境界的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的境界的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
境界的作文1
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔;心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話(huà)：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類(lèi)最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱(chēng)做智慧的人。
再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的《墨魚(yú)圖》。那只翻著白眼的魚(yú)訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的'氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。
境界的作文2
有一個(gè)人修禪訪(fǎng)道，請(qǐng)示師傅：“一個(gè)人跟別人的關(guān)系到底怎么樣才叫合適��？”師傅和他說(shuō)了四句話(huà)。
第一句話(huà)，“把自己當(dāng)別人�！睂W(xué)生想了想：我明白，一個(gè)人有大歡喜，看淡一點(diǎn)，覺(jué)得這也無(wú)非是別人的一件事；有大悲傷，看輕一點(diǎn)，覺(jué)得這事別人也會(huì)趕上�！鞍炎约寒�(dāng)別人”，那么喜憂(yōu)都能很快過(guò)去。
師傅又說(shuō)了第二句話(huà)：“把別人當(dāng)自己�！睂W(xué)生想了想：這意思大概是將心比心，推己及人，換位思考。
師傅大笑：“你很不錯(cuò)了�！北阌终f(shuō)了第三句話(huà)：“把別人當(dāng)別人�！睂W(xué)生說(shuō)皺著眉：是不是說(shuō)，每一個(gè)人都是獨(dú)立的，每一個(gè)人都需要被尊重，所以一定要本著別人的立場(chǎng)出發(fā)？師傅說(shuō)：“你的'悟性很好�！�
接著，老師又說(shuō)出第四句話(huà)：“把自己當(dāng)自己�！睂W(xué)生呆坐半晌：這句話(huà)太深了，我還要好好去悟。
看似文字游戲，蘊(yùn)含著很深的禪意。這些“自己”和“他人”的變換價(jià)值，就在于：你每一次都換了不同的角度進(jìn)行思考。一個(gè)礦泉水的瓶子，有人說(shuō)它是長(zhǎng)的，這是對(duì)的，因?yàn)槟銖目v向看；有人說(shuō)它是圓的，也是對(duì)的，因?yàn)槟銖钠康卓础?/p>
有時(shí)候，思路的轉(zhuǎn)換實(shí)在是一種智慧。這是學(xué)問(wèn)做到極致以后，才能獲得的智慧，是一種權(quán)變。世界上，沒(méi)有什么是絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)。對(duì)于一件事，一定要看時(shí)機(jī)，一定要看主體，一定要有前提。所以，很多事情就是需要在不同的角度上思考，才能解決。換一個(gè)角度看，結(jié)果也許就大不一樣。
我們經(jīng)常說(shuō)“權(quán)宜之計(jì)”，就是變通一下，換個(gè)方法做，或者換個(gè)思路做。一個(gè)人堅(jiān)持容易，變通難。但是一定要先有堅(jiān)持，如果沒(méi)有堅(jiān)持，直接就變通，那是隨風(fēng)倒，沒(méi)有原則。堅(jiān)持原則之后還能通權(quán)達(dá)變，就是一個(gè)很高的境界了。
境界的作文3
王國(guó)維《人間詞話(huà)》有云：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必先經(jīng)過(guò)三種之境界”�！啊蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也；‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！说谌辰缫��！�
這三種境界被后人經(jīng)常引用，當(dāng)作對(duì)學(xué)問(wèn)之追求和事業(yè)之奮斗歷程的描述，堪稱(chēng)經(jīng)典。
然而，如果情感也能用此三重境界來(lái)表達(dá)，就會(huì)得到完全相反的`詮釋。
‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！乔楦兄械淖畹途辰��？梢栽O(shè)想這樣一種人，于浩瀚人海覓熟悉身影，卻一直兩眼茫然，不知香氣何來(lái)。無(wú)奈中，四顧周遭，原來(lái)比鄰�？上攵淝楦械挠我婆c不確定性，近在咫尺卻無(wú)緣相知，待皓首白發(fā)，方揉目猛醒。此類(lèi)人尚不如那種情竇初開(kāi)之時(shí)就與一異性迎懷相撞，即撫掌大笑曰，就是你了，來(lái)得痛快。因后者也許從此低眉收目，不為遠(yuǎn)景所惑，畝地頭牛，其樂(lè)融融。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’乃中等境界。此類(lèi)人堪稱(chēng)情種，舉眸凝神，目無(wú)龐雜。即使山岳有奇觀，流水含媚聲，自巋然不動(dòng)。
‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路’方為上上境界。
同處西樓，境界幾何？須看誰(shuí)人在如鉤月下。低者：仰視月宮，艷羨吳剛，恨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，肩無(wú)雙翅。中者：似臨其境，手擒巨斧，展腰揮臂，雖美眷在側(cè)，卻未能同船共渡。高者：如沐仙境，盡情盡興，醉天籟于耳，伴嫦娥舒袖。
誠(chéng)然：隔層相望總要抬起目光，平視前方才會(huì)不卑不亢，登高俯瞰方能大徹大悟。
境界的作文4
生命的最高境界就一個(gè)字，舍。
常言“取舍有度”，但事實(shí)上“取”遠(yuǎn)比“舍”容易得多�！叭 笔侨松鷣�(lái)的本能，而懂得“舍”卻是后天多次歷煉后才會(huì)悟到的。
舍去驕妄，驕兵必?cái)�。一個(gè)人無(wú)論天資如何聰慧，能力多么高超。當(dāng)他身染傲氣出言狂妄的時(shí)候，他的失敗是已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)的了。麥克阿瑟是美國(guó)的'軍中驕子。二戰(zhàn)后，成為日本實(shí)際上的最高行政長(zhǎng)官，西太平洋所有美軍皆聽(tīng)其指派，奉其將命；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，是侵朝美軍的最高統(tǒng)帥。他聽(tīng)聞數(shù)十萬(wàn)中國(guó)志愿軍已渡過(guò)鴨綠江開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)，面露譏誚之色，稱(chēng)中國(guó)軍隊(duì)只是一群“洗衣匠”，并揚(yáng)言要在圣誕節(jié)前結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。在他的錯(cuò)誤指揮下，美軍輕率妄進(jìn)，被志愿軍布下的口袋陣收拾得服服帖帖。慘重的損失逼迫他引咎辭職，他勢(shì)必要為自己的狂妄買(mǎi)單。
舍去虛榮，鏡花水月的美好不值得追求。有人說(shuō)“對(duì)人誘惑最大的就是他人不切實(shí)際的恭維”，人都是好面子，聽(tīng)到他人的抬起奉承，霎時(shí)感覺(jué)心花怒放也并無(wú)大錯(cuò)。但沉浸其中難以自拔，甚至于真的以此為榮，失去對(duì)自己的正確認(rèn)知，那便是陷入了泥潭了。鄒忌與城北徐公比美，先后問(wèn)了妻、妾、客，所得到的答案都是對(duì)他的肯定。但他并沒(méi)有在奉承聲中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有懼，其客心中有求”，正確看清自己，因此能成為一代名士。
人的一生所面臨的事很多，所要做的取舍狀態(tài)也很多。惟有舍去不當(dāng)?shù)牧?xí)慣，選擇好的品性、行為，方能圖謀成就。若無(wú)舍棄的智慧，又何談得到收獲？大到價(jià)值觀念，小到日�，嵤�，無(wú)不需做到“精明地舍，適當(dāng)?shù)厝 薄?/p>
境界的作文5
米，是我們生活中最常見(jiàn)的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無(wú)味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒(méi)有一絲一縷的遮掩，她沒(méi)有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善。”
但這僅僅是“初”……
于是，世人認(rèn)為米的價(jià)值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時(shí)伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時(shí)伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時(shí)伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說(shuō)：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫(xiě)些什么，你的人生便會(huì)有什么�！泵撞灰嗳绱藛幔客肜锛邮裁床�，米就會(huì)變什么味，即使是水，她也會(huì)消盡原有的飽滿(mǎn)與結(jié)實(shí)。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠(yuǎn)飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過(guò)過(guò)，誰(shuí)能一趟下來(lái)能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會(huì)說(shuō)，人生一遭下來(lái)實(shí)屬不易，來(lái)焉去焉，若如白米，價(jià)值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的`美，才是最有價(jià)值的的。
也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒(méi)有能做僅僅兩無(wú)的一碗米，因?yàn)槊椎募�，米的美是用最珍貴的料打造出來(lái)的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達(dá)到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
境界的作文6
這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語(yǔ)，是說(shuō)人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無(wú)知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識(shí)世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒(méi)有修飾，亦無(wú)瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說(shuō)什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯(cuò)誤的.。簡(jiǎn)單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛(ài)憎分明。
隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿(mǎn)腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書(shū)本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識(shí)去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿(mǎn)滿(mǎn)，激情澎湃，神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險(xiǎn)的�？瓷缴狼�，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛(ài)情屢遭踐踏，社會(huì)倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)毫無(wú)芥蒂的相信誰(shuí)。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周?chē)囊磺卸汲闪酥饔^意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺(jué)涼薄。
境界的作文7
信任是一架飛機(jī)，帶領(lǐng)我們飛向一個(gè)未知的世界；信任是一根登山杖，輔助我們爬上人生的巔峰；信任是一艘船，帶我們走向更深的海洋。
看著那綿綿細(xì)雨，勾起了我對(duì)往事的回憶-------
一次數(shù)學(xué)考試，我考砸了。
從學(xué)�；氐郊依�，我把試卷交給媽媽?zhuān)瑡寢尰鹈叭�！眼睛瞪得溜圓！頭發(fā)好像要豎起來(lái)了！但媽媽忍住心中的怒火，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“兒子，雖然這次沒(méi)有考好，只要你好好學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)下一單元，就一定能考好，加油！媽媽相信你！
聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我便開(kāi)始每天認(rèn)真做作業(yè)，作業(yè)做完了我就大聲誦讀課文，每當(dāng)我想偷懶的.時(shí)候，媽媽的那句話(huà):“我相信你！”便浮現(xiàn)在我的腦海中，我就像吃了靈丹妙藥一般，使我來(lái)了勁。
考試的時(shí)間到了，走進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，我暗暗鼓勵(lì)自己:加油，我一定能考得好成績(jī)！考試時(shí)，我認(rèn)真審題，仔細(xì)推敲，做完了所有的題目，并認(rèn)真檢查了三遍，直到收卷。
兩天之后，試卷發(fā)下了，我考了97.5分�？吹椒�?jǐn)?shù)后，我非常開(kāi)心，這時(shí)，我想到了馮驥才先生的一句話(huà):“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好境界�！睂�(duì)！這一定是信任的力量！
信任是一把鑰匙，打開(kāi)我們?nèi)松拇箝T(mén)；信任是一盞燈，點(diǎn)亮我們?nèi)松牡缆罚恍湃问且患茱w機(jī)，帶我們飛到人生的巔峰。龍卷風(fēng)可以掀翻池塘，但掀翻不了大海，唯一能掀翻大海的，就是-------信任。
境界的作文8
假如我有一盞阿拉丁神燈，我將搭乘時(shí)光的倒車(chē)駛向那長(zhǎng)江之濱，赤壁之下，與你一起“吟嘯且徐行”“煙雨任平生”——我對(duì)東坡說(shuō)，輕煙淡水的江南，煙雨霏霏的堤岸，二月草長(zhǎng)鶯飛，三月桃紅輕染，四月蟲(chóng)燕呢喃，五月階檐蒼臺(tái)、若隱若現(xiàn)，六月淡舟蘭傘、羽裳翩翩，七月……就這樣一輪又一輪，就這樣一年又一年，三載貶謫遠(yuǎn)遷的悲痛不但沒(méi)有使你消沉落魄執(zhí)有偏見(jiàn)，更使你在這自然之精靈、天地之饋贈(zèng)中領(lǐng)悟了人生的真諦與積淀。
縱是清風(fēng)吹走了落英，細(xì)雨打斷了蟬鳴，紅蓮似星海清輝中一處閃熒。你撥亮昏黃的漁火駕著一葉扁舟蕩漾而來(lái)，輕盈的扁舟雖載不動(dòng)那春日的閑愁卻能載動(dòng)你那一身的豪氣與豁達(dá)。“歡也零星，悲也零星，都做連江點(diǎn)點(diǎn)萍。”“人生到處何所似，恰似飛鴻踏雪泥”，苦短的人生像漂游的浮萍難以自已。而潮起潮落的空隙間你踏著一方碎萍走過(guò)了自己飄逸而又瀟灑的人生。
泛舟赤壁，山高月小，水落石出；清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。你披蒙茸，登虬龍，游歷的坎坷正如宦海的沉浮，而恒久的江月，更體現(xiàn)了你豁達(dá)的處世態(tài)度。嬌美的小喬既留不住周郎的命短，更留不住你的羽化成仙；如畫(huà)的`江山造就了仲謀的霸業(yè)更成就了你千古的才氣與豪情�！叭松鐗�(mèng)，一尊還酹江月”。達(dá)觀的你不艷羨江水明月的恒久而更加注重自己內(nèi)涵的消與長(zhǎng)，品格的得與失。
……
可是，我沒(méi)有神燈，時(shí)光也不會(huì)為我倒流。我不能陪你踏雪而來(lái)，于霧嵐之巔，賦詩(shī)撫琴；也不能伴你蕩舟而去，于黛青之外，笑傲紅塵。所能做的便只有品讀你，你那瀟灑、飄逸的境界；攀悟你，你那豁達(dá)、豪邁的人生。
境界的作文9
嚴(yán)格來(lái)講，對(duì)于包容這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)和理解是在進(jìn)入職業(yè)圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個(gè)中國(guó)漢字而已。
閱歷的增長(zhǎng)會(huì)讓一個(gè)人有了更多的表情，更多的觸動(dòng)，更多的想法，不管是來(lái)自成就還是挫折�？吹枚嗔�，經(jīng)歷得多了，慢慢地了解其中，便開(kāi)始知道其實(shí)很多事情并沒(méi)有不能那么苛求。
事情的發(fā)展總會(huì)有其規(guī)律，無(wú)論于一個(gè)人，還是于一件事，總有一個(gè)過(guò)程，在未到達(dá)預(yù)想中的結(jié)果之前的所有都是存在問(wèn)題的，如果要苛責(zé)，或許到頭來(lái)是氣死了自己。當(dāng)然，并不是否認(rèn)期間指出其問(wèn)題，建議性的批評(píng)始終會(huì)受到歡迎。
心態(tài)上，抱著包容，同時(shí)用幫助的心理提出建議。
說(shuō)起來(lái)都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個(gè)什么東西。
于我們的身邊每時(shí)每刻都可碰見(jiàn)這樣的事例。我們會(huì)對(duì)政府推出的`某項(xiàng)改革措施“說(shuō)三道四”，理由是，以前也有很多改革，不見(jiàn)得效果非常好，所以這次同樣不抱期望；我們會(huì)對(duì)身邊的治安、衛(wèi)生狀況、教育不公平“指手畫(huà)腳”，理由是，看，還那么差；我們會(huì)對(duì)身邊的人犯錯(cuò)誤而怒氣橫向，理由是，為什么就做不好……
或許，所指出的都是事實(shí)，改革確實(shí)沒(méi)有預(yù)期中的好，也衍生了一些其他問(wèn)題，路面上確實(shí)還有飛搶?zhuān)琓A確實(shí)又犯錯(cuò)誤了……
可是，是否有想過(guò)，相比之前，他們都是否進(jìn)步了呢？
如果沒(méi)有，指責(zé)確實(shí)可以理解。如有，何必不給雙方一個(gè)騰挪的空間。
退一步海闊天空、以退為進(jìn)，中國(guó)的老話(huà)細(xì)細(xì)想來(lái)真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認(rèn)為搶贏了才是贏了，實(shí)則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當(dāng)做勝利來(lái)大肆慶祝。
所以包容是一種境界，既然是境界就不那么容易能達(dá)到。
把它當(dāng)做目標(biāo)，慢慢地靠近。
境界的作文10
喝杯茶，欣賞一壺茶可以包括哪些內(nèi)容？好壞高低的品嘗層次又有多少境界？這是茶藝中人日夜探討追求的課題。我們借此提出淺見(jiàn)，希望引發(fā)更多的境地。
對(duì)數(shù)杯茶的喜好次序常因您對(duì)它們的了解而起各種不同的變化，剛開(kāi)始進(jìn)入茶藝業(yè)工作者的同仁，對(duì)各種茶葉的評(píng)判往往與資深的人員不同。即使同一個(gè)人，原以為甲茶優(yōu)于乙茶的，過(guò)一段時(shí)間的茶藝學(xué)習(xí)后可能會(huì)變得乙茶優(yōu)于甲茶。這是舉凡比較深沉，有“文化”的事物常發(fā)生的現(xiàn)象。拿一張裝飾性很強(qiáng)的具象畫(huà)與藝術(shù)大家的作品給以為對(duì)美術(shù)無(wú)甚了解的人看，他大概會(huì)選擇前者，但等他經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的藝術(shù)熏陶，最后的選擇會(huì)改變過(guò)來(lái)。
泡一壺茶，開(kāi)始可以先觀賞茶葉的外貌，從其顏色、深淺、揉捻的輕重、有無(wú)白毫、葉子的老嫩，先行了解茶葉的.優(yōu)劣與品質(zhì)特性。接著以溫壺以后的熱度將倒入壺內(nèi)的干茶香氣引發(fā)出來(lái)，享受一下茶葉的“湯前香”；有人喜歡溫潤(rùn)泡，也可以在溫潤(rùn)泡之后欣賞之。
開(kāi)湯之后，各種茶湯美妙的顏色不只賞心悅目，也可以了解泡好了沒(méi)有？好不好？端起杯子，先問(wèn)問(wèn)茶湯香不香，有時(shí)湯前很香，但開(kāi)壺后并不香，這品質(zhì)就差了一截。最后是品嘗與看渣，讓茶湯在口腔內(nèi)充分與口腔壁、舌頭、齒根接觸，深刻體會(huì)一下茶湯的濃淡、強(qiáng)弱、甘醇、苦澀、活性、收縮性等等不同的感受。泡完了將茶渣倒出，有經(jīng)驗(yàn)的茶侶可以從茶渣清楚地看出采摘的情形，發(fā)酵、焙火是否良好，茶青受損過(guò)沒(méi)有等等，將茶葉看得清清楚楚、欣賞得徹徹底底。
如何在泡茶的過(guò)程之中，將茶葉的各項(xiàng)欣賞、品評(píng)要項(xiàng)表現(xiàn)出來(lái)，如何訓(xùn)練自己在這些過(guò)程之中，敏銳地觀察、享受、都是茶藝生活的樂(lè)趣與課程。
境界的作文11
我手持一雙筷子，欲吃又止，無(wú)奈地?fù)u了搖頭，長(zhǎng)嘆了一口氣。老爸停下筷子，問(wèn)了句：“怎么了？”我說(shuō)：“唉，人們的生活水平提高了，但卻越吃越?jīng)]有境界了！”
老媽好奇地問(wèn)：“何為吃的境界？”老爸不假思索地說(shuō)：“我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)，人的物質(zhì)文化需要日益增長(zhǎng)，人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，吃的最高境界莫過(guò)于兩個(gè)字：效率。”說(shuō)完，老爸便狼吞虎咽，效率的確夠高。
“非也，非也！”老媽一本正經(jīng)地說(shuō)：“吃的境界其實(shí)在于修養(yǎng)。從一個(gè)人的吃相就可以看郵一個(gè)人的生活情趣，看出一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)粗俗的人吃飯時(shí)的樣子也會(huì)顯得粗俗，而一個(gè)優(yōu)雅的人吃飯時(shí)的樣子卻讓人賞心悅目。所以吃飯時(shí)應(yīng)慢條斯理，要有紳士風(fēng)度。你們說(shuō)我說(shuō)的對(duì)嗎？”我和老爸都若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。老媽得意地笑了，吃飯時(shí)的姿勢(shì)依舊那么優(yōu)雅。
這時(shí)，我也打開(kāi)了話(huà)匣子，談起了我的見(jiàn)解：“其實(shí)我倒認(rèn)為吃的最高境界在于食之無(wú)味�！卑謰屓蹲×耍瑑呻p眼睛直直地盯著我。我繼續(xù)說(shuō)：“古代有讀書(shū)者蘸墨吃餅，自己卻不知道。我也曾聽(tīng)說(shuō)愛(ài)因斯坦吃了自己喜歡的魚(yú)子菜卻不知道它的.味道。他們便真正做到了食之無(wú)味。也許是因?yàn)樗麄冃闹杏辛俗阋钥鞓?lè)的事，也就忽略了所吃東西的味道。”
老爸老媽突然變得嚴(yán)肅起來(lái)�！笆茄�，如果能把苦吃成甜，把有味吃成無(wú)味，那才是境界！”老爸深有感慨地說(shuō)。
其實(shí)生活的最高境界也是如此，如果你能從逆境中走出笑容，從困境中走出驚喜，那么我相信你一定是個(gè)不平凡的人。
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