流行與經(jīng)典作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑�以下是小編幫大家整理的流行與經(jīng)典作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

流行與經(jīng)典作文1

　　土樓是神話般的山區(qū)建筑，是蘭水人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。

　　是你，哺育了蘭水子孫，堅(jiān)定地守望蘭水的未來，你靜靜地默默地奉獻(xiàn)著。

　　走在云水謠古棧道，陽光與陰影相間，給人一份寧謐與和平。你就有那種神奇的力量，能讓我們這些年輕的躁動的心平靜下來，去領(lǐng)略你給予的溫柔。

　　我醉了，滿懷希望地盼著時間老人稍事休息，停下腳步。許久，我不情愿地邁出步伐，向前走去。你帶我去和“東倒西歪樓”親密接觸了，摸著那如此傾斜卻仍佇立不倒的裕昌樓，怎能不讓人驚嘆你那頑強(qiáng)的稟性呢？裕昌樓是南靖現(xiàn)存最古老的土樓，歷經(jīng)好幾次地震。有人說，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要說，逆境中佇立不倒的你是最美麗的！

　　離開裕昌樓后，我和沼澤地上的和貴樓“會晤”了。和貴樓是建筑史上的`奇跡。雖然和貴樓位于沼澤地上，但卻堅(jiān)固穩(wěn)定。凝視著和貴樓，我的耳邊仿佛響起了你的低語：“人的能力是巨大的，只要努力嘗試，看似不可能的事亦可成為可能。絕對不要在還未向挫折挑戰(zhàn)前就輕言放棄……”我若有所思，回憶著過往，憧憬著未來。

　　伴隨著有節(jié)奏的腳步聲，我終于“走近”了田螺坑土樓群。這個名稱對于我來說是再熟悉不過的了，然而直至今日才有幸與你相見，我感到有點(diǎn)遺憾，又為這遲來的機(jī)會感到欣喜若狂。田螺坑土樓群因?yàn)楠?dú)特的外形而聞名遐邇。世人稱其為“五朵梅花”、“四菜一湯”。

　　土樓，是蘭水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡為神奇，體現(xiàn)了蘭水人征服自然過程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造。

　　土樓，是宏大的夯土建筑，結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致，反映了蘭水人辦事細(xì)致，行為規(guī)范。

　　許多蘭水人同住一樓，反映了蘭水人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。難怪大家說，一部土樓史就是一部鄉(xiāng)村家族史。

　　你是神奇的，從以前到現(xiàn)在，從外形到內(nèi)涵。我為屬于你而愉悅，也為擁有你而感到榮幸！

　　你是美麗的流行，永恒的經(jīng)典！

流行與經(jīng)典作文2

　　“流行”一詞，代表了我們這個時代被大眾人結(jié)束的新鮮事物。其中包括流行音樂、時尚服飾、流行的電影和電視劇等等。這些流行元素，已以其獨(dú)特的風(fēng)格和大眾化的特性深深地吸引了觀眾。

　　“流行”這個詞自古以來就有，而且流行與大眾之中的事物也是五千年前就產(chǎn)生了。但是，能保留下來的東西又有多少。詩仙和詩圣就是唐朝極負(fù)盛名的詩人，他們所寫的唐詩在當(dāng)時也很流行。但是，和他們在同一朝代的人，有的人寫的詩也很流行。但為什么唯獨(dú)李杜的詩就流傳下來了，而一部分人的詩卻銷聲匿跡了呢？原因很簡單，他們的詩經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。而某些人的詩卻經(jīng)不起時間之河的沖刷，漸漸腐化了。

　　現(xiàn)代的流行經(jīng)典亦是如此。就拿《老鼠愛大米》和《真的愛你》這兩首歌為例吧！兩首歌一錄制出來，立刻唱遍了大街小巷，而這兩首歌流行起來的原因卻完全不一樣�！独鲜髳鄞竺住愤@首歌以最貼切的方式表達(dá)出男主人公對女主人公的愛，楊臣剛的激情也毫不遜色。而且經(jīng)過實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，它在一段時間內(nèi)確實(shí)引起過強(qiáng)烈的`反響。但寫這首歌的人卻犯了一個致命的錯誤。首先他不應(yīng)該把老鼠愛大米的這種天性來比喻愛情。哦，我愛你就要吃掉你呀？所以這比喻看似貼切，其實(shí)深入一想，就會覺得不對勁了。還有，他不應(yīng)該把老鼠這種“過街人人喊打”的動物寫到歌詞里去。所以這首歌不會流行的太久，而它最后的貢獻(xiàn)，也不過是把這首歌由通俗引向粗俗而已。

　　而《真的愛你》就不同了，它同樣是唱出了人們的心聲。但它的詞不是粗俗的比喻，而是優(yōu)美的詩句。所以它從80年代錄制以來，一直傳唱到現(xiàn)在。說實(shí)話，創(chuàng)作與80年代的歌能夠一直唱到現(xiàn)在，已經(jīng)算得上經(jīng)典了。

　　所以，一段時間內(nèi)流行的任何事物，如要變成經(jīng)典，都要經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，去糟取精。經(jīng)典肯定曾是流行，但是流行不一定會變成經(jīng)典。這也就是流行與經(jīng)典的關(guān)系．

流行與經(jīng)典作文3

　　這是一個浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時尚，他并沒有憾動經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。

　　人們通常用時間來考察經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r間才能工整地審視出任何一種文化存在的價值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實(shí)反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時讀著經(jīng)典與流行成長起來的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時我們在李白和杜甫身上體味古人真實(shí)的豪邁禍沉郁；我們哼著《同卓的你》來紀(jì)念自己初長成的喜悅，祭奠我們終會逝去的青春歲月，同時我們也學(xué)會吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時候這是兩個范疇的東西，偶爾的交集卻不會因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕�的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于的一種氣度。

　　活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋�時代的`真實(shí)寫照。

　　或許一百年后，當(dāng)人們回過頭來老的時候，其中的一部分會被確立為這個時代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個時代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時，有些雜亂不著邊界的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來越多、越來越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

　　的確，由于大量新鮮的涌入，其中確實(shí)也存在著文化垃圾，對此我們的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行的是帶給我們美的享受，他們的時間范疇不同，導(dǎo)致他們的價值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長的喜悅與悲苦。

　　還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)做那時代情歌哼唱，那么說不定哪一天NewAge的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。

　　流行美麗，經(jīng)典依然永恒……

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