(通用)答案在風(fēng)中飄蕩作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇1
回憶往昔，那個(gè)硝煙四起、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代還未化作紙上的化石，我們依稀可以看到那時(shí)的災(zāi)禍，那可怕的噩夢(mèng)。對(duì)于侵略我們深惡痛絕，看看那一部又一部抗日神劇，諸如手撕鬼子，以一敵百的情節(jié)雖為笑料，但國(guó)民對(duì)日本侵略者的痛恨可見(jiàn)一班。不可否認(rèn)，日本的侵略者在中國(guó)犯下了滔天罪行，但比起仇視昔日的敵國(guó)，我想尋一條更為和平的道路更重要。
有時(shí)，我們的仇視確實(shí)過(guò)度了，比如：國(guó)外一次航班失事，媒體報(bào)道有多少中國(guó)乘客很正常。但偏偏又那么一些好事這連同日本乘客數(shù)也上發(fā)了。于是評(píng)論就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死幾個(gè)”之類的評(píng)論層出不窮。
于是我就想問(wèn)：“日本侵略軍屠殺中國(guó)人是漠視生命是非人道主義，難道你們這么眼巴巴盼著別人死就是重視晟敏，就是人道了？”雖說(shuō)與德國(guó)相比日本既沒(méi)補(bǔ)償也沒(méi)認(rèn)錯(cuò)，但我們要敵視的是日本主戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)者，而不是以偏概全，以牙還牙的想法是不行的，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處，當(dāng)初日本比中國(guó)強(qiáng)了多少，最后不也是偷雞不成蝕把米嗎？
其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是斗爭(zhēng)，這點(diǎn)和叢林中相互廝殺的野獸沒(méi)區(qū)別，要知道幾百萬(wàn)年前我們的祖先也是其中一員。而在人類文明出現(xiàn)并漸漸繁榮的過(guò)程中，這一流動(dòng)在血液里的本能也慢慢發(fā)芽。漸漸地斗爭(zhēng)變得多種多樣，而那最為原始而血腥的斗爭(zhēng)方式也保存了下來(lái)，一般作為最后手段。但它就像籠中虎一樣，關(guān)著沒(méi)事可一旦放出后果就十分慘重了。但隨著文明地發(fā)展，人與野獸越來(lái)越遠(yuǎn)，但這一本能還在，所以人在永遠(yuǎn)超野獸破壞力的同時(shí)，還有野獸的習(xí)慣，于是第二次世界大戰(zhàn)的慘劇便成了苦果。
我認(rèn)為這是一種本性，更是一種慣性，文明的慣性。猿猴進(jìn)化為猿人又進(jìn)化為原始人，這一過(guò)程歷經(jīng)了多少歲月，但盡管身體變化了，行為保持著祖先戰(zhàn)斗的習(xí)慣，遇事靠拳頭就是它們解決問(wèn)題的方式，這點(diǎn)與祖先的區(qū)別就是會(huì)用武器了。當(dāng)原始人漸漸壯大，文明漸漸發(fā)展，人與人的斗爭(zhēng)就不再是沖突的主旋律了，各國(guó)各城招收人馬組成軍隊(duì)，從此戰(zhàn)爭(zhēng)便成為了更新的極限斗爭(zhēng)了。而這與原始人的區(qū)別就是規(guī)模擴(kuò)大了許多。但工業(yè)革命就像是打開(kāi)了潘多拉魔盒一樣，它讓人類文明飛速發(fā)展了起來(lái)，從鳥(niǎo)槍小炮到坦克飛機(jī)再到航母原子彈。多種多樣的.兵器一件又一件的投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中，遇事斗爭(zhēng)又升級(jí)了，盡管還事國(guó)與國(guó)的斗爭(zhēng)，但比起封建時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是規(guī)模還是破壞力都大大不同了。于是在新矛盾的激發(fā)下世界大戰(zhàn)就拉開(kāi)了帷幕，新戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)讓所有人都驚呆了，但在發(fā)現(xiàn)其破壞力后各國(guó)沒(méi)有把惡虎管如籠，于是更加慘烈的第二次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)了。這一記警鐘十分響亮，震醒了全世界，所以才有了這么長(zhǎng)德和平年代。
掌握神罰之能得惡魔是恐怖的，而戰(zhàn)爭(zhēng)就是這種東西。那些試圖開(kāi)戰(zhàn)的人是多么可笑。只看到利益的雙眼，那日漸強(qiáng)壯的籠中虎正猙獰的笑著。放出了它再關(guān)起就不是那么容易了。
我相信盡管斗爭(zhēng)永不停止，但戰(zhàn)爭(zhēng)是可以根除的，可這答案如同風(fēng)一般可以感受到存在卻看不見(jiàn)摸不著。望有一日人類可以找到那飄蕩在空中的答案，將惡虎的尖牙利爪斬去，讓人類成為一個(gè)真正的人。
答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇2
這是我的人生，我必讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成就自己，要么一無(wú)所成。
題記
每個(gè)人，一生都在為生存而努力。但當(dāng)一些人真正在生活中取得成就時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己成為了只會(huì)應(yīng)付生活的機(jī)器。生命很短，生活充滿太多未知，在這短暫的生命中，我們不應(yīng)只為了生存而生活。
記得魯迅先生筆下的孔乙己、阿Q這些鮮明的形象。他們無(wú)一不為了活下去而辛苦奔波，但他們終究變成生活中的行尸走肉，因?yàn)樗麄儧](méi)有追求，他們擁有的只是一個(gè)自由的身體，沒(méi)有一個(gè)自由的靈魂。這也是他們?cè)跉v史車輪中如草芥般被遺棄的原因。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，一些人精于應(yīng)對(duì)生活，他們最終也成功了。想必大家都聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)富豪喝醉之后，睡在了馬路上。路過(guò)的巡警一眼便認(rèn)出了這個(gè)當(dāng)?shù)赜忻母缓�，但�?dāng)巡警把富豪送回家后，巡警告訴他，他到家了。富豪卻回答說(shuō)：那不是我的家，那只是我的房子。由此也不難看出，一個(gè)人就算擁有多少財(cái)富，沒(méi)有一個(gè)精神歸宿，也并不幸福。故事中的富豪擁有財(cái)富，但在他心中卻認(rèn)為自己無(wú)家可歸。
高質(zhì)量的生活不是決定于你的財(cái)富而是決定于你的心態(tài)。一代文豪蘇東坡，無(wú)論在仕途遭遇多少挫折，總能有出本無(wú)心歸亦好，白云還似望云人的豁達(dá)。無(wú)論身在多么偏遠(yuǎn)、渺無(wú)人煙的地方，總能在其他事物上得到解脫。所以蘇東坡能夠身處各種逆境而又安之若素，就是因?yàn)樗幸活w豁達(dá)、灑脫的心，不只追求生存，更追求自在的生活。
中國(guó)歷史上著名的隱士陶淵明亦是如此。陶淵明隱居山林，生活條件自然是不好的，但他卻能采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。陶淵明的生活是我們羨慕但無(wú)法達(dá)到的。因?yàn)椋纳钜呀?jīng)心靈化，已經(jīng)達(dá)到心無(wú)外物之境，他的一舉一動(dòng)、一語(yǔ)一默、一念一靜，都出自這一遠(yuǎn)離塵囂、遠(yuǎn)離庸俗、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的心，這種由心靈主導(dǎo)的生活，是很多人追求一生卻無(wú)法達(dá)到的。因?yàn)樗麄円呀?jīng)被如何生存這個(gè)問(wèn)題搞得滿頭大汗，自然沒(méi)有追求高質(zhì)量生活的機(jī)會(huì)。所以，如果要追求高質(zhì)量的生活，就不能為了生存而生活。
熊培云先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W著自由的光輝。自由對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)亙古不變的話題。有的人一生都在追求自由，但卻終生無(wú)法觸及到它。帕特里克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不自由，毋寧死。可見(jiàn)，自由對(duì)我們來(lái)說(shuō)多么重要。但真正要做到心靈上的自由就要擺脫世俗的束縛，擺脫因生存而帶來(lái)的種種苦惱。
古往今來(lái)，擺脫掉世俗而獲得真正自由的人并不少，莊子就是其中之一。莊子獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。莊子遠(yuǎn)離塵世，隱居山林。在避世的'同時(shí)，也獲得了真正的解脫。在當(dāng)時(shí)那個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的文化傳統(tǒng)中，莊子是一顆孤獨(dú)的樹(shù)，是一顆孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。不去屈從權(quán)勢(shì)的莊子，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，定是難以生存的。但他卻在山水中找到自我，過(guò)著讓我們羨慕不已的灑脫生活。
所以說(shuō)，如果我們要想在歷史的滾滾車輪中不被拋棄。要學(xué)會(huì)的不僅是生存，更要學(xué)會(huì)生活。
生命短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。一生中，我們只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，但究竟是哪個(gè)微粒，又何關(guān)乎重要？生命畢竟是不朽的、美好的，我們應(yīng)盡情享受人生。
答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇3
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。多少英雄好漢叱咤風(fēng)云，地為鋪，天為被，赤條條地來(lái)，赤條條地走；在這過(guò)程中，有無(wú)盡的守望。不知在什么時(shí)候，他們眼中的清明變得有些渾濁，我從中看到了無(wú)限的期待、失望與惆悵。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄
在下正是項(xiàng)羽，這詩(shī)句倒是謬贊了，只我自己知道。活的時(shí)候稱不上人杰，死后更當(dāng)不上鬼雄；若非如此，怎會(huì)讓那劉邦逼得我自刎。想當(dāng)年我會(huì)稽起義，一統(tǒng)天下怒發(fā)沖冠，披戰(zhàn)甲爍爍，聽(tīng)?wèi)?zhàn)馬聲嘶，踏遍地尸骨，舉寶劍鋒利，登巨鹿戰(zhàn)場(chǎng)；一身榮光，九戰(zhàn)九捷，受萬(wàn)人景仰。也許正是這一戰(zhàn)，打得我忘了初心，忘了謙虛，竟可笑自負(fù)得認(rèn)為自己已是天之王者；鴻門(mén)設(shè)宴，心存軟意，竟沒(méi)想到會(huì)給自己留下大患。這一患要了我的性命，烏江東逝，父老鄉(xiāng)親我已無(wú)顏面對(duì)，唯有選擇自刎。當(dāng)然這系我自為。人人都說(shuō)我是被劉邦逼得四面楚歌，其實(shí)不然，數(shù)年征戰(zhàn)，百姓遭殃生靈涂炭，我不愿生靈再遭禍災(zāi)，不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水，若我一死能挽救天下蒼生。這樣，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能夠換取天下太平的答案。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
我我是李白，來(lái)自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦讀，怎料官家不識(shí)才，我只能寄情詩(shī)歌，總算小有名氣，也算有些回報(bào)。寒風(fēng)蕭蕭，皇宮金碧輝煌，我青衫長(zhǎng)袖，持劍把酒，聽(tīng)宮里笙歌，心頭落寞。我仰天長(zhǎng)嘆安能催眉折腰事權(quán)貴，是我不得開(kāi)心顏，我決然離去，沒(méi)有淚沒(méi)有悲，寒風(fēng)無(wú)法使我彎腰，挫折也無(wú)法把我壓倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能夠讓我報(bào)效中華的答案。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
吾是周樹(shù)人。我受夠國(guó)人的冷漠，受夠看客的武器，看透執(zhí)政府的冷漠無(wú)情與麻木不仁。我的心寒了，棄醫(yī)執(zhí)筆，愿國(guó)人能看到這個(gè)世界的黑暗。我想以這份熱忱喚醒同胞的自覺(jué)。在這黑暗時(shí)代，我都覺(jué)得自己是有毒、黑暗、絕望的。若不然《吶喊》中幾位主人公都以泯滅作為他們的結(jié)局？任人宰割的民族，沒(méi)有骨氣的.靈魂，竟麻木得生活在丑陋的舊社會(huì)中！我憤怒，筆鋒直刺向這暗無(wú)天日的社會(huì)，宣誓一個(gè)中國(guó)人的錚錚傲骨！我身隨死，但我希望，我的文字能振奮國(guó)民的心。我在吶喊，我在期盼一紙答案，一紙能夠使中華民族崛起的答案。
項(xiàng)羽，一身戰(zhàn)甲，一張弓，手里的韁繩都在宣告這一英雄的壯志之氣；他戰(zhàn)無(wú)不勝，有愛(ài)有恨，有信有義；雖錯(cuò)失江山，但西楚霸王，堪比為神，一代天驕；
李白，一身青衫，一把劍，一壺酒，筆下的詩(shī)歌無(wú)一不都露出自己的內(nèi)心；他雖無(wú)緣入仕，但身影舞在文化的舞臺(tái)；
魯迅，目光犀利穿過(guò)黑暗，嘴角帶著浸潤(rùn)血跡的蔑視和嘲諷，將筆桿變成鋒利匕首，用沉默中的爆發(fā)驚醒沉睡的魂魄。
前行路上，有你們，讓我學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的勇士，敢于直面殘酷的試煉。是你們，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山巒，理想的高臺(tái)。在寂寞中，你們安靜守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你們的精神之光，這光百折不撓，戰(zhàn)無(wú)不勝。答案在哪里，那是你們精神的詮釋！
噓，你瞧，你們從歷史中走來(lái)
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