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最有效的讀書(shū)方法【合集2篇】
最有效的讀書(shū)方法1
1、感官關(guān)鍵期(0-6歲)：
孩子從出生起，會(huì)借著聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的感官來(lái)熟悉環(huán)境，了解事物。因此要充分讓孩子聆聽(tīng)、觸摸、觀察、嘗嗅、以刺激孩子的感官，引導(dǎo)孩子增長(zhǎng)智慧。
2、形象視學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵期(4歲以前)：
這個(gè)時(shí)期兒童的形象視覺(jué)發(fā)展最迅速。這時(shí)候的孩子，一般喜歡"上公園"、"出去玩"，這是因?yàn)槟抢镉胸S富的室外自然風(fēng)光、鮮明的畫(huà)面。這時(shí)，除了多帶孩子進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，接觸豐富多彩的世界之外，在室內(nèi)的時(shí)候，還要給他多看圖畫(huà)書(shū)、動(dòng)畫(huà)片，開(kāi)闊孩子的視野。
3、音樂(lè)才能發(fā)展的關(guān)鍵期(3-5歲)：
如果要培養(yǎng)孩子的音樂(lè)智能，一定不要錯(cuò)過(guò)3~5歲的音樂(lè)智能關(guān)鍵期，可以讓孩子多聽(tīng)聽(tīng)古今中外名曲，多參加音樂(lè)活動(dòng)。
4、語(yǔ)言關(guān)鍵期(3~6歲)：
這個(gè)時(shí)候是孩子學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)候，父母要經(jīng)常跟孩子說(shuō)話(huà)、講故事、提問(wèn)，鼓勵(lì)孩子多說(shuō)，促進(jìn)孩子的理解和表達(dá)能力。
5、學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)的關(guān)鍵期(3-12歲)：
是學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)的關(guān)鍵期，如果錯(cuò)過(guò)了這段時(shí)期，再開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)，就要付出多倍的努力;即使這樣，也不一定能學(xué)好。
6、秩序關(guān)鍵期(2-6歲)：
2歲到6歲是教孩子知曉、做到有規(guī)矩的關(guān)鍵期。在這個(gè)時(shí)期，父母應(yīng)逐漸引導(dǎo)孩子脫離以自我為中心，多與別的孩子交朋友。這時(shí)父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范、日常禮儀，訓(xùn)練他們養(yǎng)成自律的能力，以便以后適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。
7、想像力關(guān)鍵期(2-8歲)：
這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)要讓幼兒多聽(tīng)孩子喜歡的童話(huà)和科學(xué)幻想故事，多看圖畫(huà)，多看動(dòng)畫(huà)片、科幻片，識(shí)字后多讀書(shū)。在積累了一定的知識(shí)后，可以讓孩子看畫(huà)編故事，或續(xù)故事，或與家長(zhǎng)輪流講故事，提高孩子的想像力、創(chuàng)造力。
8、文化敏感期(小學(xué)1-4年級(jí))：
蒙臺(tái)梭利指出幼兒對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于3歲;而到了6-9歲，即在我國(guó)小學(xué)中低年級(jí)階段，則出現(xiàn)想探究事物的強(qiáng)烈需求。因此，這時(shí)期孩子的心就像一塊肥沃的土地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。這個(gè)時(shí)期的許多孩子，非常好奇，愛(ài)動(dòng)腦筋，問(wèn)題特別多，而對(duì)學(xué)校的課程，感覺(jué)"吃不飽"。父母可以在他興趣的基礎(chǔ)上，提供豐富的文化資訊，包括對(duì)于自然、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的資源，滿(mǎn)足他們?nèi)琊囁瓶实奈幕枨�。如果這個(gè)時(shí)候滿(mǎn)足不了他們的求知欲望，很可能孩子這方面的渴求會(huì)轉(zhuǎn)向其他方面，比如搗亂、多動(dòng)等。許多聰明孩子在課堂上有注意力分散、做小動(dòng)作等等毛病，也是在這個(gè)時(shí)期形成的。
9、黃金閱讀期(8-14歲)：
5歲左右，是兒童開(kāi)始由看圖發(fā)展到識(shí)字，是孩子的閱讀啟蒙敏感期;5-7歲，應(yīng)該進(jìn)入大量識(shí)字的階段;8-10歲，應(yīng)該進(jìn)入自由流暢閱讀的階段。在經(jīng)歷了幼兒期識(shí)字、由圖向文字的`轉(zhuǎn)變、初步建立閱讀興趣的基礎(chǔ)，在小學(xué)中年級(jí)(3~4年級(jí))，孩子應(yīng)該進(jìn)入他一生中第一個(gè)，也是最重要的一個(gè)黃金閱讀期。
這是每一個(gè)人在其一生中，由于生理、心理、教育的發(fā)展，存在著一個(gè)最佳閱讀時(shí)期，如果錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期的大量閱讀，將會(huì)給孩子的成長(zhǎng)造成難以彌補(bǔ)的缺憾。這個(gè)時(shí)期對(duì)于大多數(shù)中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，主要在8~14歲，具體依據(jù)每個(gè)人的教育環(huán)境、個(gè)性喜好等條件的不同而不同。
根據(jù)一個(gè)人的成長(zhǎng)規(guī)律和中國(guó)教育升學(xué)考試制度，一個(gè)人一生中奠定人生觀、價(jià)值觀、知識(shí)基礎(chǔ)、閱讀興趣的大量閱讀，在10~14歲(即小學(xué)四年級(jí)至初中二年級(jí))不到五年的時(shí)間。由于教育條件和個(gè)體條件的不同，這個(gè)時(shí)間有的人長(zhǎng)一些，有的人短一些。因?yàn)樗哪昙?jí)孩子已經(jīng)具備了一定的識(shí)字量，可以進(jìn)行文字書(shū)籍的閱讀;而到了初二下學(xué)期，各學(xué)校又為了中考普遍增加了師生的學(xué)習(xí)時(shí)間、習(xí)題數(shù)量，沒(méi)有時(shí)間閱讀，到了大學(xué)階段，又面臨著繁重的課業(yè)、英語(yǔ)考級(jí)、教研、就業(yè)、實(shí)習(xí)打工壓力，也沒(méi)有時(shí)間集中閱讀。
最有效的讀書(shū)方法2
(1)泛讀
泛讀即廣泛閱讀，指讀書(shū)的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)拓思路。馬克思寫(xiě)《資本論》曾鉆研過(guò)1500種書(shū)，通過(guò)閱讀來(lái)搜集大量的準(zhǔn)備資料。
(2)精讀
朱熹在《讀書(shū)之要》中說(shuō)：“大抵讀書(shū)，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾�！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說(shuō)，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以說(shuō)，精讀是最重要的一種讀書(shū)方法
(3)通讀
即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。
(4)跳讀
這是一種跳躍式的讀書(shū)方法�？梢园褧�(shū)中無(wú)關(guān)緊要的.內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。
(5)速讀
這是一種快速讀書(shū)的方法，即陶淵明提倡的“好讀書(shū)，不求甚解”。可以采勸掃描法”，一目十行，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類(lèi)的書(shū)籍或參考書(shū)等。
馬一�。阂x書(shū)，先定心
馬一浮認(rèn)為，讀書(shū)貴以“定心”。當(dāng)下人們讀書(shū)，多以?shī)蕵?lè)為主，故散心“瀏覽”，姑且求一樂(lè)矣。然而要想深入閱讀，則非“定心”不可。馬一浮認(rèn)為，“故欲讀書(shū)，先須調(diào)心。心氣安定，自易領(lǐng)會(huì)。若以散心讀書(shū)，博而寡要，勞而少功，必不能入�！�
如果散心讀書(shū)，縱然有一時(shí)之歡娛，亦隨即遺忘，無(wú)甚效果，概其不能入心故也。只有用“定心”法，將精力聚焦于“某個(gè)問(wèn)題”，方可有所收成。
“定心”讀書(shū)除了高效“聚焦”的作用外，還兼有“敬”的態(tài)度。對(duì)“書(shū)”持一種“敬”的態(tài)度，方可定心并涵泳其中，最終求得“悟”解。當(dāng)然，馬一浮的對(duì)書(shū)之“敬”是有所指的，即對(duì)經(jīng)典著作存敬畏之心，且以“定心”讀之。倘若是那種“娛樂(lè)成災(zāi)”的快餐書(shū)乃至垃圾書(shū)，則大可不必以“定心”去讀，亦用不著“敬”了。
顧頡剛：質(zhì)疑法
我國(guó)現(xiàn)代著名史學(xué)家顧頡剛先生在1927年2月為廈門(mén)青年作過(guò)一次演講，演講的題目就是《怎樣讀書(shū)》。他在演講中說(shuō)：
“我們的讀書(shū)，是要借了書(shū)本上的記載尋出一條求知識(shí)的路，并不是要請(qǐng)書(shū)本子管我們的思想。所以讀書(shū)的時(shí)候，要隨處生疑。換句話(huà)說(shuō)，就是讀書(shū)的時(shí)候要隨處會(huì)用自己的思想去批評(píng)它。我們只要敢于批評(píng)，就可以分出它哪一句話(huà)是對(duì)的，哪一句話(huà)是錯(cuò)的，哪一句話(huà)是可以留待商量的。這些意思就可以寫(xiě)在書(shū)端上，或者寫(xiě)在筆記簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中想起什么問(wèn)題，就自己研究一下。這樣的不怕動(dòng)手，肯寫(xiě)肯翻，便可培養(yǎng)自己的創(chuàng)作力。幾年之后，對(duì)于一門(mén)學(xué)問(wèn)自然就有駕馭運(yùn)用的才干了�！�
讀書(shū)要敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，這是顧先生的一貫主張。顧頡剛說(shuō)，讀書(shū)須疑，就是要運(yùn)用自己的判斷力，“只要有了判斷力，書(shū)本就是給我們使用的一種東西了。”
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