傳6
【作品介紹】
《讀孟嘗君傳》是中國(guó)歷史上的第一篇駁論文。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國(guó)安邦的人，正因?yàn)槊蠂L君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點(diǎn)有新意，其實(shí)這里有一個(gè)人才的標(biāo)準(zhǔn)問題。
【原文】
讀孟嘗君傳
作者：王安石
世皆稱孟嘗君能得士①，士以故歸之;而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳②，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【注釋】
�、倜蠂L君:田文,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的大臣.家里養(yǎng)了幾千個(gè)食客.士,人才,即有才能的人。
�、陔u鳴狗盜：會(huì)學(xué)雞叫、會(huì)裝狗叫當(dāng)小偷的人。據(jù)《史記·孟嘗君列傳》載，孟嘗君被秦昭王囚禁，打算殺害他，他有一件很貴重的狐白裘，已經(jīng)獻(xiàn)給昭王。有個(gè)門客裝狗做小偷，進(jìn)入秦宮偷出狐白裘，獻(xiàn)給昭王的寵姬，寵姬替他說情，秦昭王就釋放了孟嘗君。孟嘗君連夜逃到函谷關(guān)，天還沒有亮，按有關(guān)規(guī)定，雞叫后才開關(guān)放人，而秦昭王又因后悔釋放孟嘗君，正派人追趕，情況十分緊急，門客中有個(gè)會(huì)裝雞叫的，這人一學(xué)雞叫，附近的雞都跟著叫了起來，關(guān)吏打開關(guān)門，孟嘗君這才逃出了關(guān)。雄，長(zhǎng)，頭目。
③擅：依靠，據(jù)有。
④南面：泛指國(guó)君。古時(shí)國(guó)君聽政和接見臣下時(shí)，坐北面南，故說“南面”。
【譯文】
世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，(齊國(guó))應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力成為天下霸主面向南方控制秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
【解析】
孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國(guó)安邦的人，正因?yàn)槊蠂L君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點(diǎn)有新意，其實(shí)這里有一個(gè)人才的標(biāo)準(zhǔn)問題。
(一)自“世皆稱孟嘗君能得士”至“以脫于虎豹之秦”
記敘世人皆稱孟嘗君能得士。(起)
(二)自“嗟乎!”至“豈足以言得士”
說明孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。(承)
(三)自“不然”至“尚何取雞鳴狗盜之力哉”
說明孟嘗君如能得士，便不需雞鳴狗盜之力。(轉(zhuǎn))
(四)自“夫雞鳴狗盜之出其門”至“此士之所以不至也”
說明孟嘗君不能得士的理由(在雞鳴狗盜出其門)。(合)
【關(guān)于孟嘗君】
孟嘗君姓田名文，字孟，封于嘗邑，故號(hào)孟嘗君。他養(yǎng)士數(shù)千人，成為齊國(guó)的重要政治力量，擔(dān)任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮諼曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務(wù)，取得了薛地人的擁護(hù)和愛戴。當(dāng)他受齊王的猜疑而罷免職務(wù)后，得以在薛地安身。馮諼去魏國(guó)說動(dòng)魏惠王，派車馬來接孟嘗君到魏國(guó)為相;回來后又借魏國(guó)要聘相為由，說動(dòng)齊王恢復(fù)孟嘗君的`職務(wù)。
當(dāng)時(shí)，齊、秦、楚是三個(gè)超級(jí)大國(guó)，與齊國(guó)相鄰的宋國(guó)是第三世界中的一個(gè)弱小國(guó)家。宋國(guó)雖然國(guó)小力弱，國(guó)君卻特別驕橫，惹惱了齊國(guó)，齊王就滅掉宋國(guó)，然后強(qiáng)迫衛(wèi)國(guó)、鄒國(guó)和魯國(guó)臣服，這三個(gè)弱國(guó)只好對(duì)齊稱臣。這一來，齊王又驕橫起來，揚(yáng)言早晚有一天要問鼎周都，正號(hào)天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說是宋國(guó)被滅掉就是因?yàn)樗瓮躜湙M，讓齊王以宋為戒。齊王一聽生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務(wù)。
孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國(guó)，去依附他的朋友魏無忌。到了魏國(guó)，魏王任他為相。他又做媒，把魏無忌的姐姐嫁給了趙勝。然后把相位讓給魏無忌，回到齊國(guó)的薛地，魏王和趙王、魏無忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復(fù)任國(guó)相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來于齊、趙、魏三國(guó)之間。后來，因病而死，得以善終。但他的幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪薛地，齊魏聯(lián)軍占領(lǐng)薛地，孟嘗君絕后。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王的少子田嬰隨父駕前任職，經(jīng)常帶兵出征。齊宣王九年(公元前312年)田嬰被任命為相國(guó);齊泯王三年(公元前299年)封于薛地。田嬰去世后，他的兒子田文繼承其父的封爵，仍居薛邑，稱薛公號(hào)孟嘗君。
孟嘗君以“好客養(yǎng)士”而聞名天下。他善于用人，廣招天下賢士，寧肯毀家產(chǎn)也要厚待賓客。因此，各地志士賢人紛紛前來相投，門下食客多達(dá)3000余人。孟嘗君名聲佳譽(yù)天下，列為戰(zhàn)國(guó)埋藏著名的四君子(趙國(guó)的平原君，魏國(guó)的信陵君，楚國(guó)的春申君，齊國(guó)的孟嘗君)之一，被齊泯王任為相國(guó)。孟嘗君對(duì)門客不分出身貴賤，不厚此薄彼，一視同仁，門客均感恩戴德，忠于職守。因此不少歷史典故至今廣為傳頌。一次，孟嘗君的門客馮諼自告奮勇到薛地收取債息。馮諼到達(dá)薛地后，知道百姓連年受災(zāi)，莊稼欠收，民不聊生。他把一些無力償還地租的債戶的所有債券全部焚燒，并對(duì)老百姓講這是薛公的旨意，百姓聞言伏首叩謝。馮諼回到孟嘗君那里去復(fù)命，并說給主人買回“義”。孟嘗君聽了詳細(xì)情況后，罷免了他相國(guó)之職，孟嘗君便回到封地薛國(guó)。百姓聞之扶老攜幼于路邊跪拜相迎，爭(zhēng)獻(xiàn)美食佳釀，這時(shí)孟嘗君才恍然大悟，對(duì)馮諼說，當(dāng)年你焚券市義，今日所見功德無量。
在薛期間，馮諼對(duì)孟嘗君進(jìn)諫，人若立于不敗之地應(yīng)效狡兔有三窟。今君有薛地為一窟，我再為您營(yíng)造二窟，保后世平安。于是馮諼去魏國(guó)、秦國(guó)游說，說服魏昭王、秦穆王均拜孟嘗君為相國(guó)，以重金相聘。馮諼又去齊國(guó)向齊王陳述利害，使齊泯王親自驅(qū)車來薛地向孟嘗君道歉，請(qǐng)回齊都，重封相位。
至今，兩千多年過去了，孟嘗君的故事仍傳為佳話。
引申出一個(gè)成語：雞鳴狗盜
【作者介紹】
王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號(hào)“文”。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱王荊公。文學(xué)上的主要成就在詩(shī)方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習(xí)”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
讀孟嘗君傳7
原文
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
注釋
1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
2.稱：稱頌，贊揚(yáng)。
3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。
4.士：士人，指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人。
5.歸：投奔，投靠。
6.卒，終于，最終。
7.賴：依仗，依靠。
8.其：指門下士。
9.特：只，僅，不過。
10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國(guó)為秦昭王所囚，有被殺的危險(xiǎn)。他的食客中有個(gè)能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走�？墒撬又梁汝P(guān)時(shí)，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會(huì)學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時(shí)賺開城門，逃回齊國(guó)。后成為孟嘗君能得士的美談。
11.雄：長(zhǎng)、首領(lǐng)。
12.耳：罷了。
13.擅：擁有。
14.宜：應(yīng)該
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
16.制：制服。
17.夫：發(fā)語詞。
譯文
世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的'國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
讀孟嘗君傳8
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳①，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
導(dǎo)讀：
孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已。而賢明之士是指能治國(guó)安邦的人，正因孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的。觀點(diǎn)有新意。其實(shí)這里有一個(gè)人才的標(biāo)準(zhǔn)問題。
注釋：
①孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳：孟嘗君只不過是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)罷了。特，只不過。狗盜，披狗皮，鉆狗洞，進(jìn)入別人家里進(jìn)行偷盜。孟嘗君被困于秦，使人到秦昭王寵姬處求援，寵姬向他索取狐白裘。孟嘗君有一狐白裘，已獻(xiàn)昭王�？陀心転楣繁I者，潛入宮內(nèi)，將昭王之狐白裘盜出，獻(xiàn)給寵姬而得以釋放。雞鳴，學(xué)公雞叫。孟嘗君逃脫后，恐秦王追趕，連夜奔走至函谷關(guān)，而該處規(guī)矩，須待天亮雞鳴才能開關(guān)放行。客中有善作雞鳴者，一鳴而群雞齊鳴，守吏開關(guān)，遂得脫身。
翻譯：
世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會(huì)去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的.秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國(guó)如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國(guó)北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實(shí)學(xué)之士不投奔他的原因。
閱讀訓(xùn)練：
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.士以故歸之( )( )
2．而卒賴其力以脫于虎豹之秦( )（ ）
3．夫雞鳴狗盜之出其門( )
4．此士之所以不至也( )( )
二、翻譯
1.孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?
___________________________________________________________
2.不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。
___________________________________________________________
三、1.孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子，名田文，他和＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合稱為戰(zhàn)國(guó)“四公子”。
2．作者王安石，＿＿＿＿臨川人，人稱臨川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的觀點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
參考答案：
一、
1.有才能的人 歸附 2．終于 逃脫 3．代詞，指孟嘗君 4．這 ……的原因
二、
l孟嘗君只不過是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)罷了，哪里談得上得士呢?
2．不是這樣的話，憑借齊國(guó)如此強(qiáng)大，再得一真正的士，應(yīng)該能夠使秦國(guó)北面稱臣。(當(dāng)時(shí)君主坐北向南，臣子見君面向北)
三、
1.趙國(guó)平原君 魏國(guó)信陵君楚國(guó)春申君
2．宋 盂嘗君非好士之人，只不過是雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，貶斥孟嘗君。
讀孟嘗君傳9
讀孟嘗君傳
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴
狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
9. 解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）
�。�1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
�。�2）宜可以南面而制秦 宜：
10. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）
�。�1）而卒賴其力以脫于虎豹之秦 翻譯：
�。�2）此士之所以不至也 翻譯：
11. 世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。（5分）
參考答案：
9.（1）只，僅僅 （2）應(yīng)當(dāng) （共2分）
10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來。
�。�2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。”
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦�！笨梢姡浪着袛唷笆俊钡臉�(biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險(xiǎn)的便是“士”；作者判斷“士”的'標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個(gè)要點(diǎn)1分，意思近即可）
讀孟嘗君傳翻譯：
世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會(huì)去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國(guó)如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國(guó)北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實(shí)學(xué)之士不投奔他的原因。
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