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《圖形創(chuàng)意》
《圖形創(chuàng)意》1
關(guān)鍵詞：視錯覺藝術(shù) 圖形創(chuàng)意 教學(xué) 價值
摘要：圖形創(chuàng)意作為視覺傳達專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中占有十分重要的地位。圖形創(chuàng)意過程中，如何才能牢牢抓住觀者的眼球是圖形作品成功傳遞信息的關(guān)鍵。本文所探討的視錯覺藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，以“新奇”“獨特”著稱，容易給人留下深刻的印象，它獨具特色的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式能給圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)與實踐帶來重要的價值。
常言道“眼見為實”。然而，有些情況下，眼睛并不是如實地反映客觀事物的本來面目，而是帶有一定程度的“欺騙性”。這種欺騙性其實是人的視覺錯覺在作怪。人們通常把與物體的形狀和色彩有關(guān)的錯覺稱為視錯覺。具體而言，視錯覺是一種人類所共有的特殊的視覺感受，是在外界刺激物的作用下，知覺判斷的視覺經(jīng)驗或思維推理與所觀察到的事物特征之間產(chǎn)生了視覺誤差。而對于這種特殊的視覺現(xiàn)象早就被藝術(shù)家和設(shè)計師們發(fā)現(xiàn)并將其作為一種獨特而有效的藝術(shù)手段，應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中，皆取得了奇妙而富有震撼力的視覺效果。人們在欣賞那些具有強烈視覺沖擊力的作品時，往往會由外在的視覺引力，迅速轉(zhuǎn)為一種內(nèi)心的主動探索，這就是視錯覺的魅力。這點與圖形創(chuàng)意所尋求的“打眼入心”的傳播效果不謀而合。正如國際著名的視覺大師福田繁雄所說：“我的作品，無論是平面的、還是立體作品的創(chuàng)作核心，都是圍繞著以視覺感官的問題為前提來進行思考�！庇纱丝梢姡鼘裉斓膱D形創(chuàng)意課程教學(xué)是很有研究價值的。
一、從激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能層面
創(chuàng)造性思維是學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意課程的基本要求，也是關(guān)鍵因素。它是學(xué)生今后進行設(shè)計與創(chuàng)作所必備的能力之一。長期以來，學(xué)生在創(chuàng)作過程中往往沿用習(xí)慣的思維模式，從固有的圖形形式本身出發(fā)進行思考與表現(xiàn)，一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維潛能的發(fā)揮。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會開辟獨特的設(shè)計蹊徑，學(xué)會舉一反三，這樣才能提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情，活躍課堂的教學(xué)氣氛，使學(xué)生對這門課保持長久的新鮮感。
視錯覺藝術(shù)以其生動有趣的視覺語言和自身極大的視覺刺激性，深深地觸動了人們的視覺方式，豐富了人們的視覺體驗，將這一視覺原理引入到圖形創(chuàng)作中，讓學(xué)生懂得圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)應(yīng)該具有一定的深度和廣度，并非單純意義上的外在形象表現(xiàn)。另外，研究表明，人類大腦的潛力幾乎是無窮無盡的，激發(fā)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵在于如何來挖掘這些潛力。就創(chuàng)造性思維的特點而言，關(guān)鍵就在于善于變換不同的視角，產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。這種不斷變換視角來觀察世界的方法是培養(yǎng)創(chuàng)意思維的有效途徑，它可以擴展創(chuàng)意思維的`深度和廣度，這對圖形創(chuàng)意設(shè)計來講是十分必要的。因此，在圖形創(chuàng)意教學(xué)中，要引導(dǎo)給學(xué)生只有破除思維枷鎖，改變創(chuàng)作視角，才能創(chuàng)造出不同尋常、引人注目的視覺形象。
二、從圖形本身的視覺傳播效應(yīng)層面
視錯覺作為一種特殊的視覺現(xiàn)象，將其用于圖形創(chuàng)意中不僅能夠創(chuàng)造出具有獨特魅力的視覺形象，更重要的是可以有效地吸引觀者的視線，使作品更具生命活力和獨特的存在價值。 人的視覺過程是視覺生理活動與相應(yīng)心理經(jīng)驗聯(lián)系起來互相起作用的，它不是一種被動的接受，而完全是一種積極探索。“它是有高度選擇性的，不僅對那些能夠吸引它的事物進行選擇，而且對看到的任何一種事物進行選擇。”因此，我們在觀看一個物象時，并不是把視點平均投向畫面的每一部分，而是“有選擇性的”集中于某一點。這種集中來自主觀選擇時的興趣。由此可見，具有刺激性和趣味性的視錯覺藝術(shù)，正是以其主動出擊的視覺形式，為它們成為視覺選擇的重點提供了機會，從而增強了觀者視覺生理和心理的刺激程度，同時也為在紛繁蕪雜的圖片信息海洋中實現(xiàn)快速有效地傳播創(chuàng)造了前提和條件。例如福田繁雄在1975年京王百貨舉行個展的宣傳海報，巧妙地利用圖底反轉(zhuǎn)的錯覺原理令作品中圖形的視覺效果妙趣橫生，產(chǎn)生了奇特的心理效應(yīng)。這種將現(xiàn)實與幻想、主觀和客觀有機地統(tǒng)一，以營造視覺沖突，深化傳達內(nèi)涵的圖形形象，自然會在眾多平淡的圖形作品中出奇制勝，最終體現(xiàn)出視錯覺圖形魔術(shù)般的視覺魅力和傳播效應(yīng)。
三、從圖形空間設(shè)計觀的突破層面
空間是設(shè)計領(lǐng)域的永恒課題，人類在最初描繪物象時，就有了在二維平面上反映三維立體物象的意識。而在現(xiàn)代繪畫和視覺傳達設(shè)計中，有些畫家和設(shè)計家卻拋棄了古人留下的透視方面的遺產(chǎn)，又回到當初對透視沒有正確看法的迷惘狀態(tài)，進而形成了多維空間的構(gòu)形方法。
視錯覺圖形作為一種多維空間形式的典型代表，打破了空間維度的界限，將不可能變?yōu)榭赡�，將有限轉(zhuǎn)化成無限，從而創(chuàng)造出全新的混維空間形態(tài)。這種混維空間的設(shè)計觀念給圖形創(chuàng)意帶來了更多的啟發(fā)與靈感。歐洲“視覺詩人”派的代表人物——招貼設(shè)計大師岡特蘭堡曾經(jīng)嘗試使用空間視錯覺手法進行創(chuàng)作，并取得了豐碩的成果。和福田繁雄相似，蘭堡的藝術(shù)觀也是視覺功能至上。戲劇表演《Hamletmaschine》招貼中，懸空一本書，書的封面上有一只手，而這只手又同時拿著這本書，亦真亦幻，整個作品傳達了知識本身的力量是無窮的深刻內(nèi)涵。當我們在觀看時，視角會不斷地在二維空間和三維空間之間轉(zhuǎn)換，進而看到一種真實空間中不可能存在的非現(xiàn)實狀態(tài)的空間結(jié)構(gòu)，給人一種超越時空的奇妙感，產(chǎn)生視覺悖論，從而構(gòu)成一個趣味無窮的幻覺圖形世界。對此，在教學(xué)中通過大量此類優(yōu)秀圖形作品的賞析，讓學(xué)生體會與理解這種全新的空間設(shè)計觀念所帶來的視覺震撼，從而提升他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的創(chuàng)意思路。
結(jié)語
總之，圖形創(chuàng)意這門課程的教學(xué)重點在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，并能夠?qū)⑵渑c今后的專業(yè)設(shè)計很好地進行銜接。因此，在講授內(nèi)容的同時，更要注意上升到對學(xué)生設(shè)計思維的引導(dǎo)層面，使學(xué)生懂得從人的視覺與心理角度出發(fā)去創(chuàng)造新奇而豐富的視覺圖形世界，從而加深對圖形語言創(chuàng)作觀念與表達方式的理解與探索。
參考文獻：
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《圖形創(chuàng)意》2
本節(jié)課是閩教版小學(xué)信息技術(shù)四年級上冊第8課的內(nèi)容。本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)有：1、插入自選圖形；2、調(diào)整自選圖形；3、設(shè)置自選圖形；4、用自選圖形拼圖�；谝陨辖虒W(xué)任務(wù)，我把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置成四個環(huán)節(jié)。
第一、激趣導(dǎo)入。
用簡單的幾何圖形拼出一輛汽車，讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，簡單的圖形可以制作出各種各樣有創(chuàng)意的作品。由此引入課題：拼圖形，比創(chuàng)意，并提出本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。
第二，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。
我著重引導(dǎo)學(xué)生了解woRD中各式各樣的自選圖形，并學(xué)會插入方法，然后示范調(diào)整、設(shè)置組合一輛汽車，并讓學(xué)生操作，了解自選圖形的基本操作方法。
第三，拓展創(chuàng)新。
我給學(xué)生發(fā)放一組收集來的學(xué)生作品，讓學(xué)生賞析，并激發(fā)創(chuàng)作的意望，然后，我讓學(xué)生說一說自己的創(chuàng)作意圖，再讓學(xué)生動手創(chuàng)作作品，我以一曲美妙的輕音樂，輔予良好的創(chuàng)作環(huán)境。
第四，總結(jié)提升。
學(xué)生做好作品后，我讓學(xué)生離開自己的座位，看看別人的作品，評選出本節(jié)課的創(chuàng)意之星，我再做簡單的點評。最后讓學(xué)生對照書本48頁的活動評價表，體驗本節(jié)課的收獲，提升積極的學(xué)習(xí)情感體驗。
在本節(jié)課的.實踐中，我發(fā)現(xiàn)本節(jié)課存在的問題和困惑提出來和各位教師共同探討。
1、本節(jié)課是學(xué)生剛學(xué)woRD的前面幾節(jié)課，知識基礎(chǔ)有限，在實際的操作中出學(xué)生會碰到輔助鍵的使用，比如：cTRLSHIFT鍵的使用，教學(xué)雖沒有要求，但學(xué)生在操作中需用到，不講不行，要講時間不夠，真矛盾。
2、語言的表達方面，調(diào)動學(xué)生的積極性不足，氣氛不夠活躍。
以上是我對本節(jié)課的理解，不足之處，請各位教師指正。謝謝！
《圖形創(chuàng)意》3
活動目標：
1.學(xué)習(xí)及認識各種基本圖形寶寶，并用各種圖形拼成一幅畫。
2.激發(fā)幼兒的想象力，創(chuàng)造力和動手能力。
3.讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng)造的能力。
4.感受繪畫的趣味性，體會創(chuàng)作的快樂。
5.鼓勵幼兒樂于參與繪畫活動，體驗繪畫活動的樂趣。
活動準備：
1.將色彩卡紙剪成大小不同的各種形狀；
2.糨糊、水彩筆或者油畫棒；
3.視頻轉(zhuǎn)換儀、視頻素材。
活動過程：
一、導(dǎo)入我的小手拍一拍（拍拍 拍拍拍），我的手指彎一彎（彎彎 彎彎彎），我的手指彈一彈（彈彈 彈彈彈），我的小手放放好（放放 放放好）。
二、視頻展示
1.基本圖形寶寶展示師：小朋友，首先復(fù)習(xí)一下上一節(jié)課我們學(xué)過哪些圖形，我們啊，一起來看一看是哪些圖形寶寶呢？提問：有哪些圖形寶寶呢，看看小朋友都認識不？
幼兒：有正方形寶寶、圓形寶寶、橢圓形寶寶、三角形寶寶、半圓形寶寶、長方形寶寶師：小朋友回答得真是棒。小朋友，你們知道嗎？這些圖形寶寶��！它們還會變魔術(shù)呢？它們在一起還能組合成更多的圖片，小朋友想不想看一看這些圖形寶寶都變成了什么樣的、漂亮的圖畫呢？
幼兒：想
2. 圖形創(chuàng)意畫展示師：好，小朋友，那我們今天就一起來學(xué)習(xí)圖形寶寶是怎樣變成一幅漂亮的`圖畫的。來，我們一起來看一看，小朋友這幅圖片上都有什么��？幼兒：小魚師：那小朋友和老師一想來看看小魚是用哪些圖片組成呢？幼兒：三角形和圓形。
師：小朋友們都非常的棒，回答的很好師：那我們一起來看看，三角形寶寶都變成了什么呀？幼兒：小魚的身子和尾巴。
師：圓形寶寶變成了什么��？幼兒：小魚的眼睛。
師：小朋友們真的太棒了，我們再來看一幅圖，哪個小朋友能告訴老師，你在圖片上看到了什么？幼兒：房子。
師：那哪個小朋友能告訴老師房子都是用什么圖形寶寶組合成的呢？舉手回答。
幼兒：三角形、正方形、長方形師：我們班的小朋友都非常棒，也非常的聰明。
師：那我們一起來看這些圖形寶寶都變成了房子的什么呀？三角形寶寶都變成了什么呀？幼兒：房頂。
師：長方形寶寶變成了什么呀？幼兒：門。
師：正方形寶寶變成了什么呀？幼兒：房子的墻和窗戶。
3. 小朋友自己動手展示師：大家都非常棒！剛才老師給小朋友看了這么的圖形組合的圖。現(xiàn)在�。±蠋熛胝垉蓚�小朋友上來跟老師一起制作一幅圖形畫。
讓兩個小朋友上來拼圖形。
三、自主設(shè)計：我能行師：今天老師也給小朋友準備了一些圖形寶寶，等會老師發(fā)給你們，你們用這些圖形寶寶拼出一幅漂漂亮亮的畫，小朋友們能做到嗎？幼兒：能。
1.發(fā)各種形狀圖形、白紙、糨糊；
2.放音樂《形狀變變變》，在優(yōu)美的音樂聲中，幼兒身主設(shè)計，作畫；
3.老師巡回指導(dǎo)，鼓勵幼兒設(shè)計各種漂亮的圖畫；
4.對能力較弱的幼兒進行個別指導(dǎo)。
四、作品展示：我真棒
1．評出優(yōu)秀作品。
2. 表揚作出優(yōu)秀作品的小朋友
五、活動延伸
1.通過復(fù)習(xí)，小朋友鞏固及認識了基本的圖形寶寶，掌握了一定的圖形知識。
2.通過組圖活動，小朋友們提高了動手能力，而且啟發(fā)了小朋友的想象能力，培養(yǎng)了小朋友一定的創(chuàng)新能力。
3.通過創(chuàng)意大比拼，簡單圖形的組合，下一節(jié)課，小朋友能拼出更復(fù)雜的更漂亮的圖片來
活動反思：
活動中孩子們的情緒很好，繪畫的內(nèi)容較簡單，難點在涂色部分上，這需要幼兒既能畫，又能自己表達畫的意思，合作中因為有一定的難度，孩子們特別專心，練習(xí)的過程特別認真，孩子們畫得可真不錯！ 可見，幼兒對感興趣的課程特別容易接受，既增強了孩子的興趣，又能提高繪畫效果。這種繪畫形式可多給幼兒接觸，既鍛煉了動手能力，又鍛煉了說話練習(xí)。
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圖形創(chuàng)意教案
第一章
圖形創(chuàng)意概述
我們所處的是一個愈來愈圖形化的時代。在過去我們更為信賴的是用文字來記錄事情，表情達意，而對圖形圖像，只是看中其直觀性與愉悅性。人們普遍認為語言作為思維的工具要比形狀和聲音好的多，但事實上我們在生活中60%以上的信息是通過視覺來獲得的，特別是到了科技手段高度發(fā)達的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，配合傳統(tǒng)的印刷文化，以至使圖像成為傳遞信息的主要載體。
當前明顯的文化趨向是語言中心的文化將向圖像中心的文化轉(zhuǎn)向，作為閱讀符號的語言已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛橐曈X符號的圖像，視覺文化的時代已經(jīng)到來，圖像化的時代已經(jīng)到來。藝術(shù)設(shè)計作為一個現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會之處，尤其要突出圖形在設(shè)計教育中的重要性，畢竟人類的造型活動關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進程。
一、圖形的產(chǎn)生
圖形的產(chǎn)生源于人類認識和改造世界的需要。人類認識自然、社會要依靠視覺與思維，而視覺與思維又要借助形象與概念，這中間僅借助于自然形象是遠遠不夠的，必須人為的去創(chuàng)造，一部分是為了表達自然現(xiàn)象，另一部分是為了表達概念。除此之外，人們改造自然，社會和人生，也需要創(chuàng)造形象與概念。椐推測：人類可能有近百萬年的語前期，近十萬年的言語期，近八千年的文字期。在言語期和文字期中間還存在一個圖形期，從法國南部的洞穴藝術(shù)的出現(xiàn)年代來判定，洞穴藝術(shù)中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。
從法國南部發(fā)現(xiàn)的遠古時期舊石器時代的洞穴藝術(shù)，到古埃及、中國、印度、希臘和巴比倫所創(chuàng)造的燦爛文化與文明，到近代及現(xiàn)代圖形設(shè)計概念的導(dǎo)入，圖形已經(jīng)成為傳遞信息及表達情感的的重要載體。
二、圖形的概念
圖形設(shè)計正式形成于本世紀六十年代初，英文“圖形”一詞是”Graphic”，它的詞義是：由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖像記號，是說明性的圖畫形象，以別于詞語、語言、文字的視覺形象�？梢酝ㄟ^各種手段大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。
圖形設(shè)計是一種圖像記號，是傳播信息的視覺形式，圖形設(shè)計師們通過一種形態(tài)的變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號，標記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟、文化或生活價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體。設(shè)計師不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感的流露將出現(xiàn)在其非凡的圖形創(chuàng)意當中。
圖形設(shè)計是經(jīng)過印刷以后大量復(fù)制的設(shè)計。今天廣告活動日趨重要，而宣傳方法日趨復(fù)雜。圖形設(shè)計的范圍亦從昔日的海報、報紙雜志和商品包裝等擴展到攝影圖形、電視和電影圖形、計算機圖形、環(huán)境圖形等方面的設(shè)計。
岡特.蘭勃曾經(jīng)說過“圖形設(shè)計師是這樣的一些職業(yè)工作者，他們通過一種形態(tài)得變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號、標記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟、宗教或文化運動價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體如果設(shè)計師愿意的話，不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感也能出現(xiàn)在一種非凡的圖形設(shè)計之中??”
三、圖形與傳達
圖形與文字是平面設(shè)計中進行視覺傳達時所運用的主要媒質(zhì)。
我們知道，思想、情感、信息都是一種抽象的形態(tài)，看不見，摸不著。人們在進行思想情感交流時，需要用一種可以被我們的感官感知的物質(zhì)形態(tài)來負載抽象形態(tài)的意義，這樣才能實現(xiàn)交流過程。
比如，生活中最常見的對話交流。我們通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達我們所要說的意思，而這個聲音形象與我們所要表達的“意思”之間的關(guān)系是說者與聽者之間的共同約定，這樣交流才能完成。言語的有效性僅限于具有共同社會約定關(guān)系的語言集團之內(nèi)，我們學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)語言媒介（聲音或文字）與它替代物之間的社會約定關(guān)系。掌握了這種關(guān)系，才能掌握語言，從而獲得與社會交流的能力，可見社會的約定性是語言媒介實現(xiàn)意指功能的關(guān)鍵。而這需要通過長時間的學(xué)習(xí)才可以掌握。
在理論上，圖形交流與對話交流是很接近的，對話交流是通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達我們所要說的意思；而圖形交流是通過圖形塑造一個觀者可以用眼睛感受的“視覺形象”以此表達我們所要說的意思。但與對話不同的是我們解讀平面設(shè)計的圖形前并不會接受什么專門訓(xùn)練，并且不需要文字提示即可看懂他的意義，因此圖形可以跨越語言障礙而成為一種“世界語”。在國際交流中，可以為不同語系的人所理解，成為一種更廣泛的語言，并受到國際活動組織者們的重視，在社會交流中扮演著積極的角色。
另有一些圖形，特別是一些表達抽象的概念、思想、感情的圖形，他們本身沒有具體的`形狀可以參照，而優(yōu)秀的圖形設(shè)計師可以運用圖形將他們生動的表現(xiàn)出來。這時圖形于對象的關(guān)系就往往是象征性的關(guān)系模式，圖形的意指作用主要依靠象征性圖形所具有的社會文化慣約和規(guī)則來實現(xiàn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)圖形語言不僅可以跨越語言障礙為更多的人所理解，同時也可以表達出復(fù)雜的情緒和對事物更深層次的思考。所以平面設(shè)計中的圖形發(fā)揮類似語言的作用，在社會交流中扮演積極角色。
四、圖形設(shè)計語言
圖形作為設(shè)計的語言，要注意把話說清楚。在處理概念須抓住主要特征，注意關(guān)鍵部位的細節(jié)。
圖形表現(xiàn)是通過對創(chuàng)意中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象和意念形象化、視覺化的過程。這是創(chuàng)意的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個由認識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的。通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達到強烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對廣告主題的認識、理解與記憶。
在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過上下幾千年縱橫萬里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。
五、圖形設(shè)計與符號形象
圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中較直接、較準確的傳達媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計中，符號學(xué)的運用，影響著圖形設(shè)計的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計的信息傳達更加科學(xué)準確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。
平面圖形設(shè)計本身是符號的表達方式，設(shè)計者借它向受眾傳達自身的思維過程與結(jié)論，達到指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與自身經(jīng)驗加以印證，最終了解設(shè)計者所希望表達的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計作品，這時就充當著設(shè)計者思想感情符號，而這個符號所需表達的信息是否可以被觀者準確的、快速的、有效的接受與認知，就成了設(shè)計作品成功與否的標志。這正是由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達思想感情的工具。
平面圖形設(shè)計，是以信息傳達為目的的，符號的三個類型和層次從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，目前在符號理論研究領(lǐng)域普遍認為可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次圖像符號（ICON）圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像，就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認出來。指示符號（INDEX）指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。象征符號（SYMBOL）象征符號與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。
沒有什么問題像與符號有關(guān)問題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜如此基本的了，符號與人類知識和生活的整個領(lǐng)域有關(guān)，它是人類世界的一個普遍工具。
六、現(xiàn)代圖形的設(shè)計觀念
1.以傳播信息為目的，以信息內(nèi)容為訴求中心。
2.圖形設(shè)計的行為特征主要是建構(gòu)表達信息內(nèi)容的，視覺形式的，獨立完整而有序的“語句”。圖形設(shè)計以成為獨立的“語言”設(shè)計學(xué)科。
3.表現(xiàn)形式多樣化。設(shè)計在美術(shù)、科技之間任意游離并兼收并蓄其中對信息傳播有用的各種因素。4.5.6.7.在形式上日趨符號化。
以生產(chǎn)工藝為制約、為契機。
強調(diào)對圖形系統(tǒng)運用的策略和計劃性。以創(chuàng)造性為最高要求。
第二講
圖形創(chuàng)意的思維模式
設(shè)計師的神秘力量在于他能通過其作品給人以驚悸感，從思維方式上看，它是對平面的、線性的、聚合的思維方式的突破，而是以發(fā)散的、立體的、非線性的、以直覺、靈感的方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新思維模式的圖形化的過程。
圖形創(chuàng)意的思維模式主要包括聯(lián)想與想象兩個方面。
一、聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)
聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心理過程。即由一件事物想到與之相關(guān)的另一件事物。人腦中各種信息組織樣式之間聯(lián)系的產(chǎn)生，主要是由他們之間聯(lián)系強度、數(shù)量及主體的需要、情緒、興趣所決定，外部環(huán)境因素也有一定制約作用。具有各種不同聯(lián)系的事物在頭腦中所形成的信息組織樣式會以不同的方式形成暫時的聯(lián)系，從而形成不同的聯(lián)想規(guī)律。
圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計師的創(chuàng)造性聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計思維不同聯(lián)系的事物的基礎(chǔ)。
客觀事物之間是通過各種方式聯(lián)系的。這種“聯(lián)系”正是聯(lián)想的橋梁，通過這種橋梁，可以找出表面上毫無關(guān)系，甚至相隔遙遠的事物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這種圖形聯(lián)想方式強調(diào)過程而不重結(jié)果，主要相對應(yīng)目前創(chuàng)新思維過程的兩種理論（過程論和頓悟論）中的“過程論”。這一聯(lián)想過程看似邏輯的、線性的，但由于其中的連接因素，有的是因為形似（感性的），有的是因為意聯(lián)（理性的），其思維結(jié)果同樣是全面、立體的。當一個人沉浸于或一種圖式的研究過程中，多種圖式可能多被想到，與之相關(guān)聯(lián)的可能的視覺語言就會很容易的被搜索到。
聯(lián)想可以分成簡單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想。簡單聯(lián)想是把具有類似特征的現(xiàn)象，或時空上接近的事物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，包括類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想；復(fù)雜聯(lián)想又稱關(guān)系聯(lián)想或意義聯(lián)想，它是指由見到的某種事物而聯(lián)想到它的意義及它與其他事物的關(guān)系等。復(fù)雜聯(lián)想包括因果關(guān)系以及作用關(guān)系、效用關(guān)系等。
就圖形創(chuàng)意而言，通過聯(lián)想可以開拓創(chuàng)意思維的天地，打開創(chuàng)意思維的通道，使無形的思想，朝有形的圖形轉(zhuǎn)化，并創(chuàng)造出新的形象。
人們思考事物時常常表現(xiàn)三個特點：①用形象思考；②用概念思考；③用關(guān)系思考。形象聯(lián)想
事物的形象豐富多樣，這里指可視的形象和已經(jīng)視覺化的形象。它們由點、線、面、體、空間等基本形象構(gòu)成，都具有位置、方向、角度、密度、尺度、比例、運動、變化、速度、質(zhì)地、色彩等形象元素。
形象聯(lián)想可由基本形象進行。由此點想到點，再由點想到線、面、體和空間。
形象聯(lián)想也可由形象元素進行。由此位置想到彼位置，再由位置想到方向、角度、密度、尺度或者想到運動、變化、速度、節(jié)奏、質(zhì)地等。
形象間的關(guān)系非常復(fù)雜，引發(fā)的聯(lián)想也十分豐富：其一，是基本形象與形象元素之間的相同、相近、相似、相反關(guān)系的聯(lián)想。其二，是形象與結(jié)構(gòu)、形象與意義之間的局部與整體、階段與過程、原因與結(jié)果之間的聯(lián)想�？傊�，形象聯(lián)想中存在一個大千世界。
2．概念聯(lián)想
概念聯(lián)想又稱抽象聯(lián)想。指運用邏輯工具對聯(lián)想思維內(nèi)容進行抽象和推演的思維活動。也就是人們對事物意義的認識及其語言和文字的表達。具體的客觀對象，經(jīng)過思維處理而變成抽象，這是思維把握對象的一個基本方式，不是對具體的對象的直接描繪，而是通過概念聯(lián)想等思維活動，把對象整合成為反映客觀本質(zhì)的具體。都成了人們對事物意義的認識與認識者的關(guān)系密切；也與認識的對象、工具、過程、方法的關(guān)系密切；還與認識的結(jié)果，表達結(jié)果的符號及人們對符號的理解等關(guān)系密切。
這樣一來，認識的主體、對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達與理解都成了人們對事物意義的認識要素。那么概念聯(lián)想便可以從這些要素開始，由此要素到彼要素，由主體到對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達與理解，正面之后到反面，局部之后到整體，階段之后到過程，再到其他更多更復(fù)雜的概念。由此可見，概念聯(lián)想中也存在一個無限的世界。
3．關(guān)系聯(lián)想
這關(guān)系是指形象各部分之間的，此形象與彼形象之間的，所存在的相同、相近、相似、相反的關(guān)系，這些關(guān)系把各種形象與概念聯(lián)系起來，使我們的思路開闊和敏捷，使我們的認識系統(tǒng)和深入，使我們的形象豐富又新奇。
以此為起點，思考很容易進入分析與綜合，推理與判斷，比喻與象征，也很容易進行形象的重組、改進與創(chuàng)新。
1．
二、想象——圖形創(chuàng)意的動力
想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動，這種心理活動能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。這些新形象是已積累的知覺材料經(jīng)過加工改造所形成的。人們雖然能夠想象出從未感知過的或?qū)嶋H上不存在的事物形象，但想象歸根到底還是來源于客觀現(xiàn)實，是在社會實踐中發(fā)生發(fā)展起來的，它對我們進行創(chuàng)造性的思維活動有十分重要的作用，能有力的推動我們的創(chuàng)造性思維。
在通過聯(lián)想把圖形的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來以后，設(shè)計師就要展開想象的翅膀，把各種形象揉合起來，以產(chǎn)生出全新的形象，想象與聯(lián)想相互溝通，相互轉(zhuǎn)化。
想象一般可以分成兩種：①再造想象；②創(chuàng)造想象；
1.再造想象
當根據(jù)語言文字或圖形的啟示再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。再造想象與虛實聯(lián)想類似，但比聯(lián)想的活動空間更廣闊、更靈活、自由。
2.創(chuàng)造想象
是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程。這種新形象的創(chuàng)造必須用已積累的知覺材料作為基礎(chǔ)。圖形設(shè)計師通常要使用許多形象素材，并把他們加以深入的改造以后，才能通過組合和融合，創(chuàng)造出全新的形象來。創(chuàng)造想象是比再造想象的活動空間更加自由靈活的一種想象，是創(chuàng)造性思維發(fā)展到階段的產(chǎn)物。
想象雖有廣闊的天敵可以翱翔，但在圖形創(chuàng)意中，它活動的方向和范圍都要按照設(shè)計的目的和要求圍繞著主題思想來進行。不論在構(gòu)思中，想象如何奇特和自由，都不能離開表達主題思想這個基本要求，并按這一使命去運用、改造和組合這些有關(guān)的素材，使創(chuàng)造的形象能準確而充分的表達主題。
盡管想象而獲得的新形象可能不符和客觀現(xiàn)實的邏輯性，但是它卻以虛構(gòu)的幻覺形式揭露了事物的本質(zhì)，說明了問題，既以不和邏輯的形象表現(xiàn)出和邏輯的主題。
因此我們說想象是圖形創(chuàng)意的動力。
第三講
圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式
圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。
一、解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材
世界萬物都有可能進行無盡的切割，分解成無數(shù)的細小單位。而每一個細小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。為了把素材組合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。
因此，當我們面臨一個設(shè)計主題（詞組）時，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)形式時，不妨把他們分解，進一步引向具體，變成細節(jié)，引出多種視覺形象，然后選擇其中最具代表性的元素作為設(shè)計素材重新整合。
形象素材的解構(gòu)過程實際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)既是整合，只有經(jīng)過分析的途徑，才能達到整合的目的，這種形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是在尋找創(chuàng)意的表現(xiàn)，更是探詢闡釋信息內(nèi)容最佳的視覺表達形式。
例如，設(shè)計一幅城市印象海報，我們可將它的文化、經(jīng)濟、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進行逐個分析，進而得到許多城市概念，如，開放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機會的等等，然后，通過聯(lián)想、想象得到創(chuàng)意靈感和素材。
二、同構(gòu)——探尋形象整合的條件
將不同的但相互間有聯(lián)系的形象素材，巧妙的結(jié)合在一起，整合成新的形象。這必須有先決條件，就是：他們之間應(yīng)該有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功的進行形象的整合，必須通過觀察與聯(lián)想，刻意的進行同構(gòu)的探詢。
同構(gòu)圖形要求“整體統(tǒng)一“的概念，合理的解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
同構(gòu)圖形強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形并不追求生活中的真實，更注重視覺意義上的藝術(shù)性與合理性。
同構(gòu)的方法很多，我們在這里主要介紹四種：①共生同構(gòu)；②異影同構(gòu)；③置換同構(gòu)；④延異同構(gòu)。
1．共生同構(gòu)在共生同構(gòu)中，物形與物形的的輪廓線之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，反映出兩種不同的物形，從而一語雙關(guān)的表現(xiàn)創(chuàng)作主題。
由于共生同構(gòu)圖形是通過分界線進行轉(zhuǎn)換，因而形成了一種共生現(xiàn)象，共線的輪廓本身并沒有發(fā)生什么變化，但它在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的形狀，作為一個公用的輪廓線，它必然在不同的時刻屬于兩個不同的物形，一種物形造就了另一種物形，假如一種物形消失，另一種物形也就不存在了。
共生圖形創(chuàng)造出特殊的物形，兩者不僅是一種限制，同時也是一種互借。共生同構(gòu)可分為正負形同構(gòu)和輪廓形同構(gòu)。
2．異影同構(gòu)
借用影子投射到背景上時的各種可能：如果背景是凹凸不平的或者是扭曲的，影子也會變形；如果光源變動，隨著距離角度的變化，影子也會隨之變形，這就是常規(guī)的、普通的異影表現(xiàn)。當設(shè)計師為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對影子進行變異時，異影同構(gòu)圖形就產(chǎn)生了。
異影同構(gòu)常用來反映事物的內(nèi)部矛盾關(guān)系，當實形代表現(xiàn)象時，異影則反映本質(zhì)；實形代表現(xiàn)實時，異影則反映將來或過去；當實形代表現(xiàn)實時，異影則反映幻覺等。在視覺傳達中異影同構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。
3．置換同構(gòu)
置換同構(gòu)圖形常利用物形與物形之間的相似形，按照一定的需要，在保持其物形基本特征的基礎(chǔ)上，將原物形素材中的某一部分換上另一種物形素材，產(chǎn)生一種具有新意的奇特形象，這個新形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的謬誤情景，但卻因此表達了圖形的主題思想，增強了視覺傳播的表現(xiàn)力。
4．延異同構(gòu)
“延異”是指在圖形中，將一種物形通過某種過渡變成另一種物形，從而顯示出其漸變的過程。
在自然界的發(fā)展中存在著很多完美的漸變過程，如：從蛹化碟的過程；從蛋孵化的過程等等。延異同構(gòu)在視覺上的展現(xiàn)比自然界更加奇特有趣，它可以將子彈變成面包；將水里的魚變成天上的鳥，其價值和意義在于物形之間的相互轉(zhuǎn)化，而達到一種新的整合。
《圖形創(chuàng)意》5
摘要：在當今快節(jié)奏生活時代，大多數(shù)人沒有充足的時間和閱讀文字的耐心，對簡潔明了、新穎獨特、富有創(chuàng)意的圖形青睞有加。在平面廣告設(shè)計中有效運用創(chuàng)意圖形，能有效傳遞廣告信息、增強廣告趣味，能給人們帶來美好的視覺藝術(shù)享受。文章在簡述圖形創(chuàng)意的含義及特征的基礎(chǔ)上，闡述了圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的表現(xiàn)方法，重點分析了圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用。
圖形創(chuàng)意是平面廣告設(shè)計的靈魂，它在平面設(shè)計中起著舉足輕重的作用，能準確表達設(shè)計作品的主題內(nèi)涵，能更加直觀準確地傳達信息，能吸引更多人的關(guān)注，并給更多人的留下更深的印象。在當今這個讀圖時代，圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用越來越廣泛，受到越來越多的人的重視與喜愛。所以研究圖形創(chuàng)意及其在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用，對平面廣告設(shè)計更具趣味性、藝術(shù)性和審美性具有十分重要的意義。
一、圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵及特征
1.圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵
圖形創(chuàng)意，簡而言之就是“圖形的意思”。設(shè)計者運用創(chuàng)造性思維，運用新穎獨特方式，對傳統(tǒng)圖形進行突破改造，使圖形能夠呈現(xiàn)出別具一格的含義，將傳達的信息內(nèi)容藝術(shù)化、形象化、具體化，能更加快速準確地傳達信息內(nèi)容，能給人們留下更加深刻而難忘的印象。富有創(chuàng)意的圖形，就是圖形有獨特的意念、有別樣的構(gòu)想、有新穎的表現(xiàn)，具有強烈的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，能夠帶給人們強烈的視覺沖擊力，在較短的時間內(nèi)引起受眾產(chǎn)生強烈的反應(yīng)。
2.圖形創(chuàng)意的特征
�。�1）傳達信息的準確性。圖形設(shè)計是設(shè)計師用自己的圖形創(chuàng)意來準確表達作品的主題內(nèi)涵，積極迎合消費者心理和消費行為，來激發(fā)消費者的消費欲求。
�。�2）視覺感受的獨特性。圖形設(shè)計是設(shè)計師在追求準確表達信息的基礎(chǔ)上，著力追求視角獨特與眾不同、圖形新奇別具一格，能引起人們的特別關(guān)注，能給人們的特別的視覺感受和心理印象。
�。�3）目標對象的局限性。設(shè)計師在圖形創(chuàng)意時總是希望提高受眾影響面，但不可能滿足所有大眾的審美需求，只能追求盡可能多的受眾在短時間內(nèi)領(lǐng)悟到廣告?zhèn)鬟_的信息與內(nèi)涵。
二、圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的表現(xiàn)手法
1.同構(gòu)圖形
同構(gòu)圖形是設(shè)計師運用合理的邏輯思維，將兩種或多種外表上沒有聯(lián)系卻存在內(nèi)在聯(lián)系的物體組合起來而構(gòu)造出來的新形象。
2.共生圖形
共生圖形是讓兩個或兩個以上的形象共同享用同一空間，其中一個形象生動巧妙地融入到另一個形態(tài)中，并且相互共同構(gòu)成一個有機的完整體。
3.正負圖形
正負圖形是指在一個大圖形結(jié)構(gòu)中隱含著一個正形與一個負形的圖形，正負形之間相互依存、相互借用。正負圖形的圖形和背景之間的分界線是兩者的共用線，圖形和背景存在互變共存共生現(xiàn)象。
4.矛盾空間圖形
矛盾空間圖形是在二維空間里運用三維空間的表現(xiàn)形式，利用人的視覺錯誤，所表現(xiàn)出來的空間圖形。矛盾空間圖形是不存在的幻想空間，具有表現(xiàn)多視點的特性，多應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計上。5.異影圖形異影圖形是指客觀物體在光的作用下產(chǎn)生的不同于客觀物體的對應(yīng)物。設(shè)計者對影子造型進行變幻，影子造型所隱含的意義是設(shè)計師真正所要表達的思想內(nèi)涵所在。
三、圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用策略
1.圖形創(chuàng)意要直接表達主題思想
平面廣告設(shè)計中，圖形是傳達信息內(nèi)容、表達廣告設(shè)計主題的最重要的視覺要素和最直觀的視覺語言，所以論如何創(chuàng)意設(shè)計都要力求使圖形簡潔直觀、要有強大的視覺沖擊力，讓受眾主動觀賞、過目不忘。圖形數(shù)量要少而精，且每個圖形都要非常切合廣告主題，圖形中心思想要一針見血地表現(xiàn)廣告主題。廣告圖形面積要適當?shù)卮蠖@，生動形象地突出主題，渲染畫面氣氛，起到以一當十的作用。如陳泓的海報作品《人與自然》，畫面將人、魚和標志三者結(jié)合得天衣無縫，既給大眾優(yōu)美的造型美感，又讓大眾產(chǎn)生與自然更親近的感覺，表達出人與自然和諧統(tǒng)一的主題思想。如中國道教中的太極圖，黑白兩個魚形紋，圖式雖然簡單，內(nèi)涵卻非常豐富，表達出世間萬物相輔相成、陰陽輪轉(zhuǎn)的生成變化規(guī)律。
2.圖形創(chuàng)意要嚴格切合廣告總體創(chuàng)意
圖形創(chuàng)意，不能憑設(shè)計者的主觀臆想來創(chuàng)造，要根據(jù)廣告主體和產(chǎn)品特色來進行創(chuàng)造，要在廣告總體創(chuàng)意范圍內(nèi)開展創(chuàng)意設(shè)計，要兼藝術(shù)美感與實用性于一身。廣告作品所傳遞的`信息在平面布局上要有條理性和規(guī)則性，要設(shè)法把這些信息轉(zhuǎn)化為圖形視覺符號，并且使信息傳遞相對集中，創(chuàng)意圖形具有獨特性，吸引人們的眼球，提高受眾對產(chǎn)品的興趣。如平面廣告《安托尼和克雷歐佩特拉》，設(shè)計師在女性和蛇之間用正負形分割，一線兩用，既能表現(xiàn)出女性柔美的形象，又能讓人們感受到蛇在游動，女性和蛇的形體靈動變化隨著人們的視覺的變化而不斷變化，創(chuàng)意非常獨特，給平面廣告營造出一個靈動而美妙的藝術(shù)空間，也加深了廣告的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
3.圖形創(chuàng)意要關(guān)注受眾心理需求
廣告目的是讓受眾看到廣告，能在最短的時間里讓更多的受眾看到廣告產(chǎn)品及其優(yōu)勢和特點，能引起更多的受眾的興趣，進而使更多的受眾關(guān)注這個產(chǎn)品、購買這個產(chǎn)品。所以設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)該關(guān)注大眾的文化需求、審美需求和產(chǎn)品的功能需求，也要了解這類產(chǎn)品在市場上的各類型的廣告行情，便于自己的廣告創(chuàng)意獨樹一幟、別出心裁，使受眾比較容易接受，也會加深受眾的記憶，最終促進受眾購買消費。如百歲山礦泉水的廣告圖形創(chuàng)意設(shè)計，使用王子形象來展現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量。設(shè)計師就針對當前生態(tài)環(huán)境惡化形勢，根據(jù)人們渴求能喝上干凈衛(wèi)生放心水的心理需求來設(shè)計的，作品從側(cè)面表現(xiàn)出了“喝百歲山水，享受皇家生活”的受眾消費需求。圖形對平面設(shè)計而言，地位和作用是非同小可的，僅次于品牌名稱的影響力。圖形可以突破地域、語言和文化的限制，為所有大眾所接受。圖形創(chuàng)意就是圖形表現(xiàn)手法要有獨特創(chuàng)意，使廣告作品形成核心競爭力，能夠有效地將廣告中的信息流暢的傳遞給受眾，使產(chǎn)品能夠深深地印入受眾的印象之中，充分體現(xiàn)平面廣告的文化價值和審美價值。
作者:王上 單位:四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
參考文獻：
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《圖形創(chuàng)意》6
活動目標：
1.學(xué)習(xí)及認識各種基本圖形寶寶，并用各種圖形拼成一幅畫;
2.激發(fā)幼兒的想象力，創(chuàng)造力和動手能力。
3.提高幼兒思維的敏捷性。
4.養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。
活動準備：
1.將色彩卡紙剪成大小不同的各種形狀;
2.糨糊、水彩筆或者油畫棒;
3.視頻轉(zhuǎn)換儀、視頻素材。
活動過程：
一、導(dǎo)入我的小手拍一拍(拍拍 拍拍拍)，我的手指彎一彎(彎彎 彎彎彎)，我的手指彈一彈(彈彈 彈彈彈)，我的小手放放好(放放 放放好)。
二、視頻展示
1.基本圖形寶寶展示師：小朋友，首先復(fù)習(xí)一下上一節(jié)課我們學(xué)過哪些圖形，我們啊，一起來看一看是哪些圖形寶寶呢?提問：有哪些圖形寶寶呢，看看小朋友都認識不?
幼兒：有正方形寶寶、圓形寶寶、橢圓形寶寶、三角形寶寶、半圓形寶寶、長方形寶寶師：小朋友回答得真是棒。小朋友，你們知道嗎?這些圖形寶寶啊!它們還會變魔術(shù)呢?它們在一起還能組合成更多的圖片，小朋友想不想看一看這些圖形寶寶都變成了什么樣的、漂亮的圖畫呢?
幼兒：想
2. 圖形創(chuàng)意畫展示師：好，小朋友，那我們今天就一起來學(xué)習(xí)圖形寶寶是怎樣變成一幅漂亮的圖畫的。來，我們一起來看一看，小朋友這幅圖片上都有什么啊?幼兒：小魚師：那小朋友和老師一想來看看小魚是用哪些圖片組成呢?幼兒：三角形和圓形。
師：小朋友們都非常的棒，回答的很好師：那我們一起來看看，三角形寶寶都變成了什么呀?幼兒：小魚的身子和尾巴。
師：圓形寶寶變成了什么啊?幼兒：小魚的眼睛。
師：小朋友們真的太棒了，我們再來看一幅圖，哪個小朋友能告訴老師，你在圖片上看到了什么?幼兒：房子。
師：那哪個小朋友能告訴老師房子都是用什么圖形寶寶組合成的呢?舉手回答。
幼兒：三角形、正方形、長方形師：我們班的小朋友都非常棒，也非常的聰明。
師：那我們一起來看這些圖形寶寶都變成了房子的什么呀?三角形寶寶都變成了什么呀?幼兒：房頂。
師：長方形寶寶變成了什么呀?幼兒：門。
師：正方形寶寶變成了什么呀?幼兒：房子的墻和窗戶。
3. 小朋友自己動手展示師：大家都非常棒!剛才老師給小朋友看了這么的圖形組合的圖。現(xiàn)在啊!老師想請兩個小朋友上來跟老師一起制作一幅圖形畫。
讓兩個小朋友上來拼圖形。
三、自主設(shè)計：我能行師：今天老師也給小朋友準備了一些圖形寶寶，等會老師發(fā)給你們，你們用這些圖形寶寶拼出一幅漂漂亮亮的畫，小朋友們能做到嗎?幼兒：能。
1.發(fā)各種形狀圖形、白紙、糨糊;2.放音樂《形狀變變變》，在優(yōu)美的音樂聲中，幼兒身主設(shè)計，作畫;3.老師巡回指導(dǎo)，鼓勵幼兒設(shè)計各種漂亮的圖畫;4.對能力較弱的`幼兒進行個別指導(dǎo)。
四、作品展示：我真棒1.評出優(yōu)秀作品。
2. 表揚作出優(yōu)秀作品的小朋友五、活動延伸1.通過復(fù)習(xí)，小朋友鞏固及認識了基本的圖形寶寶，掌握了一定的圖形知識。
2.通過組圖活動，小朋友們提高了動手能力，而且啟發(fā)了小朋友的想象能力，培養(yǎng)了小朋友一定的創(chuàng)新能力。
3.通過創(chuàng)意大比拼，簡單圖形的組合，下一節(jié)課，小朋友能拼出更復(fù)雜的更漂亮的圖片來，
教學(xué)反思
本次活動課是一節(jié)中班美術(shù)課，我力爭要求以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的活動，讓幼兒樂于參加活動，并對此有所收獲。孩子們的興趣很高，也很積極。首先我用了動畫課件的形式，吸引了幼兒的興趣，在幼兒再次感知幾何圖形的特征。并根據(jù)特征發(fā)揮孩子們的想象力。通過讓幼兒觀察周圍的事物，結(jié)合現(xiàn)實生活中的，發(fā)現(xiàn)事物中的美，感受生活的樂趣。
缺點：
1、課前準備的幾何圖形很豐富也很多，但是發(fā)現(xiàn)孩子們都喜歡用大塊的，小得幾乎都沒有用上，有些浪費。這些沒有提前預(yù)知到。
2、孩子們的想象力很豐富，但有幾個孩子可能讓我用范畫把他們的思維給局限了，也許是要求沒有到位。
《圖形創(chuàng)意》7
主辦：機械系團總支通訊部
協(xié)辦：機械系團總支組織部
一、活動背影：
春姑消逝，夏郎將至！眼花繚亂的單衣大軍將襲卷石城。這個個性張揚的時代，豐富的大學(xué)生活孕育的奇思妙想一觸即發(fā)，手繪服飾則引領(lǐng)魅力創(chuàng)意展現(xiàn)！
二、活動目的：
豐富校園文化生活。促進我院學(xué)生對設(shè)計類專業(yè)的了解，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意的思維。加強設(shè)計專業(yè)各年級學(xué)生的交流互動�；ハ鄬W(xué)習(xí)，交流思想。增強學(xué)生對色彩的認識和理解。創(chuàng)意的開發(fā)。給工學(xué)院注入藝術(shù)文化生活氛圍。
三、活動簡介：
手繪服飾創(chuàng)意圖形設(shè)計的征集將面向全院展開，然后t恤為載體進行手繪。同時也會征集手繪服飾成品（不限于t恤：帽子，褲子，鞋等等）。最后將這些作品展出并進行評比。如果各方面條件成熟，可以考慮將此項活動作為一種文化傳統(tǒng)逐屆開展下去。
四、活動地點及負責人：
宣傳地點：各系櫥窗，潤澤園廣場。
負責人：
五、活動步驟：
�。ㄒ唬┣捌诓邉潨蕚洌�
1. 活動申請
2. 設(shè)計宣傳板和海報 提前展覽若干件手繪作品進行宣傳和學(xué)習(xí)交流。
3. 大力開展本院的內(nèi)部宣傳 通知全院各班班長務(wù)必在班級內(nèi)作好宣傳工作，讓他們將此次活動的精神和意義詳實地傳達給班級每一位同學(xué)，提升大家隊活動的興趣和關(guān)注度。
4. 制作報名明細表 供報名的同學(xué)填寫個人信息和作品創(chuàng)意。
5. 為報名者提供有關(guān)手繪服飾制作的相關(guān)資料和信息 。
6. 采購相關(guān)物品。并制定作品展出的設(shè)計方案。聯(lián)系相關(guān)老師。為展覽做準備。
（二）活動實施：
1. 4月22號前完成前期宣傳工作 將海報貼在所有學(xué)生宿舍樓下及人流密集區(qū)（食堂、教學(xué)區(qū)和宣傳欄）
2. 報名和作品集結(jié)地點：9#樓下系辦
3. 5月1號截止報名，參與者要在5月10號前完成設(shè)計構(gòu)思及創(chuàng)作（創(chuàng)作于4k水粉紙上并附上文字說明）并交于9#樓下系辦。所有作品將由工業(yè)設(shè)計相關(guān)老師進行第一輪評審。并選出的幅作品進入第二輪。進入第二輪的選手在接到通知日起領(lǐng)取作品，體恤及相關(guān)物品并將作品手繪于t恤上。
4. 將作品在潤澤園廣場進行展覽，并評選。
評分規(guī)則：所有作品采用編號不記名不分年級的'方式展出。老師及學(xué)生進行參觀并投票。
評分方式：學(xué)生票數(shù)+老師票數(shù)*10
最終選出一等獎一名
二等獎三名
三等獎五名
最后將五十幅作品進行拍攝編輯成冊（作素材）
5. 做好賽后的相關(guān)工作。拍賣作品。
（三)注意事項：
1．對收到作品進行現(xiàn)場布置，工作的合理分配
2．征集作品內(nèi)容要求積極向上，新穎。
3．所有費用一律以發(fā)票作為報銷憑證
六、活動預(yù)算：
t恤：60件（備用10件）500元
丙烯顏料：（400元）
橫幅一條及展板二塊：（200元）
畫筆加水彩原料：（100元）
展廳布置的物品（詳細的價格）：（200）
獎品：（500元）
機動費用：（300）
《圖形創(chuàng)意》8
一、教材分析
1、本課教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式是“比較研究式”，課本中醒目地左右并列展示了“異中求同”與“同中求異”的兩類不同特征的圖形范例。引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會自主閱讀課本，去比較、思考問題的中心，即抓住重點，讓學(xué)生知道作品創(chuàng)意的來龍去脈，以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生參與討論，發(fā)表個人見解，逐步培養(yǎng)起“圖形→聯(lián)想→創(chuàng)意”的學(xué)習(xí)思路。
2、“創(chuàng)新意識→創(chuàng)新思維→創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)是我們中華民族的希望，是教育的春天。本課正是通過引導(dǎo)學(xué)生完成由“圖形→聯(lián)想→創(chuàng)意”這一過程，挖掘?qū)W生在這一方面的潛力，所以多提供一些范例欣賞和練習(xí)機會，讓學(xué)生有較多的空間逐步解決這一教學(xué)的難點；在練習(xí)過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。當然，如有學(xué)生對“環(huán)保”之外的主題也感興趣，教師也應(yīng)鼓勵他們構(gòu)思作畫。
二、學(xué)生分析
學(xué)生對“綠色”、“環(huán)�！敝黝}性的創(chuàng)作，容易落入俗套，千人一面，缺乏創(chuàng)新思維、發(fā)散性思維能力。通過本課培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用一個和多個視覺元素進行新的圖形聯(lián)想和創(chuàng)造。
三、教學(xué)目標
1、知識目標：了解作品創(chuàng)意的四種方法即時空重組、異形同構(gòu)、異態(tài)共生、適形造型。
2、能力目標：通過觀看—感受—體驗—討論—聯(lián)想—創(chuàng)意一系列的活動，開拓學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
四、教學(xué)重點
賞析時空重組方法，體驗和探討異形同構(gòu)方法。
五、教學(xué)難點
怎樣開拓學(xué)生的思維，設(shè)計一幅佳作。
六、教學(xué)準備
1、教具：多媒體課件
2、學(xué)具：作業(yè)本、鉛筆、橡皮。
七、教學(xué)過程
（一）情境展開
欣賞動畫《拯救地球》。提問：同學(xué)們看到了什么？想到了什么？得到什么啟示？（學(xué)生討論）
小結(jié)：看到樹被砍、鳥被打，鮮血橫流，尸骨滿地，想到人類對地球身體肆意掠奪和破壞的后果，告誡我們要注意環(huán)保。
（設(shè)計意圖：視覺沖擊，引起注意，引發(fā)思考。）
�。ǘ┵p析并探討創(chuàng)意的四種方法
1、時空重組法
�。�1）點擊超現(xiàn)實主義畫派馬格利特的《綠洲》。講解超現(xiàn)實主義即20世紀初西方的一個現(xiàn)代畫派，以表現(xiàn)荒誕、離奇的視覺形象為主。
（2）提問：這幅畫有哪些新奇之處？讓學(xué)生和自己設(shè)想的“綠洲”比較，沙漠中怎么會有桌子？桌子上怎么會長有樹？云怎么會掛在樹梢？藝術(shù)家為什么這樣表現(xiàn)？用類比的方法引導(dǎo)，假如換一種形式：一幅綠草地寫上保護綠洲的.字樣，你覺得哪幅效果更好？
小結(jié)：綠草地寫上保護綠洲的形式太平常了，而馬格利特營造一種新奇的視覺形象，讓我們感到陌生和驚異，引起關(guān)注后便會引出一連串的思考：樹怎么會長在桌子上？白云為什么掛在樹梢？作品為什么叫綠洲？不管你怎么理解作品，作者的環(huán)保意識已在你思考時悄悄地傳遞。可見不同的創(chuàng)意給作品帶來截然不同的效果，而獨特新穎的創(chuàng)意是《綠洲》的成功之處，它主要運用了時空重組的創(chuàng)意方法。即把不同時間和空間的物體或局部重新組合在一起，改變物體原有的自然狀態(tài)，從而形成新奇的視覺形象。
請同學(xué)們欣賞時空重組的另兩幅作品我的村莊夏加爾三個難以捉摸的人達利《我的村莊》：牛頭、人頭、捧著生命之樹的手、扶鋤的農(nóng)夫、教堂等不同時空的物體重新組織在一個畫面，層層交織、和諧統(tǒng)一，這是畫家夏加爾對他家鄉(xiāng)農(nóng)村的理想描繪。《三個難以捉摸的人》：你覺得像什么？人頭、樹、濃煙、原子彈爆炸……好像什么都像，又什么都不像，作者就是要讓你產(chǎn)生這種感覺，并引發(fā)思索：人頭、樹、濃煙、原子彈之間有著怎樣的聯(lián)系呢？
小結(jié)：創(chuàng)意不僅在超現(xiàn)實主義作品中有著重要的意義，在招貼畫設(shè)計中也是靈魂所在。卓越的創(chuàng)意能使招貼畫主題鮮明，內(nèi)涵深刻。
2、異形同構(gòu)
老師做出各種手勢，引導(dǎo)學(xué)生從手的形狀發(fā)揮聯(lián)想：“看到手你想到了什么？”（學(xué)生討論）展示手的形象啟發(fā)而制成的招貼畫。
《手→鳥》招貼畫：由手想到了什么？手的伸展形狀和鳥的飛翔姿勢重合，構(gòu)成形象同構(gòu)。手伸展姿勢在交通指揮中代表停止的意思，鳥對排污口說：“NO”（不）。兩種形象共同表達拒絕排廢，注意環(huán)保的含義，形成含義同構(gòu)。異形同構(gòu)即不同形象重合起來表達一種含義。
《手→花》招貼畫：由手想到了什么？哪兩個形象同構(gòu)在一起？手和花。如果從白色形狀看到手，那就是中指堵住排廢口；如果從白色形狀看到花，那就是一個花瓣被污染而掉下。手和花兩種形象重合，共同表達防止廢氣污染花朵的含義。
《手→魚》招貼畫：由手想到魚，手發(fā)出求救信號，救被污染的魚。
《手→森林》招貼畫：綠色是手的形狀，手指之間白色是什么形狀？是鳥。鳥急速從黃色飛向綠色，表示從荒漠飛向森林。我們要留住森林，保護鳥類。引導(dǎo)學(xué)生拓展思考：如果手指之間是魚的形狀，那么由手會想到什么呢？可能是池塘、湖泊、河流、大海。
小結(jié)：以上四幅作品由手的形狀，想到鳥、花、魚、森林；從手的含義，挖掘出“停止”、“堵住”、“信號”、“保護”等意思，形狀和含義用異形同構(gòu)的方法結(jié)合起來巧妙表達了環(huán)保的主題。
3、異態(tài)共生
圖中鴨的生活環(huán)境怎么樣？魚為什么只剩下魚骨頭了？是干涸的樹枝還是廢舊的水管？兩種毫不相干的物體巧妙結(jié)合，讓我們聯(lián)想到嚴重缺水的后果，及環(huán)保的重要性。
4、適形造型
著名版畫家埃舍爾的這幅《天空與水》，利用物體正形和負形的聯(lián)想方法，由大雁和大雁之間的形—負形，聯(lián)想到魚的形象，而由魚和魚之間的負形聯(lián)想到大雁的形象，這種規(guī)整的排列和巧妙的互變給人以神秘的美感，以異態(tài)共生及聯(lián)想到和諧美好的生態(tài)環(huán)境。
�。ㄔO(shè)計意圖：通過賞析超現(xiàn)實主義繪畫作品和招貼畫設(shè)計，讓學(xué)生了解一些新奇視覺形象的創(chuàng)意方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)散性思維能力，引發(fā)學(xué)生對生存環(huán)境的關(guān)注與思考。）
總結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了四種創(chuàng)意方法：時空重組、異形同構(gòu)、異態(tài)共生、適形造型。概括起來就是異中求同和同中求異兩種類型。異中求同如：《天空與水》、《三個難以捉摸的人》，同中求異如：手的形象的招貼畫、教材P21的學(xué)生作品《手形的聯(lián)想》、《靴子的聯(lián)想》，創(chuàng)意的方法還有很多，同學(xué)們可以幾種方法同時運用，象馬格利特和達利一樣，適形造型《天空與水》做一個勇于創(chuàng)新的人，使作品構(gòu)思新穎、主題鮮明。
�。ㄈ⿲W(xué)生創(chuàng)作
以一自然形態(tài)為元素，作環(huán)保主題的聯(lián)想創(chuàng)意。
�。ㄔO(shè)計意圖：不限定內(nèi)容和形式，給學(xué)生更多的想像空間和個性表現(xiàn)空間。）
八、課后延伸
在美術(shù)室作全年級作業(yè)展覽。
�。ㄔO(shè)計意圖：學(xué)生的個性化表現(xiàn)被贊賞，提高了學(xué)習(xí)興趣，增強了自信心，通過欣賞同學(xué)的作品，得到了學(xué)習(xí)交流的機會，進一步開拓了自己的思維。）
九、教學(xué)評估
1、學(xué)生綜合能力得到了培養(yǎng)和提高，從欣賞、探索、討論到靈感、創(chuàng)作沖動、表現(xiàn)，整個過程要充分調(diào)動學(xué)生的審美能力、想像能力、創(chuàng)造性思維能力。
2、啟發(fā)式教學(xué)，給了學(xué)生充分的想像和創(chuàng)造空間，尊重學(xué)生個性，使學(xué)生在輕松自由的氛圍中，大膽想像，自由創(chuàng)作。能使大部分學(xué)生不再害怕創(chuàng)作，而把創(chuàng)作當成一種樂趣。
《圖形創(chuàng)意》9
活動設(shè)計背景
中班幼兒已認識基本的幾何圖形，對圖形有著濃厚的興趣。本活動是通過讓幼兒觀察圖形激發(fā)幼兒去想象，并以繪畫的形式和組合的形式圖形的變化。我根據(jù)幼兒的好奇心的特點，用幾何圖形粘貼了幾張幼兒現(xiàn)實生活的事物，從而更好的激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
活動目標
1、進一步掌握幾何圖形的特征。
2、在活動過程中培養(yǎng)幼兒動手動腦的能力。
3、培養(yǎng)幼兒熱愛美術(shù)活動的興趣。
4、讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng)造的能力。
5、培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。
教學(xué)重點、難點
活動重點：讓幼兒進一步掌握幾何圖形的特征 。
活動難點：培養(yǎng)幼兒的動手動腦的能力。
活動準備
ppt課件 、背景音樂、范畫、幾何圖形若干、1人1張黑色卡紙、膠棒若干
活動過程
一、欣賞圖片，引起興趣
1、進入活動室，欣賞圖片，引起幼兒興趣。
2、看課件，逐一讓幼兒觀察各種幾何圖形，并說說現(xiàn)實生活中所出現(xiàn)的幾何圖形。
3、觀看現(xiàn)實生活中的事物，讓幼兒是有哪幾個幾何圖形構(gòu)成的。
二、教師出示范畫
1、出示范畫若干，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)圖中存在的幾何圖形，并鼓勵幼兒大膽思維與創(chuàng)新。
三、教師示范講解，引導(dǎo)幼兒操作
師：剛才我們欣賞了幾幅作品，你們喜歡么?你知道是怎么做出來的'么?
師：先拿出一張黑色卡紙，一根膠棒，在腦子中構(gòu)思好想要的圖案，根據(jù)已有的幾何圖形，在卡紙上涂上膠，再把幾何圖形粘上去。
師：這個小寶寶呀很想找朋友，我請一位小朋友和老師一起來把這幅作品完成。
四、幼兒操作，教師輔導(dǎo)(播放背景音樂)
1、鼓勵幼兒大膽思維想象力。
2、鼓勵能力強的幼兒做些內(nèi)容豐富的圖片。
3、重點幫助能力差的幼兒。
五、展示作品
1、讓幼兒說出自己畫中所表達的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。
2、跟著教師一起出去展覽自己的作品。
教學(xué)反思
本次活動課是一節(jié)中班美術(shù)課，我力爭要求以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的活動，讓幼兒樂于參加活動，并對此有所收獲。孩子們的興趣很高，也很積極。首先我用了動畫課件的形式，吸引了幼兒的興趣，在幼兒再次感知幾何圖形的特征。并根據(jù)特征發(fā)揮孩子們的想象力。通過讓幼兒觀察周圍的事物，結(jié)合現(xiàn)實生活中的，發(fā)現(xiàn)事物中的美，感受生活的樂趣。
缺點：1、課前準備的幾何圖形很豐富也很多，但是發(fā)現(xiàn)孩子們都喜歡用大塊的，小得幾乎都沒有用上，有些浪費。這些沒有提前預(yù)知到。
2、孩子們的想象力很豐富，但有幾個孩子可能讓我用范畫把他們的思維給局限了，也許是要求沒有到位。
《圖形創(chuàng)意》10
《圖形創(chuàng)意》教案
第一章導(dǎo)論
圖形創(chuàng)意是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視覺傳達方向?qū)W生的必修課程。通過本課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練使學(xué)生掌握創(chuàng)造圖形新形式和有效傳達信息的視覺語言的基本技能，促進創(chuàng)新思維，培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)觀和審美觀。
今天我們看到越來越多的圖形作品，它們奇特的形態(tài)吸引著我們的目光，意味深長的符號給我們無限遐想。這些睿智的圖形不僅讓我們贊嘆，更讓我們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，圖形設(shè)計課將使更多人了解如何去欣賞圖形、理解圖形、創(chuàng)作圖形。
圖形創(chuàng)意課程的基本內(nèi)容
圖形創(chuàng)意研究的是圖形語言，從教學(xué)內(nèi)容來看，主要分為理論知識點和實踐方法論兩個部分。其中理論知識點包括：圖形的概念，圖形發(fā)展的歷程，現(xiàn)代圖形的特征和創(chuàng)作原則、創(chuàng)意圖形的構(gòu)成形式等，同時穿插介紹與圖形相關(guān)的視覺心理
學(xué)、符號學(xué)、思維模式等方面知識。方法論部分則包括：圖形創(chuàng)意的思維方式，現(xiàn)代圖形語言的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作技巧以及圖形的延展運用等。
圖形創(chuàng)意課程的目的和意義
開設(shè)圖形課程的目的是雙重的，一是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作圖形想象的能力，包括構(gòu)思和表現(xiàn)兩方面的能力，建立起一種全新的視覺想象與呈現(xiàn)的手段；另一個目的，也是意義更深遠的目的，則是訓(xùn)練學(xué)生進行創(chuàng)造性的思維，學(xué)習(xí)如何在面對問題時通過恰當?shù)乃季S過程多方位地挖掘解決問題的新方法。
圖形創(chuàng)意在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中處于一種承前起后的過渡位置，它引導(dǎo)學(xué)生將前期已經(jīng)具備的表現(xiàn)能力轉(zhuǎn)向后期的專業(yè)設(shè)計中，而這個過渡就是通過創(chuàng)意思維來實現(xiàn)的。
圖形創(chuàng)意課程與其他課程的關(guān)系
由于圖形課程在整個教學(xué)過程中的特殊位置決定了在修學(xué)這門課之前學(xué)生應(yīng)該已具備一定的能力，特別是基本的形態(tài)描繪能力，并具備一定的審美能力，才能在圖形創(chuàng)意課程中有能力將自己想象的圖形生動準確地表現(xiàn)出來。圖形課程所表現(xiàn)的元素是具體的事物形態(tài)，而以此為研究內(nèi)容的課程還有一些，它們之間容易產(chǎn)生混淆，因此搞清其中的區(qū)別將有利于我們對圖形的正確認識。
在視覺傳達領(lǐng)域，需要分清圖形與圖案的關(guān)系。應(yīng)該說圖案在創(chuàng)作中有時會用到圖形創(chuàng)意的手法，而圖形在表現(xiàn)上也會借鑒圖案的形式，但并不能將二者混為一談。
圖案強調(diào)的是裝飾效果，雖然是對具象事物進行抽象概括的表現(xiàn)，但仍是在現(xiàn)實形態(tài)的基礎(chǔ)上進行夸張、變形，追求的視覺上的審美效果。
圖形創(chuàng)作的是以主觀需要為出發(fā)點的形態(tài)，根據(jù)一定目的重新構(gòu)建創(chuàng)造新的形態(tài)，這種新形態(tài)較之于圖案對形態(tài)的變化在視覺上更為寫實，但在內(nèi)容上則更為“荒誕”，這是兩者的根本區(qū)別。
圖形與插畫
在現(xiàn)代插圖中，有許多作品都是以圖形創(chuàng)意的語言來表現(xiàn)的，一些插圖作品也經(jīng)常被作為成功案例在圖形課上示范給學(xué)生看，同時圖形作品的表現(xiàn)形式也非常像插圖作品，但這并不等于兩門課程可以等同視之。
插圖課是一門獨立的設(shè)計專業(yè)課，它研究的是插圖創(chuàng)作中的各種思路、技巧、風格，圖形創(chuàng)意只是其中一種思維方式、表現(xiàn)手段。
對于圖形課來說，插圖是圖形語言應(yīng)用到實際設(shè)計中去的領(lǐng)域之一，是將基本思維方法結(jié)合具體媒介的后續(xù)實踐，兩者間是一種交叉與延續(xù)的關(guān)系。
第二章關(guān)于圖形
圖形，顧名思義是一種非文字的形態(tài)，用通俗的話說是一種圖畫。圖形的英文是Graphic,原意為圖解、圖示，引申為說明性的視覺符號�，F(xiàn)在比較公認的關(guān)于圖形的定義是：圖形是介于文字與美術(shù)之間的視覺傳達形式，能夠在紙或其它表面上表現(xiàn)、能通過印刷及各種媒體進行大量復(fù)制和廣泛傳播，它通過一定的形態(tài)來表達創(chuàng)造性的概念，將設(shè)計思想可視化，使設(shè)計造型成為傳達信息的載體。
圖形的實質(zhì)其實就是一種視覺符號。所謂符號是指“根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他事物的任何存在物”。符號都具有兩個屬性，即能指和所指，能指是符號的可被感知的形態(tài)，圖形作為符號中的一個分支，具有符號的這些基本特征，它的能指是對某一個或多個元素組合的蓄意刻畫的和直觀表達的視覺形式，包括形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、風格等，而所指就是這些可視形態(tài)背后所象征的事物、觀念、情感和價值。
一.圖形的起源和發(fā)展
從根源上來講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠古時期的圖騰紋樣、巖洞壁畫等原始圖形符號。繪畫最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實的'需求，為了記載事實、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實際目的。
在人類的傳達史中，圖是先于文字產(chǎn)生的，是最初記錄和傳遞信息的手段，包括早期的象形文字也是在描摹客觀事物以表達抽象概念的原則上產(chǎn)生的，在形式上更接近于繪畫。這種圖畫的形式不斷發(fā)展、分化，逐漸向四個方向演變。
一是日趨抽象，從具象形態(tài)的描畫中脫離出來，最終形成以特定的點線組合結(jié)構(gòu)指示一定發(fā)音、表示特定意義的文字。
二是逐漸弱化信息傳遞的實用功能，側(cè)重于追求表現(xiàn)形式上的風格技巧的發(fā)展、強調(diào)精神領(lǐng)域的情感價值和審美價值的繪畫藝術(shù)。
三是強調(diào)裝飾作用、大量運用于生活之中的裝飾圖案藝術(shù)，這一分支所描繪的形態(tài)或具象或抽象，創(chuàng)作遵循的是形式美的法則。
四是成為獨立于文字語言之外的視覺形象語言，它們是以傳達為目的的設(shè)計語匯，圖形、標志符號都屬于此類，它們遵循的是傳播學(xué)、符號學(xué)的原理，同時兼顧美學(xué)需求，利用象征的手法表情達意。
1.東方傳統(tǒng)圖形
東方文明，特別是中國文化強調(diào)的是“天人合一”，追求的是“形神兼?zhèn)洹�，在這種思想的引導(dǎo)下，藝術(shù)與設(shè)計都更多地體現(xiàn)出主觀因素在創(chuàng)作中的主導(dǎo)性，表現(xiàn)出令人驚嘆的想象力。如女媧、伏羲——我們祖先創(chuàng)作出的人蛇合一的形象，著名的“馬踏飛燕”等圖形，都顯示出一種有意識的組合、創(chuàng)造超越了現(xiàn)實世界的束縛，蘊含了圖形創(chuàng)意的精髓——以創(chuàng)新的形象表達特有的含意。
2.西方圖形的發(fā)展
在西方早期文明中，理性的思想占據(jù)較為主導(dǎo)的地位，直至文藝復(fù)興時期歐洲藝術(shù)一直以摹寫和客觀寫實為主流，所以創(chuàng)造性的視覺形象不像東方那樣俯拾皆是。盡管如此，古希臘神話中的人馬獸之類的形象還是讓我們看到了圖形創(chuàng)意的影子。在中世紀，書籍成為重要的設(shè)計領(lǐng)域，精美的羊皮書雖然多以宗教內(nèi)容為主，但其中也不乏創(chuàng)作者創(chuàng)作靈感的展示：首寫字母為達到裝飾效果被進行了精細的圖案化設(shè)計，其中有些形象運用了圖形創(chuàng)意的手法。
西方圖形的真正發(fā)展和飛躍是在19世紀末到20世紀初。這一時期工業(yè)發(fā)展迅速，由此成為思想最為活躍的年代，現(xiàn)代藝術(shù)空前繁榮，涌現(xiàn)出現(xiàn)了各種流派，在藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法上都對傳
統(tǒng)藝術(shù)的寫實主義進行了大膽的超越和否定，它們從形式語言、創(chuàng)作觀念和美學(xué)思想等方面對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生沖擊，其中有些流派對現(xiàn)代圖形影響深遠，使圖形的思維角度與實踐都得到了很大的啟示。
二.圖形的傳達優(yōu)勢
更具吸引力：由于圖形是一種直觀生動的形象語言，豐富的造型手段相對于以抽象線性為主的文字對受眾更具有吸引力。
更具感染力：圖形在表現(xiàn)上可以更具藝術(shù)氣息，表現(xiàn)的余地和空間非常廣闊，通過塑造形象、營造氛圍等手段建立起與受眾間的情感橋梁，使信息傳達在情感上引起共鳴，觸動受眾，增強信息傳遞的有效性。
易識別、易記憶：好的圖形都是有個性的形態(tài)，不同的圖形視覺形式差異明顯，而在不同的文字從整體結(jié)構(gòu)上看卻是相似的，這就使圖形具有更好的識別性。也正是由于圖形是通過具象形態(tài)的象征意義來完成信息傳達，受眾在閱讀時要借助自身對形態(tài)認知的經(jīng)驗去理解圖形，這種深層次的體驗介入有助于加深印象，加上人們對具象形態(tài)的較強記憶能力，保證了圖形具有更強的可記憶性。
傳播更廣泛：由于各民族大都有自己的文字，而人們對文字的閱讀必須建立一定教育基礎(chǔ)上，這使得用文字傳播信息受到了一定的限制。而圖形可以跨越這種語言障礙，在更廣泛的人群中發(fā)揮作用。
三.現(xiàn)代圖形的特征
廣義上講，現(xiàn)代圖形具有：準、奇、美三大特征。狹義上講，現(xiàn)代圖形的特征為：象征性、形象性、指示性。準指傳達信息的準確�，F(xiàn)代圖形往往挖掘觀念的核心內(nèi)涵，用恰當?shù)男蜗笳Z言去表達，直觀有力。
奇指圖形表現(xiàn)的創(chuàng)造性。好的圖形必然是具有吸引力，而這種吸引力往往是通過創(chuàng)造性的、與眾不同的視覺形象獲得的。今天的人們在面對司空見慣的畫面時早已麻木，只有出乎意料、帶來驚奇感的形象才會誘發(fā)進
一步深入的興趣。差異化、個性化、原創(chuàng)性是優(yōu)秀設(shè)計必不可少的基本素質(zhì)。
美指圖形表現(xiàn)的藝術(shù)性。圖形的優(yōu)勢很大部分源于它的審美價值，我們現(xiàn)在除了關(guān)注圖形信息傳達的功能實現(xiàn)，也更趨于追求表現(xiàn)上的詩意化，優(yōu)秀的圖形作品在視覺效果上無論是簡潔還是繁復(fù)的、傳統(tǒng)還是前衛(wèi)的，總是通過生動的線條、完美的色彩、恰當?shù)臉?gòu)圖來創(chuàng)造符合形式法則的形象，給受眾帶來情感上的滿足。
象征性
運用隱喻的符號暗示和啟發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想,一些圖形的形象和其表征的事物并沒有相似和直接的關(guān)系，它們的關(guān)系是建立在社會約定的基礎(chǔ)之上的。
形象性
指通過“形象相似”的模仿或圖似存在的事實，借用原已具有意義之事物來表達它的意義，直接明了，視覺效果豐富，可視性高，是具有強烈吸引力的信息媒介。人類原始的繪畫、雕刻藝術(shù)，都竭力的使用大自然的形象，表達所欲代表的意義。
指示性
圖形具有命令、指示、傳達的作用四.現(xiàn)代圖形的設(shè)計原則
????通俗性、準確性
圖形是一種具有象征性的符號，通過形象來完成傳達信息的過程。在傳播學(xué)中，信息傳達的過程是這樣的：
信源—編碼—信號—媒介—信號—解碼—信息
在圖形傳達的過程中，設(shè)計者將信息通過設(shè)計也就是編碼轉(zhuǎn)化成一種可視信號，即圖形，通過一定媒介呈現(xiàn)在受眾面前，受眾看到這個信號（圖形），基于自己對該信號的理解進行解碼，還原成一定的信息。在這里，受眾解碼后得到的信息是否是設(shè)計者想要傳達的信息
就決定了整個過程的成功與否，因此設(shè)計者在創(chuàng)作中選擇的符號必須建立在一般受眾對該符號的理解之上，否則就可能造成誤解。要達到這點，需要站在以人為本的立場上，尊重受眾，了解符號的一般社會含義。?創(chuàng)造性
?創(chuàng)造性有兩層含義：一是創(chuàng)造性地挖掘圖形。二是表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新。?藝術(shù)化
?今天的圖形在傳達信息的理性之中更強調(diào)表現(xiàn)形式的藝術(shù)化�？梢越梃b不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風格、加入中外文化的審美情趣，在時代感、文化性上走得更遠，提升圖形的價值。
?總的說來，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意追求的應(yīng)該是“意料之外的外在形式，情理之中的內(nèi)在邏輯。”
第三章圖形創(chuàng)意的思維過程
現(xiàn)代創(chuàng)意圖形展現(xiàn)出豐富多變的形態(tài),洋溢著設(shè)計者富于創(chuàng)造性的思想。圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過程可以分兩個步驟：聯(lián)想和想象。
聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點，把與主題相關(guān)的各種形象元素尋找出來，只有找到了恰當?shù)脑夭庞羞M一步去處理原始、塑造形象的可能。
通過聯(lián)想獲得了表現(xiàn)素材，下一步則要通過想象對素材進行深層次的處理，創(chuàng)造出符合創(chuàng)意要求的新形象。想象的過程又分成兩步：解構(gòu)和整合。解構(gòu)是對元素的分析，尋找創(chuàng)意的突破點。整合是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對已有元素進行打散重組，通過具體的圖形表達方式創(chuàng)作出新的圖形形象。
一聯(lián)想的定義
聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點，為想象尋找處理的素材。圖形創(chuàng)意中創(chuàng)造的新形象是以現(xiàn)實中存在的物形為基礎(chǔ)進行再造的，而這種基礎(chǔ)物形的發(fā)掘?qū)ふ沂峭ㄟ^聯(lián)想來實現(xiàn)的。
所謂聯(lián)想是根據(jù)一定的相關(guān)性從一個事物推想到另一個事物的思維過程。聯(lián)想可以是由一點出發(fā)呈面狀向四面發(fā)散，如由圓形的形態(tài)聯(lián)想到各種具有這一特征的事物：鐘表、光盤、水管的斷面、太陽、風扇、波紋等；也可以是按意識流從一點開始層層推演以線型發(fā)散，如：從圓開始，到畫圓的圓規(guī)—文具—使用者學(xué)生—教室—教學(xué)樓—建筑設(shè)計師??
聯(lián)想普遍存在于傳播的過程中，設(shè)計師通過“意—形”的聯(lián)想找到描述思想的符號，觀者通過對所視符號“形—意”的聯(lián)想體會其中的含義。一個人的聯(lián)想能力是建立在知覺和記憶的基礎(chǔ)上的，不僅需要對事物具有深入理解和分析的能力，更需要有敏銳的觀察能力、對事物形態(tài)、內(nèi)涵的記憶能力以及發(fā)散思維的能力。
二聯(lián)想的方式
當具有某種聯(lián)系的事物反映到人的頭腦中，并在大腦皮層建立起暫時神經(jīng)聯(lián)系，只要一事物出現(xiàn)，就會引起對另一事物的聯(lián)想。在與圖形相關(guān)的聯(lián)想方式中，根據(jù)聯(lián)系線索的不同可分為以下幾種：
1.相似性聯(lián)想：形似聯(lián)想；意象聯(lián)想2.連帶性聯(lián)想：接近聯(lián)想；因果聯(lián)想3.對比聯(lián)想（相反聯(lián)想）4.借代聯(lián)想
第四章圖形創(chuàng)意的思維與方法
一、關(guān)于思維
哲學(xué)、心理學(xué)認為思維是人腦的機能和產(chǎn)物，是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，借助于語言、符號與形象作為載體來間接概括地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律性。
思維是大腦物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神現(xiàn)象。思維過程包括分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷和推理等基本過程，通過聯(lián)想和邏輯過程來實現(xiàn)。
思維是創(chuàng)新的源頭。有了創(chuàng)新思維才能開始創(chuàng)新活動，有了創(chuàng)新活動才能產(chǎn)生創(chuàng)新成果。
大家都知道大腦主要分為左右兩個部分，或者是左右兩個半球。左右腦理論是20世紀70年代由加州大學(xué)的羅杰斯拜雷博士提出的。
根據(jù)左右腦理論，右腦控制創(chuàng)造力的部分。當一個人從事創(chuàng)造性的活動如聽音樂，繪畫，做白日夢，或者是專注于顏色，圖像，運動或是節(jié)奏的時候，他的右腦會比左腦活躍。
我們的右腦主要用于創(chuàng)意，而我們的左腦在我們進行邏輯的、理性的、客觀的、分析性的思考的時候較之于右腦更加活躍。
二、關(guān)于思維誤區(qū)
人們在思維活動的過程中，往往不可避免地會陷入某種思維誤區(qū)。關(guān)于思維誤區(qū)，我們把它區(qū)分為三種，即定勢思維、封閉思維和慣性思維。這三種思維方式就像無形的線纏繞住了人類思維的脈絡(luò)，使思維總是囿于原地而無法取得突破。
三、怎樣解決
“你了解的越多，看到的就越多�！�
——《視覺理論》
這說明你所能看到的視覺信息取決于你大腦的思維，你會選擇性地去“看”，根據(jù)你的理解去“看”。理解視覺信息的是大腦，而不是眼睛。
1、學(xué)會觀察
觀察被稱為“思維的知覺”。
觀察力是指有目的、有計劃地觀察事物的能力，通過對平凡事物的觀察，敏銳地發(fā)覺事物之間的相互關(guān)系以及不同事物中所蘊含的某種相同點或相似點，并將其概念準確地提煉出來，從事物的表象中挖掘出事物隱含的屬性，洞察事物的本質(zhì)。
觀察力是一切高級心理活動的基礎(chǔ)，是一個藝術(shù)家和設(shè)計師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。
藝術(shù)來自生活，而真正的創(chuàng)意就來自你對生活的觀察和體驗。愛迪生說：“構(gòu)想是在空氣中”。
那些撼動人心的創(chuàng)意，恰恰是對生活中細節(jié)的觀察，把那些容易被人忽視的細節(jié)提取出來，作為創(chuàng)意的元素，從而達到情理之中、意料之外的效果。
學(xué)會了觀察，才會發(fā)現(xiàn)生活中與眾不同的角度，或是被大家忽視和遺忘的細節(jié)。
用心觀察
用“眼睛”去看只能稱之為“看見”。
我們的眼睛對于大多數(shù)日常生活中所熟悉的事物來說，采取的是“視而不見”的模式。只有用“心”去看待事物時，才是“觀察”，不但“看見”了，還應(yīng)有察覺、感知和發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)的創(chuàng)作就是用心去看，去體會，看到事物的本質(zhì)，才能看到與眾不同的世界。
觀察角度
同樣的一個事物，不同的角度，就可能會出現(xiàn)不同的表征，它會直接影響到對事物判斷的結(jié)果。
2、細節(jié)決定成敗——記憶的訓(xùn)練
老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細�！庇洃浀挠�(xùn)練能激發(fā)想象力，發(fā)揮你的創(chuàng)造力，觸發(fā)感受神經(jīng)，會使你的感受能力更活躍、更敏銳。
記憶就是人腦對所輸入的信息進行編碼、儲存和提取的過程，是過去經(jīng)歷過的事物在頭腦中的反映。
3、突破成規(guī)的思維模式
逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對立面）提出問題和思索問題的思維過程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。
側(cè)向思維是一種通過把注意力引向外部其他領(lǐng)域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路的思維方法。
這種利用“局外”信息來發(fā)現(xiàn)解決問題途徑的能力，與人眼睛的側(cè)覺能力相類似，故稱為“側(cè)向思維”。
貝爾曾說：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未有的東西�！�
模糊思維是與精確思維相對立的，但是模糊思維現(xiàn)象并非含混不清，更不是拋開邏輯，放棄精確，而是辯證思維，已達到模糊與精確相統(tǒng)一，邏輯與非邏輯相結(jié)合，使之具有廣泛的實用價值。
多向思維也稱發(fā)散思維、擴散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個方向擴展，求的多種不同的解決方法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種解題途徑的思維方式。
多向思維是立體的和開放型的思維，具有思路廣闊、流暢、新穎等特點。它不滿足與現(xiàn)成的模式，既得的答案，它用“以變應(yīng)變”的策略來處理不同的問題。
聚向思維亦稱收斂思維、匯聚思維、聚合思維。與多向思維相反，聚向思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識、經(jīng)驗等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維聚集到這個中心點，通過分析、比較后，尋求出一個最合理的解決問題的方案。
聚向思維是一種單一目標的、閉合式的思維。提高聚向思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。
同構(gòu)思維是一種創(chuàng)造性思維，綜合多種思維方式于一體，它是多向思維與聚向思維的辯證統(tǒng)一，也是邏輯思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。
第五章圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式
在圖形創(chuàng)意中最常用的手法是將現(xiàn)實中相關(guān)或不相關(guān)的元素形態(tài)進行組合，以會意的方式將元素的象征意義交叉形成復(fù)合性的傳達意念。這種組合不是簡單的相加、羅列，而是以一定的手法整合為一個統(tǒng)一空間關(guān)系中的新元素，從視覺上看具有合理性，而從主觀經(jīng)驗上看又是非現(xiàn)實存在的。這是一種創(chuàng)新的組合，組合的手法建立在對原型進行解構(gòu)后發(fā)掘的可塑性研究上。
拼置同構(gòu)是將兩個以上的物形各取部分拼合成一個新形象的圖形構(gòu)建方式。拼置的組合方式有兩點需要注意：一是原形中保留下來的部分應(yīng)是特征性的，保證原形能被受眾判斷識別出來；二是拼置連接的過渡部分要自然，組成的新形象具有視覺上的完整性和合理性。
置換同構(gòu)又稱替代同構(gòu)，指在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，物體中的某一部分被其他物形素材所替代的一種圖形構(gòu)造形式，從而產(chǎn)生具有新意的形象。好的置換效果一般要求用以替代的物形和被替代的原形部分一般存在形態(tài)上的相似性，而在意義上具有差異性。
置換與拼置在表現(xiàn)上有些相似，一般而言，置換同構(gòu)的圖形從整體上看還是用以組合的原形中的一個，只是其中部分被改變了，而拼置并不在意產(chǎn)生的形象是否是大家能認知的某種事物形象，可能和組合前的原形均存在較大差異。
置入同構(gòu)是將用以組合的元素中的一個輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個外形中，形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)系。
肖形同構(gòu)所謂“肖”即為像、相似的意思，肖形同構(gòu)是指以一種或多種物形的形態(tài)去模擬另一種物形的形態(tài)。異影同構(gòu)是以影子作為想象的著眼點，以對影子的改變來表情達意。影子可以是投影，也可以是水面倒影或鏡中影像等。異影同構(gòu)可以將事物不同時空下的狀態(tài)、事情的因果關(guān)系、事物的正反兩面、現(xiàn)象與本質(zhì)等不同元素巧妙的組合在一起。
正負形同構(gòu)正形與負形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。在圖形創(chuàng)意中，正負形共生帶有視覺心理上的不確定性，具有動感。由于圖地之間公用一條輪廓線，因此正負形同構(gòu)可以說是共生同構(gòu)中的一個特例。正負形最大限度地利用了畫面，使結(jié)構(gòu)非常緊湊，在標志設(shè)計中應(yīng)用廣泛。
延異圖形延異又稱異變或漸變，指一個形態(tài)經(jīng)過一定過程逐漸演變成另一形態(tài)。這類圖形將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)，借由中間的過渡步驟將二者組織在一起，也是形與形的一種組合方式。在圖形創(chuàng)意中，這種變化過程往往是非現(xiàn)實的，需要依賴設(shè)計者的視覺想象能力去構(gòu)建變化的步驟。
隱歧圖形又稱一形雙意，是指圖形具有“同時性”，即一個畫面元素，由于觀察的方法和角度不同，可以看到兩種事物形態(tài)，從而象征兩種含義�，F(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師通過預(yù)計受眾的觀看方式，巧妙的將兩個形象融為一體，使畫面的趣味性得到了極大的增加。設(shè)計師可以通過改變視距或正看反看等轉(zhuǎn)換角度觀察畫面，同樣可以產(chǎn)生一形雙意的效果。
混維圖形是將不同維度空間的形態(tài)進行錯位混合的圖形構(gòu)成方式，二維平面與三維空間之間的跨越，或者不同空間層次的移位同構(gòu)都是產(chǎn)生混維的方式。
矛盾空間圖形建立在一些基本的矛盾結(jié)構(gòu)上，這些矛盾結(jié)構(gòu)利用了人的視覺關(guān)注中心有一定的局限性，對畫面的不同部分采用不同的
透視角度，對同一形態(tài)在不同視覺區(qū)域進行不同的空間界定，從而形成了看似合理、實則充滿矛盾的畫面空間關(guān)系。在圖形表現(xiàn)中運用矛盾空間的目的是為了使受眾對畫面結(jié)構(gòu)產(chǎn)生疑問和矛盾，引起好奇，具有獨特的形式魅力。
創(chuàng)意圖形的設(shè)計準則?1.以傳播為目的?2.以策劃為先導(dǎo)?3.以創(chuàng)意為內(nèi)核?4.表達力求完整?5.形式力求簡明?6.手段力求多樣
《圖形創(chuàng)意》11
一、說教材
本教材要求學(xué)生具有一定的發(fā)展思維和聯(lián)想思維的能力，通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握發(fā)散思維與聯(lián)想思維的特征，區(qū)別與聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意意識，通過分組增強學(xué)生合作，團結(jié)能力，提高思維設(shè)計技能。
1、從教學(xué)目標分析
知識與技能，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解創(chuàng)意思維的方法，使學(xué)生達到開拓思維的目的，加強學(xué)生的分析能力和動手能力。
過程與方法，在教學(xué)過程中運用講授法，提問法，小組比賽討論法，借助多媒體圖片，讓學(xué)生明白創(chuàng)意思維在設(shè)計中的重要性，能通過分析命題不同的思維方法進行創(chuàng)意活動。
2、教學(xué)重點與難點分析
教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意的思維模式及怎樣發(fā)掘?qū)W生的圖形創(chuàng)意的思維
措施：用講解和利用多媒體輔助教學(xué)，用PPT課件展示創(chuàng)意圖片激發(fā)學(xué)生興趣，是他們注意集中于課堂
二、教學(xué)對象分析
教學(xué)對象是高二級學(xué)生，他們愛想象愛聯(lián)想但課堂上相對被動，需要教師的.引導(dǎo)
三、說教法和學(xué)法
1、說教法：我利用啟發(fā)式教學(xué)，討論法、講授法，練習(xí)法相結(jié)合，并輔助教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣。
2、說學(xué)法：根據(jù)本節(jié)課學(xué)生特點和學(xué)生的具體情況。我主要采用“啟發(fā)—引導(dǎo)法、直接—演示法”相結(jié)合，在課堂上讓學(xué)生欣賞相關(guān)的圖片。激發(fā)學(xué)生思維想象與興趣，使每個學(xué)生都能夠及時參與到學(xué)習(xí)中，真正做到面向全體學(xué)生，這樣多法并用，既提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，又培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
四、教學(xué)過程
1、回顧舊知識引入新課（3分鐘）
2、講授新課環(huán)節(jié)（20分鐘）
我通過示意圖和不同的舉例說明，讓學(xué)生通過對比歸納，理解發(fā)散思維的作用�？赡軐W(xué)生不能全部掌握這種創(chuàng)意思維，但我會通過運用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生看一些創(chuàng)意圖片，并且機型分析，讓學(xué)生進一步教學(xué)重點。
3、課堂練習(xí)，小組比賽（20分鐘）
讓分組的同學(xué)按規(guī)定進行“鼠標”、“城市”、“復(fù)雜”、“歷史”、“年輕”等進行聯(lián)想繪畫的方式表達，同事讓每組學(xué)生對表上臺演示，其他同學(xué)可以補充完善。
4、布置課下作業(yè)（20分鐘）
用蘋果和條形碼為素材做聯(lián)想
目的：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，提高對本節(jié)課知識的鞏固和復(fù)習(xí)。
5、 小結(jié)
6、通過下一節(jié)課的討論學(xué)習(xí)和實踐練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意思維（聯(lián)想）的發(fā)掘和開發(fā)。
《圖形創(chuàng)意》12
1、共生圖形的概述
從字面上理解共生，共就是共同，生就是生存，合起來就是共同生存的意思。
共生圖形，指的是形與形之間共用一些部分或輪廓線，相互借用、相互依存，以一種異常緊密的方式，將多個圖形整合成一個不可分割的整體。
2、共生圖形的分類
共生圖形以其構(gòu)圖技巧及典型的形體特征塑造了一種共生、簡約、和諧的美感，是一種具有豐厚文化積淀的現(xiàn)實圖形創(chuàng)意手段，可以實現(xiàn)以少勝多、以一當十的畫面效果。共生圖形分為四種類型：正負共生圖形、局部共生圖形、整體共生圖形、輪廓共生圖形。
共生圖形在平面廣告作品中的應(yīng)用
共生圖形注重形與形之間的聯(lián)系，因其構(gòu)成巧妙，結(jié)構(gòu)新穎，并且一形多意。如何使平面廣告更能抓住人們視覺和聽覺的注意、喚起情感、激發(fā)興趣、產(chǎn)生共鳴，共生圖形可以作為平面廣告的切入點。
1)共生圖形在平面廣告的作用
優(yōu)秀的平面廣告都有強的美感，給人耐人尋味的的視覺享受。共生圖形形式在平面廣告作品中有其獨特的藝術(shù)魅力，這種特殊的.形式應(yīng)用在平面廣告中，可以豐富平面廣告設(shè)計中的視覺語言，多樣性體現(xiàn)著作品的內(nèi)涵。
2)共生圖形在平面廣告中應(yīng)用
創(chuàng)意是平面廣告設(shè)計的核心，共生圖形的創(chuàng)意作為平面廣告的切入點，能否使平面廣告設(shè)計作品與人們的情感達到共鳴，合理的運用共生圖形的創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計作品中顯得尤為重要。
正負共生圖形應(yīng)用在平面廣告中給人以視覺的動感。例如：LwxDrewinski( 波蘭)設(shè)計就是把正負共生圖形應(yīng)用在平面廣告作品中的，畫面是以女人體為負形中間有一條正形的蛇，巧妙地利用正負形共生圖形原理，使正形、負形同時具有意義，給人以美女與蛇的聯(lián)想。
局部共生圖形運用在平面廣告中給人以幽默的感覺。例如：平面廣告設(shè)計未來的世界就運用的是局部共生圖形原理，形成的富有趣味的圖形，從而引起人們的注意。
整體共生圖形的組合方式在平面廣告中給人以巧合的感覺。正是將整體共生圖形應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中的作品，斑馬與手整體共生，沒有一處多余的設(shè)計，能引起人們的興趣。
輪廓共生圖形運用在平面廣告中富有風趣地表現(xiàn)主題。運用輪廓共生的原理，繪制出魚和眼睛兩種形象，這兩種形象共用了兩段半圓弧線，配合廣告語如魚得水，構(gòu)思巧妙，傳遞信息準確生動。
《圖形創(chuàng)意》13
廣告是一種商業(yè)性的傳遞方式，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會生活中，它對引導(dǎo)消費觀念、加速商品的流通、增強文化交流、活躍市場經(jīng)濟等各個方面起著積極的推動作用。在日新月異的信息化時代里，圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計中也逐漸占據(jù)了重要地位。因為在廣告設(shè)計中好的有創(chuàng)意的圖形設(shè)計才會吸引消費者的眼球，便于人們記憶。
一、圖形與創(chuàng)意
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“圖形”被解釋為在平面上表示出來的物體的形狀。在西方圖形設(shè)計被稱為視覺設(shè)計，也被稱為信息設(shè)計。設(shè)計作品中的圖形是最容易引起觀者注意的視覺焦點，它是設(shè)計者有意識創(chuàng)造的有內(nèi)涵的視覺符號。圖形是人們進行溝通和交流的一種語言形式，它可以使世界上人與人之間的交流打破語言、文字的局限和障礙，建立以圖形視覺為基礎(chǔ)的交流與溝通。它能抓住消費者的眼球，吸引注意力，使其在廣告設(shè)計中顯得尤為重要。然而設(shè)計師所追求的創(chuàng)意目標并不是“奇”、“異”、“怪”，而是能夠簡明通俗地表達出來的圖形語言，以便于人們對廣告主題的理解與記憶。創(chuàng)意（Originality）指“構(gòu)思”或“意念的創(chuàng)造”。“創(chuàng)”即“創(chuàng)造”、“獨創(chuàng)”，“意”即“主意”、“意念”的意思。創(chuàng)意有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng)意是指在誕生之初便與眾不同的意念，是事物間潛在關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)，具有思維的首創(chuàng)性，有別于簡單的模仿和復(fù)制。在圖形設(shè)計中，所謂創(chuàng)意也是就是能夠?qū)⒃O(shè)計者的創(chuàng)造思維清晰明了地展現(xiàn)在人們眼前，在富有創(chuàng)意性的廣告設(shè)計中，同樣把視覺形象通過圖形來展現(xiàn)出來。對于廣告設(shè)計中的圖形創(chuàng)意也有其自身的表現(xiàn)要求，要求大膽的想象，不缺失創(chuàng)意跟新穎，使人能夠擁有難忘的記憶。就讀圖時代的現(xiàn)在而言，圖形更容易抓住人們眼球，讓人記憶深刻。它一特點是通俗易懂所以不會產(chǎn)生語言、文化地域等的限制，沒有國界的障礙，圖形在現(xiàn)代生活中也同樣成為人與人之間溝通，傳播思想、信息的最好橋梁。伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展，多樣的廣告創(chuàng)意充斥這生活的每個角落。在競爭激烈的當下，富有創(chuàng)意的圖形設(shè)計則是廣告設(shè)計取勝的重要因素
二、圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計中的表現(xiàn)要求
圖形以其直觀、明確、視覺沖擊力強、易與讀者產(chǎn)生共鳴的特點，在廣告設(shè)計中展示著其視覺魅力。創(chuàng)意圖形是形成廣告設(shè)計的重要素材，占據(jù)整個廣告的重要版面，也能夠左右廣告的傳播效果。廣告設(shè)計中的圖形創(chuàng)意也有其自身的表現(xiàn)要求。
1.擁有充足的想象力跟大膽靈活的思維。想象也便是人們通過自己的大腦表現(xiàn)出來某種形象的思維活動。想象本是人類的本能，有想象就會有創(chuàng)造，同樣是藝術(shù)創(chuàng)造的根源。從想象到創(chuàng)造體現(xiàn)出來的是人類高層次思維活動。圖形創(chuàng)意的前提是圖形的創(chuàng)造，有圖形才可以產(chǎn)生創(chuàng)意，創(chuàng)意是借助圖形表現(xiàn)出來的，因此首先對于想象力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。能夠想象創(chuàng)造出現(xiàn)實中不存在的東西，打破現(xiàn)實的束縛。有句廣告詞這樣寫道“沒有做不到，只有想不到”，可見想象在廣告圖形創(chuàng)意設(shè)計中的重要性。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著一切并推動著世界的前進，并且是知識的源泉�！庇纱丝梢�，只要充分施展自己的想象力，才能發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，展現(xiàn)出大膽靈活的構(gòu)思。
2.要有單純而突出的形式感。形式感就是人們對于某種形式的感覺，在創(chuàng)意中是抽象圖形的形式所具有的感染力。對于形式感不僅能從形象的聯(lián)想中感覺到，而且從形式的產(chǎn)生效果上也可以表露出來。單純的形式感能夠使人在很短的時間里掌握一定的信息。現(xiàn)代高節(jié)奏的`生活中，人們每天都在面對著各種各樣的廣告信息，也只有簡明而又突出的設(shè)計能夠讓人瞬間記憶，進而達到信息傳播的目的。
3.擁有獨特而個性表現(xiàn)和強烈的視覺沖擊力。個性是指一個人整個的心理面貌，是經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理傾向性和非傾向性的總和。獨特而個性的表現(xiàn)是與眾不同的資本。個性的廣告設(shè)計能夠產(chǎn)生良好的視覺沖擊力，這些凸顯個性鮮明的主題創(chuàng)意，能夠在各種各樣的廣告中脫穎而出，吸引人們的注意
三、在廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意的應(yīng)用
在廣告中能夠被人們關(guān)注認同并且記憶深刻的原因中，主要由于作品當中的圖形創(chuàng)意，它的好壞關(guān)鍵是能否吸引人們注意力，即取決于創(chuàng)意的好壞。相對于文字而言，動態(tài)畫面設(shè)計比較突出能夠吸引眼球。在廣告設(shè)計中要考慮從以下三個方面運用：
1.創(chuàng)意圖形少而精的使用。創(chuàng)意圖形的傳播效果取決于廣告作品中運用得多少。形象鮮明突出的一幅圖形，可以一針見血地表達廣告主題；而兩幅以上圖形出現(xiàn)在一個廣告中就減弱了視覺沖擊力，容易使人視力分散，畫面氣氛顯得平淡。
2.創(chuàng)意圖形面積大小因素。面積大的創(chuàng)意圖形，更易產(chǎn)生較大的視覺感染。如大型的室外廣告，要有生動的形象創(chuàng)意圖片來吸引人們的眼球，達到瞬間傳達信息的作用；對于小面積圖片廣告則是為了加深人們的印象。如雜志、保證等廣告，加強了文字的效果，而圖形部分面積就相對減小，便于讀者通過文字閱讀。
3.關(guān)注視覺習(xí)慣和感情因素。從傳統(tǒng)意義上來說，人們對于圖形的感受與認知要比文字和色彩直接得多。廣告中圖形創(chuàng)意的目的不僅是刺激消費需求，更是改善人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾�層面，也是人與人的交流，溝通人們與文化、信息的橋梁作用。使溝通真正形成符合人們的欣賞習(xí)慣和情感因素，信息準確完整的傳達，具有它所表達的有效功能。對于設(shè)計者來說，圖形越直觀越能抓住觀察者的注意力，設(shè)計語言的闡述越具影響力。因此圖形的表達在廣告設(shè)計中尤為重要。如今隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，新興的事物在我們周圍層出不窮，形式多樣的廣告作品展現(xiàn)在我們生活的各個角落。如何抓住人們的眼球，如何使人們在疲勞審美當中獲得新鮮感，成為廣告設(shè)計的重中之重。在激烈的競爭環(huán)境中，圖形創(chuàng)意是廣告取勝的關(guān)鍵所在。它也是調(diào)動人們思緒，觸動觀眾情感并使其理解和記憶的關(guān)鍵。而幫助我們理解廣告主題的，無可厚非就是一幅優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意。
《圖形創(chuàng)意》14
上學(xué)期平面071班的《圖形創(chuàng)意》課程，隨著今天下午對大家考試作業(yè)拍攝的最后一聲快門聲，而圓滿落下帷幕。
一共64學(xué)時，4學(xué)分的課程，我與同學(xué)們共同度過了6個禮拜的時間。課堂上我見到了很多有新奇的想法與精美的創(chuàng)意圖形。我感慨現(xiàn)在學(xué)生們具有創(chuàng)造性的智慧與想法。也感謝學(xué)生們一直配合著我整個教學(xué)工作的完成。
按照學(xué)院慣例，每門課程結(jié)束后，老師都要進行課程心得的總結(jié)。目的也是為了在過去的教學(xué)經(jīng)驗中提高與逐步完善自身的教學(xué)。下面就從兩點入手，作簡單的總結(jié)。
從自身教學(xué)方面而言，我能嚴格按照教學(xué)大綱執(zhí)行教學(xué)安排，課程每個章節(jié)與練習(xí)環(huán)節(jié)緊密相扣。整個教學(xué)過程分兩部分。
一是以多媒體手段進行的理論課程教學(xué)部分，
二是以指導(dǎo)學(xué)生在教室完成布置的課題訓(xùn)練部分。
豐富生動的PPT課件與耐心的逐個指導(dǎo)，使得整個教學(xué)紀律嚴謹而活潑。學(xué)生們也在這種輕松的氛圍中學(xué)習(xí)和享受著《圖形創(chuàng)意》課程給大家?guī)淼臉啡ぁ?/p>
面對學(xué)生們每一次的作業(yè)草圖，我常常是一個個嚴格檢查指導(dǎo)，才放行通過。這一點，也是多年教學(xué)過程中我逐漸認識到的。對待學(xué)生的作業(yè)放任自流，就是對學(xué)生不負責任，就是對自己的職業(yè)不負責任。反而學(xué)生還怪罪老師沒有管好他們。因為他們畢竟還是自律性較弱孩子。
從學(xué)生學(xué)習(xí)方面而言，早在第一節(jié)課我強烈要求他們不得遲到早退后。于是在后面的每堂課程，幾乎所有學(xué)生都能做到不遲到，不曠課，不早退。好與壞的.習(xí)慣往往都是在年輕時養(yǎng)成的，作為一名未來的設(shè)計師。對待自己言行舉止不能做到嚴謹，是件可怕的事情。那么作為老師的我們就該起到幫扶的職責。嚴格要求課堂紀律則是最起碼應(yīng)該做到的。
另外，在前期理論課程的學(xué)習(xí)過程中，大家都養(yǎng)成了積極認真做課堂筆記的好習(xí)慣。在圖形繪制過程中，能大量的畫草圖，大量的閱讀課外參考書籍。這幾點，是最讓我滿意的。也是今后我個人教學(xué)中會一直會給學(xué)生強調(diào)的。
《圖形創(chuàng)意》課程對于本人來說也不是第一次教了。但每一次授課，我都會有很多收獲和提高。我很欣慰，學(xué)生的作業(yè)也是一屆比一屆完成得質(zhì)量高。總之老師嚴格的教學(xué)態(tài)度，嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。無時無刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與作業(yè)態(tài)度。只有這樣，課堂才是既嚴肅又輕松的環(huán)境，在這種環(huán)境下，老師教的游刃有余，學(xué)生學(xué)的充實快樂。
最后，我衷心期望學(xué)生能將《圖形創(chuàng)意》課程上所獲的知識，融會貫通地運用到今后的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，以及具體設(shè)計作品中去。我想那才是最值得我欣慰的事情了。
《圖形創(chuàng)意》15
隨著時代的發(fā)展，新時代的青年們，可以接受新鮮的事物。他們在生活上與物質(zhì)追求上，都已經(jīng)有了自己的想法和習(xí)慣。而圖形創(chuàng)意的本身消費者就是集中在20-30歲的青年藝術(shù)愛好者。
在設(shè)計的初期，我想的是如何能賦予我的作品一個主題，一個可以和大學(xué)生產(chǎn)生共鳴的主題。最后在與指導(dǎo)老師的溝通下，我決定以大學(xué)四年了為中心結(jié)構(gòu)，大一到大四這四個階段，每年都有不同的收獲和體驗。最初大一的離開家鄉(xiāng)，獨自進入陌生的環(huán)境。懵懵懂懂的接受新鮮的事物，以及不同于原先生活方式的各種沖擊，進而不斷地成長和進步。在不知不覺中已經(jīng)成為了一名大二的學(xué)長，大二的我開始放任自己，激情的享受時間自由支配的權(quán)利。大三的我比以前有年齡上成長了許多，但是由于時間的消磨和自由放縱的墮落，渾渾噩噩的我又進入了迷茫的階段。很快就到了大學(xué)的最后一年，才意識到時間不多了。然而四年的我們并沒有將知識完整的填充自己，更多的是浪費時間。就像大夢初醒一般，開始瘋狂的填充自己，身邊的同學(xué)都有了自己的奮斗方向，來自身體最初的力量又被喚醒，重新的燃起了自己的斗志。樹立起自己的奮斗目標，并為之努力。
這就是我的設(shè)計關(guān)鍵詞：分離、新鮮、激情、自由、愛情、迷茫、傷感、斗志。
1 設(shè)計風格確定及紋樣、材料、規(guī)格、結(jié)構(gòu)及色彩的設(shè)計
1.1 創(chuàng)意圖形的傳統(tǒng)風格確定
在構(gòu)圖上，畫面采用利用堆疊方式構(gòu)成空間關(guān)系。幾何圖形在我國的表現(xiàn)方式有很多種，它的的拼接方式多樣化，比如對稱和延續(xù)以及重復(fù)。在形狀上多以，圓形和方形為結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)的內(nèi)部用不同的元素重復(fù)旋轉(zhuǎn)。因為每天時間都在流失，節(jié)氣每年都在輪回，用一個傳統(tǒng)的符號元素代表一個點，點慢慢的重復(fù)形成線，線不斷地旋轉(zhuǎn)形成面。
1.2 創(chuàng)意圖形的傳統(tǒng)紋樣設(shè)計
在傳統(tǒng)紋樣上，更多的選自古典的建筑紋樣、民間的剪紙藝術(shù)、手工紡織藝術(shù)、青花陶瓷紋樣等。每一種形式都有自己的獨特藝術(shù)風格，都是勞動人民按照自己本身的生活元素為基礎(chǔ)提取而來。在典型的紋樣上，青銅器、彩陶紋、瓦當紋案、漢畫磚、圖方勝盤長、其他紋樣。再此為基礎(chǔ)提取自己覺得可以用的元素，再加以設(shè)計和創(chuàng)新。
1.3 創(chuàng)意圖形的材料色彩設(shè)計
在顏色選取上，因為元素本身就有自己本身的顏色，所以八個圖形的背景顏色就選取與本身元素所含的顏色。但必須都是鮮艷的顏色，也就是純色。因為在從圖形排版、裝裱方式上要打破傳統(tǒng)，利用堆疊方式構(gòu)成空間關(guān)系，與觀眾更近距離接觸。所以紅黃藍此三原色為主要背景顏色。
1.4 創(chuàng)意圖形的規(guī)格與結(jié)構(gòu)設(shè)計
2 設(shè)計說明
2.1 創(chuàng)意圖形的手法
創(chuàng)意的表現(xiàn)形式就是圖形，而在圖形的在設(shè)計上的表現(xiàn)手法也有很多種，主要包括：正負形、拼置同構(gòu)、置換同構(gòu)、異影。
正負形：正負形是指正性和負形相互借用，創(chuàng)作出畫中畫的的圖形。就是具有圖形和襯托圖形的背景倆部分。正在圖形中被稱為圖，具有明確的視覺傳達效果，背景的部分稱為底，底能給觀眾模糊與虛幻的感覺，卻是最能表現(xiàn)作者的內(nèi)心感受，以及要傳達的信息。圖形不只是一面，不只是一瞬間，不只有一次組合的可能，所以圖形充滿了組合的樂趣，想象是豐富的，無限的，生活中的事物需要被發(fā)現(xiàn)，圖形亦是如此，通過想象我們可以把生活中的圖形重新定義出美得意義，圖中有圖，畫中有畫。
拼置同構(gòu)：就是將倆種或者倆種以上的事件，進行相關(guān)聯(lián)系。使其具有一定的意義，并且適當?shù)膫鬟_作者想要傳達的觀點與想法。因為人們在接受簡單的信息時，相對于精神上的承擔力較小，在接受復(fù)雜的交錯信息時，經(jīng)過大腦的處理與分析，容易使觀眾接受的`相對難一些。通過一些創(chuàng)作手法將一些事物的內(nèi)在聯(lián)系揭露出來，適當?shù)母淖兯馁|(zhì)感與紋樣，使它具有新的視覺效果與視覺吸引力。并且能夠給予觀眾具有沖擊力的視覺享受。
置換同構(gòu)：就是用繪畫的方式將事物本身的某些部分替換成另一種元素的方式，形成一種不同于常態(tài)的組合方式，從而傳遞出新穎的信息。這種新鮮的方式引發(fā)讀者的思想。置換圖形是一種形態(tài)上的轉(zhuǎn)化，還是用能保持物體的基本常態(tài)為根本，將它的另一部分置換成與之相似的或者不同的相對組合。讓圖形具有深遠的意義，加強人們的記憶。
異影：在光照下物體本身由于遮擋的原因，形成了局部的陰影區(qū)。而異影就是將物體本身與影子的不同對照為依據(jù)，形成一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，用影子的語言來強化觀眾的視覺，影子本身的獨特性從而直擊主題，讓讀者明白用意，闡明作者想要的效果。影子宛如物體的靈魂一般，倆者直接有著密切的聯(lián)系。但物與影相鋪相成但是又形成反差，達到一定的效果。
3 結(jié)語
本設(shè)計將大學(xué)四年的成長經(jīng)歷為中心思想，將生活中發(fā)生的事為圖形中的重復(fù)旋轉(zhuǎn)元素，采用拼接旋轉(zhuǎn)的簡單幾何組合為結(jié)構(gòu)。將大一至大四的八個重要情感為線索，如分離、新鮮、自由、激情、愛情、迷茫、傷感、斗志、奮斗，為各個圖形名稱。背景顏色選取上為純顏色，大致的分為紅、黃、藍、綠、紫。目的在與喚醒同學(xué)一定要回歸現(xiàn)實，但是又不忘記在當初生活中所吸取的教訓(xùn)。對剛步入大學(xué)的學(xué)弟們，作為一種警示，對于即將畢業(yè)的同學(xué)，產(chǎn)生共鳴從而激發(fā)斗志。
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