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答案在風(fēng)中飄蕩作文

時(shí)間:2025-04-01 13:30:08 好文 我要投稿

(通用)答案在風(fēng)中飄蕩作文

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

(通用)答案在風(fēng)中飄蕩作文

  答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇1

  回憶往昔,那個(gè)硝煙四起、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代還未化作紙上的化石,我們依稀可以看到那時(shí)的災(zāi)禍,那可怕的噩夢(mèng)。對(duì)于侵略我們深惡痛絕,看看那一部又一部抗日神劇,諸如手撕鬼子,以一敵百的情節(jié)雖為笑料,但國(guó)民對(duì)日本侵略者的痛恨可見(jiàn)一班。不可否認(rèn),日本的侵略者在中國(guó)犯下了滔天罪行,但比起仇視昔日的敵國(guó),我想尋一條更為和平的道路更重要。

  有時(shí),我們的仇視確實(shí)過(guò)度了,比如:國(guó)外一次航班失事,媒體報(bào)道有多少中國(guó)乘客很正常。但偏偏又那么一些好事這連同日本乘客數(shù)也上發(fā)了。于是評(píng)論就可想而知了,像什么“鬼子死得好”,“怎么不多死幾個(gè)”之類的評(píng)論層出不窮。

  于是我就想問(wèn):“日本侵略軍屠殺中國(guó)人是漠視生命是非人道主義,難道你們這么眼巴巴盼著別人死就是重視晟敏,就是人道了?”雖說(shuō)與德國(guó)相比日本既沒(méi)補(bǔ)償也沒(méi)認(rèn)錯(cuò),但我們要敵視的是日本主戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)者,而不是以偏概全,以牙還牙的想法是不行的,畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處,當(dāng)初日本比中國(guó)強(qiáng)了多少,最后不也是偷雞不成蝕把米嗎?

  其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是斗爭(zhēng),這點(diǎn)和叢林中相互廝殺的野獸沒(méi)區(qū)別,要知道幾百萬(wàn)年前我們的祖先也是其中一員。而在人類文明出現(xiàn)并漸漸繁榮的過(guò)程中,這一流動(dòng)在血液里的本能也慢慢發(fā)芽。漸漸地斗爭(zhēng)變得多種多樣,而那最為原始而血腥的斗爭(zhēng)方式也保存了下來(lái),一般作為最后手段。但它就像籠中虎一樣,關(guān)著沒(méi)事可一旦放出后果就十分慘重了。但隨著文明地發(fā)展,人與野獸越來(lái)越遠(yuǎn),但這一本能還在,所以人在永遠(yuǎn)超野獸破壞力的同時(shí),還有野獸的習(xí)慣,于是第二次世界大戰(zhàn)的慘劇便成了苦果。

  我認(rèn)為這是一種本性,更是一種慣性,文明的慣性。猿猴進(jìn)化為猿人又進(jìn)化為原始人,這一過(guò)程歷經(jīng)了多少歲月,但盡管身體變化了,行為保持著祖先戰(zhàn)斗的習(xí)慣,遇事靠拳頭就是它們解決問(wèn)題的方式,這點(diǎn)與祖先的區(qū)別就是會(huì)用武器了。當(dāng)原始人漸漸壯大,文明漸漸發(fā)展,人與人的斗爭(zhēng)就不再是沖突的主旋律了,各國(guó)各城招收人馬組成軍隊(duì),從此戰(zhàn)爭(zhēng)便成為了更新的極限斗爭(zhēng)了。而這與原始人的區(qū)別就是規(guī)模擴(kuò)大了許多。但工業(yè)革命就像是打開(kāi)了潘多拉魔盒一樣,它讓人類文明飛速發(fā)展了起來(lái),從鳥(niǎo)槍小炮到坦克飛機(jī)再到航母原子彈。多種多樣的.兵器一件又一件的投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中,遇事斗爭(zhēng)又升級(jí)了,盡管還事國(guó)與國(guó)的斗爭(zhēng),但比起封建時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是規(guī)模還是破壞力都大大不同了。于是在新矛盾的激發(fā)下世界大戰(zhàn)就拉開(kāi)了帷幕,新戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)讓所有人都驚呆了,但在發(fā)現(xiàn)其破壞力后各國(guó)沒(méi)有把惡虎管如籠,于是更加慘烈的第二次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)了。這一記警鐘十分響亮,震醒了全世界,所以才有了這么長(zhǎng)德和平年代。

  掌握神罰之能得惡魔是恐怖的,而戰(zhàn)爭(zhēng)就是這種東西。那些試圖開(kāi)戰(zhàn)的人是多么可笑。只看到利益的雙眼,那日漸強(qiáng)壯的籠中虎正猙獰的笑著。放出了它再關(guān)起就不是那么容易了。

  我相信盡管斗爭(zhēng)永不停止,但戰(zhàn)爭(zhēng)是可以根除的,可這答案如同風(fēng)一般可以感受到存在卻看不見(jiàn)摸不著。望有一日人類可以找到那飄蕩在空中的答案,將惡虎的尖牙利爪斬去,讓人類成為一個(gè)真正的人。

  答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇2

  這是我的人生,我必讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人,未必能帶領(lǐng)好自己。要么成就自己,要么一無(wú)所成。

  題記

  每個(gè)人,一生都在為生存而努力。但當(dāng)一些人真正在生活中取得成就時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己成為了只會(huì)應(yīng)付生活的機(jī)器。生命很短,生活充滿太多未知,在這短暫的生命中,我們不應(yīng)只為了生存而生活。

  記得魯迅先生筆下的孔乙己、阿Q這些鮮明的形象。他們無(wú)一不為了活下去而辛苦奔波,但他們終究變成生活中的行尸走肉,因?yàn)樗麄儧](méi)有追求,他們擁有的只是一個(gè)自由的身體,沒(méi)有一個(gè)自由的靈魂。這也是他們?cè)跉v史車輪中如草芥般被遺棄的原因。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,一些人精于應(yīng)對(duì)生活,他們最終也成功了。想必大家都聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事:一個(gè)富豪喝醉之后,睡在了馬路上。路過(guò)的巡警一眼便認(rèn)出了這個(gè)當(dāng)?shù)赜忻母缓,但?dāng)巡警把富豪送回家后,巡警告訴他,他到家了。富豪卻回答說(shuō):那不是我的家,那只是我的房子。由此也不難看出,一個(gè)人就算擁有多少財(cái)富,沒(méi)有一個(gè)精神歸宿,也并不幸福。故事中的富豪擁有財(cái)富,但在他心中卻認(rèn)為自己無(wú)家可歸。

  高質(zhì)量的生活不是決定于你的財(cái)富而是決定于你的心態(tài)。一代文豪蘇東坡,無(wú)論在仕途遭遇多少挫折,總能有出本無(wú)心歸亦好,白云還似望云人的豁達(dá)。無(wú)論身在多么偏遠(yuǎn)、渺無(wú)人煙的地方,總能在其他事物上得到解脫。所以蘇東坡能夠身處各種逆境而又安之若素,就是因?yàn)樗幸活w豁達(dá)、灑脫的心,不只追求生存,更追求自在的生活。

  中國(guó)歷史上著名的隱士陶淵明亦是如此。陶淵明隱居山林,生活條件自然是不好的,但他卻能采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。陶淵明的生活是我們羨慕但無(wú)法達(dá)到的。因?yàn)椋纳钜呀?jīng)心靈化,已經(jīng)達(dá)到心無(wú)外物之境,他的一舉一動(dòng)、一語(yǔ)一默、一念一靜,都出自這一遠(yuǎn)離塵囂、遠(yuǎn)離庸俗、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的心,這種由心靈主導(dǎo)的生活,是很多人追求一生卻無(wú)法達(dá)到的。因?yàn)樗麄円呀?jīng)被如何生存這個(gè)問(wèn)題搞得滿頭大汗,自然沒(méi)有追求高質(zhì)量生活的機(jī)會(huì)。所以,如果要追求高質(zhì)量的生活,就不能為了生存而生活。

  熊培云先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的,因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W著自由的光輝。自由對(duì)于我們來(lái)說(shuō),一直是一個(gè)亙古不變的話題。有的人一生都在追求自由,但卻終生無(wú)法觸及到它。帕特里克曾經(jīng)說(shuō)過(guò):不自由,毋寧死。可見(jiàn),自由對(duì)我們來(lái)說(shuō)多么重要。但真正要做到心靈上的自由就要擺脫世俗的束縛,擺脫因生存而帶來(lái)的種種苦惱。

  古往今來(lái),擺脫掉世俗而獲得真正自由的人并不少,莊子就是其中之一。莊子獨(dú)來(lái)獨(dú)往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往來(lái)聚散,在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。莊子遠(yuǎn)離塵世,隱居山林。在避世的'同時(shí),也獲得了真正的解脫。在當(dāng)時(shí)那個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的文化傳統(tǒng)中,莊子是一顆孤獨(dú)的樹(shù),是一顆孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。不去屈從權(quán)勢(shì)的莊子,在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,定是難以生存的。但他卻在山水中找到自我,過(guò)著讓我們羨慕不已的灑脫生活。

  所以說(shuō),如果我們要想在歷史的滾滾車輪中不被拋棄。要學(xué)會(huì)的不僅是生存,更要學(xué)會(huì)生活。

  生命短暫,轉(zhuǎn)瞬即逝。一生中,我們只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒,但究竟是哪個(gè)微粒,又何關(guān)乎重要?生命畢竟是不朽的、美好的,我們應(yīng)盡情享受人生。

  答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇3

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。多少英雄好漢叱咤風(fēng)云,地為鋪,天為被,赤條條地來(lái),赤條條地走;在這過(guò)程中,有無(wú)盡的守望。不知在什么時(shí)候,他們眼中的清明變得有些渾濁,我從中看到了無(wú)限的期待、失望與惆悵。

  生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄

  在下正是項(xiàng)羽,這詩(shī)句倒是謬贊了,只我自己知道。活的時(shí)候稱不上人杰,死后更當(dāng)不上鬼雄;若非如此,怎會(huì)讓那劉邦逼得我自刎。想當(dāng)年我會(huì)稽起義,一統(tǒng)天下怒發(fā)沖冠,披戰(zhàn)甲爍爍,聽(tīng)?wèi)?zhàn)馬聲嘶,踏遍地尸骨,舉寶劍鋒利,登巨鹿戰(zhàn)場(chǎng);一身榮光,九戰(zhàn)九捷,受萬(wàn)人景仰。也許正是這一戰(zhàn),打得我忘了初心,忘了謙虛,竟可笑自負(fù)得認(rèn)為自己已是天之王者;鴻門(mén)設(shè)宴,心存軟意,竟沒(méi)想到會(huì)給自己留下大患。這一患要了我的性命,烏江東逝,父老鄉(xiāng)親我已無(wú)顏面對(duì),唯有選擇自刎。當(dāng)然這系我自為。人人都說(shuō)我是被劉邦逼得四面楚歌,其實(shí)不然,數(shù)年征戰(zhàn),百姓遭殃生靈涂炭,我不愿生靈再遭禍災(zāi),不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水,若我一死能挽救天下蒼生。這樣,挺好。我在要求什么?我在要求一卷答案,一卷能夠換取天下太平的答案。

  停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然

  我我是李白,來(lái)自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦讀,怎料官家不識(shí)才,我只能寄情詩(shī)歌,總算小有名氣,也算有些回報(bào)。寒風(fēng)蕭蕭,皇宮金碧輝煌,我青衫長(zhǎng)袖,持劍把酒,聽(tīng)宮里笙歌,心頭落寞。我仰天長(zhǎng)嘆安能催眉折腰事權(quán)貴,是我不得開(kāi)心顏,我決然離去,沒(méi)有淚沒(méi)有悲,寒風(fēng)無(wú)法使我彎腰,挫折也無(wú)法把我壓倒。我在渴望什么?我在渴望一份答案,一份能夠讓我報(bào)效中華的答案。

  寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅

  吾是周樹(shù)人。我受夠國(guó)人的冷漠,受夠看客的武器,看透執(zhí)政府的冷漠無(wú)情與麻木不仁。我的心寒了,棄醫(yī)執(zhí)筆,愿國(guó)人能看到這個(gè)世界的黑暗。我想以這份熱忱喚醒同胞的自覺(jué)。在這黑暗時(shí)代,我都覺(jué)得自己是有毒、黑暗、絕望的。若不然《吶喊》中幾位主人公都以泯滅作為他們的結(jié)局?任人宰割的民族,沒(méi)有骨氣的.靈魂,竟麻木得生活在丑陋的舊社會(huì)中!我憤怒,筆鋒直刺向這暗無(wú)天日的社會(huì),宣誓一個(gè)中國(guó)人的錚錚傲骨!我身隨死,但我希望,我的文字能振奮國(guó)民的心。我在吶喊,我在期盼一紙答案,一紙能夠使中華民族崛起的答案。

  項(xiàng)羽,一身戰(zhàn)甲,一張弓,手里的韁繩都在宣告這一英雄的壯志之氣;他戰(zhàn)無(wú)不勝,有愛(ài)有恨,有信有義;雖錯(cuò)失江山,但西楚霸王,堪比為神,一代天驕;

  李白,一身青衫,一把劍,一壺酒,筆下的詩(shī)歌無(wú)一不都露出自己的內(nèi)心;他雖無(wú)緣入仕,但身影舞在文化的舞臺(tái);

  魯迅,目光犀利穿過(guò)黑暗,嘴角帶著浸潤(rùn)血跡的蔑視和嘲諷,將筆桿變成鋒利匕首,用沉默中的爆發(fā)驚醒沉睡的魂魄。

  前行路上,有你們,讓我學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的勇士,敢于直面殘酷的試煉。是你們,照亮一路的高低起伏,照亮生命中的山巒,理想的高臺(tái)。在寂寞中,你們安靜守望,如一束光突破黑暗,突破冷漠;那是你們的精神之光,這光百折不撓,戰(zhàn)無(wú)不勝。答案在哪里,那是你們精神的詮釋!

  噓,你瞧,你們從歷史中走來(lái)

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