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敢于質(zhì)疑作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼母矣谫|(zhì)疑作文，希望能夠幫助到大家。
敢于質(zhì)疑作文1
那些著名的科學(xué)家所說的話都被人們視為真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識(shí)都被孩子們視為無可爭議的知識(shí)，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識(shí)。
古希臘大學(xué)者亞里士多德認(rèn)為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學(xué)者都接受這個(gè)論斷，堅(jiān)信不疑。但年輕的伽里略通過一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)亞里士多德的說法是錯(cuò)誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實(shí)驗(yàn)，證明這個(gè)理論的。他在斜塔上同時(shí)丟下兩個(gè)同樣大小的球，一個(gè)是木頭的，一個(gè)是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個(gè)球在同一時(shí)刻落地，都驚訝不已。
經(jīng)過近兩千年的時(shí)間，亞里士多德的錯(cuò)誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學(xué)家站出來勇敢地質(zhì)疑嗎？是的，從那以后人們都只在學(xué)習(xí)亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
當(dāng)今社會(huì)，似乎各種知識(shí)都已經(jīng)完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的`，我們需要去質(zhì)疑權(quán)威，提出自己的觀點(diǎn)，有這種難能可貴的品質(zhì)，我們才能學(xué)得更好。
在一本古代數(shù)學(xué)書中，出現(xiàn)‘圓一周三的定論’。也就是直徑為一的圓周長為三這個(gè)‘權(quán)威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質(zhì)疑，似乎這便是完美的答案。但是數(shù)學(xué)家祖沖之卻質(zhì)疑了這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樯钪杏刑鄬?shí)例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點(diǎn)誤差也說不定，這可是書上權(quán)威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經(jīng)過了一個(gè)個(gè)日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926―――3.1415927之間，打破了權(quán)威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質(zhì)疑而打破了權(quán)威。
只有學(xué)會(huì)了質(zhì)疑權(quán)威，這個(gè)世界才會(huì)飛速進(jìn)步，如果牛頓沒有質(zhì)疑畢達(dá)哥拉斯定理，物理學(xué)又怎會(huì)上一個(gè)臺(tái)階；如果哥白尼沒有質(zhì)疑‘地心說’又怎么會(huì)有后來天文學(xué)的突飛猛進(jìn)；如果沒有人質(zhì)疑神佛妖魔，也許現(xiàn)在人們?nèi)杂廾翢o知。
所以說質(zhì)疑可以打開包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認(rèn)為教材是‘權(quán)威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學(xué)會(huì)聽講，更要學(xué)會(huì)用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質(zhì)疑權(quán)威的這種可貴的精神，不要認(rèn)為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因?yàn)轳R蜂蜇人后不會(huì)死這件事向一位中學(xué)生感謝嗎？
所以，請發(fā)揮出你的能力，勇敢質(zhì)疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質(zhì)疑的地方呢？那只能說明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個(gè)故事來教育他的學(xué)生：
一個(gè)袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個(gè)乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會(huì)認(rèn)為這個(gè)袋子里裝的全是乒乓球。
當(dāng)我們再繼續(xù)摸到第六次時(shí)，摸出了一個(gè)大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個(gè)袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當(dāng)我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個(gè)小木球，我們就會(huì)想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續(xù)摸下去呢？沒人知道還會(huì)摸出些什么。
敢于質(zhì)疑作文2
權(quán)威，一個(gè)充滿著權(quán)力與威嚴(yán)的詞匯，你是否有勇氣去質(zhì)疑、去挑戰(zhàn)它？
正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志社開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，結(jié)果確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中有一些語言文字和文史知識(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)�？沙鋈艘饬系氖牵@些著名的有著一定社會(huì)地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應(yīng)。權(quán)威不一定100%正確，權(quán)威的提出者也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而有些權(quán)威在一定的條件下正確，但隨著社會(huì)發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽(yù)為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)樂譜哪里不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權(quán)威評委們都聲明這份樂譜絕對不會(huì)錯(cuò)。小澤征爾猶豫再三，還是認(rèn)為這份樂譜肯定出了錯(cuò)。此時(shí)，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的圈套，被不畏權(quán)威的小澤征爾識(shí)破了。古代先哲認(rèn)為靈魂存在，是相對于肉體的永恒不滅的精神；現(xiàn)代權(quán)威認(rèn)為世界皆由物質(zhì)構(gòu)成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當(dāng)代物理學(xué)認(rèn)為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質(zhì)——超弦。隨著認(rèn)識(shí)水平提高，權(quán)威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。
其實(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威不僅是對個(gè)人知識(shí)的挑戰(zhàn)，也是對自身勇氣的挑戰(zhàn)。從某一方面來說，挑戰(zhàn)權(quán)威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。
偉大的天文學(xué)家哥白尼通過不斷的研究與探索，終于得出“日心說”的正確結(jié)論，布魯諾也同樣擁護(hù)這一說法。可這一說法與教會(huì)認(rèn)為的“地心說”相悖，經(jīng)過長時(shí)間的斗爭之后，最終布魯諾被殘忍的教會(huì)燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運(yùn)行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權(quán)威作斗爭，才使真理永留人間，今天我們才會(huì)否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經(jīng)名聲大噪的物理學(xué)家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結(jié)論。這一結(jié)論被所有人認(rèn)為是正確的、理所當(dāng)然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個(gè)重量不一致的小球，結(jié)果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時(shí)下落！
權(quán)威再一次被推翻�？梢姳环顬闄�(quán)威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的.人，他們敢于和權(quán)威作斗爭，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，才有了相對論的出現(xiàn)，對經(jīng)典力學(xué)沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典力學(xué)。同樣，相對論可能也會(huì)有需要深究和質(zhì)疑的地方，那就需要我們?nèi)ネ晟坪脱a(bǔ)充。
權(quán)威是一個(gè)巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實(shí)自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險(xiǎn)重重，一路隨處可見的權(quán)威可能讓你停下前進(jìn)的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力究竟會(huì)有多么強(qiáng)大，只有主動(dòng)出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能在探求知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的道路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。
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