- 生于憂患死于安樂作文 推薦度：
- 生于憂患，死于安樂作文 推薦度：
- 生于憂患死于安樂作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
【精華】生于憂患，死于安樂作文10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的生于憂患，死于安樂作文，歡迎大家分享。
生于憂患，死于安樂作文1
“生于憂患，死于安樂。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會(huì)起到激勵(lì)與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因?yàn)樯杂兴尚�，就可能�?huì)有很多實(shí)力超高的人超過我�！卑堰@句話說給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì)讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個(gè)低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”所以說當(dāng)一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì)變得內(nèi)心強(qiáng)大起來，而且還會(huì)積攢很多有用的.技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會(huì)是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
生于憂患，死于安樂作文2
上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時(shí)堯起用，后來成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即后來的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時(shí)獲勝，他沒有治管仲的罪，反而很常識(shí)他的才能，任用他為相，進(jìn)行改革，興盛國家。這兩人都是經(jīng)歷了一番磨難后成就了自己的事業(yè)。可見，逆境造就人才。
一個(gè)如此，一個(gè)國家亦是如此。
20xx多年前，一個(gè)昏庸無道的`君王――陳后主，整天沉迷于酒色，不問政事，不知操練軍隊(duì)，就在589年的正月初一，隋軍就要攻入皇城時(shí)，陳后主聞?dòng)嵑�，就連逃跑也要帶上自己的兩個(gè)妃子。真所謂死于安樂啊。
王啟民是大慶油田勘探開發(fā)研究院院長，他以鐵人王進(jìn)喜為榜樣，艱苦奮斗，自力更生。發(fā)揚(yáng)了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽(yù)為科技戰(zhàn)線的“鐵人”，新時(shí)期的“鐵人”，為我國石油勘探創(chuàng)造了驚人的業(yè)績。這足以說明，在憂患中謀求發(fā)展是多么重要。
時(shí)光流逝，人類在不斷的進(jìn)步，科技在高速發(fā)展，為了我們的社會(huì)，為了我們的未來，讓我們記住孟子的話吧：“生于憂患，死于安樂。”
生于憂患，死于安樂作文3
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂�！�
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的'人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這與青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐為何能得以復(fù)國?這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
生于憂患，死于安樂作文4
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會(huì)使人的性格變堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會(huì)明白：憂患可以激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠(yuǎn)大的.理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
生于憂患，死于安樂作文5
上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險(xiǎn)浪中汲取營養(yǎng)。挺住了你就會(huì)有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個(gè)人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂”。
越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強(qiáng)。在這一年的`臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅(jiān)強(qiáng)。
領(lǐng)舞“千手觀音”的邰麗華，一個(gè)如花的女子，卻永遠(yuǎn)生活在寂靜無聲的世界里�？墒牵沁@生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來，將她的美麗綻放在舞臺(tái)上，讓人為之驚嘆！
著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環(huán)境，還是學(xué)習(xí)條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂窩里，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進(jìn)取��！
正如上面所說，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們在逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說的“生于憂患，死于安樂”真是正確�。�
生于憂患，死于安樂作文6
生于憂患死于安樂。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長，鳳凰涅槃，可只要有了快樂輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過的事情。可沒有努力，哪來的安樂呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過上幸�？鞓返娜兆樱瑓s忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的'也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒有，在安靜快樂的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長。
生于憂患死于安樂，人不能總在快樂中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們越要奮斗，暫時(shí)的歡樂不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過你暫時(shí)有使用權(quán)罷了……
生于憂患，死于安樂作文7
初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點(diǎn)就是兩國的教育。中國的.孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識(shí)了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時(shí)候，我們也不難看出，就這樣一個(gè)小小的島國，卻有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識(shí)，和嚴(yán)格的教育方式。
人類是這樣，自然界的動(dòng)物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強(qiáng)者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會(huì)被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會(huì)粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識(shí)，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果我們不樹立憂患意識(shí)，就這樣得過且過，終究會(huì)被別人超越，被這個(gè)社會(huì)淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
生于憂患，死于安樂作文8
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街�，苦與甜看上去是截然不同的兩個(gè)過程，但它們卻有著密不可分的'關(guān)系。正如老天若要將一項(xiàng)大任降于平凡之人，必會(huì)使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅(jiān)忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險(xiǎn)降臨時(shí)欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠(yuǎn)流長的歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強(qiáng)無情欺辱；自認(rèn)無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會(huì)在憂患中自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)在順境中居安思危，成功便會(huì)在不遠(yuǎn)的前方向你招手。
生于憂患，死于安樂作文9
都說生于憂患死于安樂，那我們?yōu)槭裁匆袘n患意識(shí)？首先，憂患意識(shí)我認(rèn)為是一種責(zé)任感和危機(jī)感的集合。居安思危，現(xiàn)在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預(yù)防事情的發(fā)生，而且我認(rèn)為可以想問題更加的`全面。增強(qiáng)憂患意識(shí)，就是要正確認(rèn)清形勢，始終保持清醒的頭腦。在黨的十四屆七中全會(huì)上，全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)。有了憂患意識(shí)，就是做到了未雨綢繆，防患于未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以天下為己任，任勞任怨，這體現(xiàn)了憂患意識(shí)的責(zé)任感，還有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
拿我自身的例子來說，一次期中考試我的成績十分靠前，但是英語卻極度落后，甚至在班里倒數(shù)，我當(dāng)時(shí)卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒把這當(dāng)回事。但是等到快高考的時(shí)候，我的優(yōu)勢就變得很糟糕，因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容越來越難，所以我們水平慢慢被拉到一個(gè)水平線，而我的英語卻不如別人，導(dǎo)致成績排名慢慢下降。就是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)沒有憂患意識(shí)，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果，假如當(dāng)時(shí)我能居安思危，就不會(huì)如此。
最后，我希望我們大家不管在學(xué)習(xí)還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識(shí)，這樣才能更加的成功。
生于憂患，死于安樂作文10
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來的。那么再看看他的生活環(huán)境不也是憂患嗎？
為什么孟子的主張?jiān)诖藚s不同了哪？
我認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂”應(yīng)該有個(gè)限制范圍，那就是“學(xué)有所長”去干真正適合自己的'。
闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時(shí)領(lǐng)導(dǎo)屬下的才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會(huì)被安樂蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應(yīng)著有一個(gè)問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強(qiáng)，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時(shí)慌不擇路。
由此看來，“生于憂患，死于安樂�！笨梢悦銖�(qiáng)說是對，也可以說是錯(cuò)，但總起來，對大于錯(cuò)。
因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。
【生于憂患，死于安樂作文】相關(guān)文章：
生于憂患，死于安樂作文06-16
生于憂患死于安樂作文03-16
生于憂患，死于安樂作文09-06
生于憂患死于安樂作文（精選17篇）07-02
（薦）生于憂患，死于安樂作文6篇09-09
生于憂患死于安樂作文6篇(薦)09-17
生于憂患死于安樂作文[精華6篇]01-08