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傳說(shuō)中的水火不容：水氏與火氏的故事
解讀百家姓水姓。傳說(shuō)中的水火不容，讀水氏與火氏的故事。水姓在中國(guó)歷史上起源時(shí)間較早，是一個(gè)非常古老的姓氏，據(jù)《姓氏五書(shū)》云;水是當(dāng)指水為氏，如河氏，淮氏，湖氏之類(lèi)。
“水火不容”的規(guī)律在他這里不管用
中國(guó)姓氏多種多樣，關(guān)于姓氏的故事也生動(dòng)有趣。
近日，在鄭州工作多年的水先生稱，“水火不容”的“自然規(guī)律”在他這里不管用。
水先生在鄭州從事商貿(mào)工作，經(jīng)常出差。他幾年前去北京辦事時(shí)，遇到了負(fù)責(zé)接待他的火小姐，“接到她的名片，我一看她姓火，頓時(shí)感覺(jué)很有意思�！�
“她姓火，我姓水，不用寒暄，就感覺(jué)很熟�！彼壬f(shuō)，他們當(dāng)時(shí)聊得很投機(jī)，這幾年一直沒(méi)斷聯(lián)系，還互相到對(duì)方老家探訪�！耙粋�(gè)姓水的，到了火姓人聚居的地方，那感覺(jué)相當(dāng)奇妙�！�
水先生介紹，他老家在甘肅蘭州，與央視著名主持人水均益是同鄉(xiāng)。據(jù)他了解，全國(guó)水姓人數(shù)不多，但在河南的一些省轄市都有分布，他還曾探訪過(guò)洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣的水寨鎮(zhèn)、水兌村、水磨頭等水姓人聚居的地方。
“據(jù)說(shuō)，水姓和火姓的祖先‘水火不容’，這是真的嗎？”水先生說(shuō)，他對(duì)水姓和火姓的起源很感興趣。
水姓起源
共工氏“以水紀(jì)事”
《左傳》記載：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名�！薄豆茏印酚涊d：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢(shì)以隘制夫下。”
在古籍記載中，共工氏被稱為“水神”，掌管天下的江河湖泊。后代史學(xué)家考證，歷史上確實(shí)有共工氏這個(gè)人物，是生活在水邊一個(gè)強(qiáng)大部族的首領(lǐng)。
春秋時(shí)的郯國(guó)國(guó)君郯子曾說(shuō)，共工氏自稱有“水德”，并以水紀(jì)事，他設(shè)置的各部門(mén)長(zhǎng)官，都用“水”字來(lái)命名，如湯水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，掌管各個(gè)湖泊、江河。
這些官員的子孫中，有人便以先祖的官職為氏，稱“水”氏，這就是水姓的來(lái)源。所以，如今大多數(shù)水姓人都尊共工氏為得姓始祖。
不過(guò)，水姓也有其他來(lái)源。《姓苑》等古籍記載，大禹治水時(shí)，其部落很多人都成為治水工程師，他的一個(gè)庶孫在會(huì)稽（今浙江紹興東南）治水，后來(lái)留居當(dāng)?shù)夭⒁运疄樾�。所以，如今有相�?dāng)一部分水姓人也尊大禹為始祖。
另外，《百家姓·姓氏起源》記載，上古時(shí)期，很多部族以水為圖騰，其子孫多傍水而居，便以水為姓或以水為氏。這種起源的水姓，多分布于今江浙一帶。
火姓起源
祝融氏“以火紀(jì)官”
與共工氏相對(duì)應(yīng)，祝融氏在《山海經(jīng)》中被稱為“火神”，掌管火源。相傳，祝融氏是上古時(shí)代的“赤帝”，與共工氏生活在同一時(shí)代，是崇拜火的部族首領(lǐng)，并“以火紀(jì)官”。
《史記·五帝紀(jì)正》記載，祝融氏的稱號(hào)是“火正”，居于“天官”的第二位。他的一支后裔以祝融氏的官職為氏，稱“火”氏，是古老的姓氏之一。
《左傳》記載：“祝融的后裔分為八姓，已、董、彭、禿、云、曹、斟、羋�！逼鋵�(shí)，“祝融八姓”都是庶支子孫得姓，火氏才是祝融氏的嫡系。
此外，火姓還有一個(gè)更為古老的起源，即出自燧人氏。人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的開(kāi)始，以使用火為標(biāo)志，而燧人氏便是火的“發(fā)明者”。相傳，燧人氏發(fā)明了“陽(yáng)燧”，并用“陽(yáng)燧”取日光為火，世人稱其為“盜天火”。
燧人氏的后裔中，有人世襲為掌管火的官員，后來(lái)演變?yōu)榛饚熓�、大火氏、鶉火氏、西火氏、北火氏、中火氏等。再后�?lái)，這些稱號(hào)大多簡(jiǎn)化為火氏，之后演變成為火姓。
另外，三國(guó)時(shí)期，蜀地有“南蠻”人火濟(jì)，曾幫助諸葛亮南征，后來(lái)因功被封為羅甸國(guó)國(guó)王（今貴州大方），其子孫中也有人以“火”為氏。如今云南、貴州一帶的火姓人，大多來(lái)源于此。
水火不容
祝融氏與共工氏的曠世大戰(zhàn)
不過(guò)，生活于同一時(shí)代的水神共工氏和火神祝融氏，還真是“水火不容”。
《史記·補(bǔ)三皇本記》記載：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！�
共工氏與祝融氏之間這場(chǎng)戰(zhàn)斗，即使在今天看來(lái)場(chǎng)面也很大。而在神話故事中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更是神乎其神：
祝融氏看到天下蒼生生吃禽獸，便教給了人們用火的方法。人們?nèi)?lái)火種，吃上了熟食，從此便很少生病，祝融氏成為人們崇拜的對(duì)象，被尊為“火神”。
這讓住在東海龍宮里的共工氏十分惱火。他帶領(lǐng)水族與祝融氏交戰(zhàn)，大敗而回，并在慌亂之中一頭將天柱不周山撞斷，頓時(shí)天崩地裂，山林燃起大火，洪水從地下涌出，龍蛇猛獸殘害生靈。后來(lái)，女?huà)z氏不忍心看到天下蒼生受苦，便煉石補(bǔ)天，災(zāi)難才逐漸消除。
不過(guò)，這時(shí)的世界，早已因這場(chǎng)大戰(zhàn)而“天傾西北、地陷東南”，從此太陽(yáng)東升西落，河水向東流淌。
五行為姓
金木水火土都是姓
易學(xué)研究者倪春輝認(rèn)為，在古代人樸素的世界觀里，金木水火土是組成世間萬(wàn)物的基本元素。所以，上古時(shí)期的人們對(duì)這五種元素崇拜有加，也有部族以金、木、水、火、土為稱號(hào)。
當(dāng)時(shí)，這五個(gè)部族都十分強(qiáng)大。后來(lái)，這些部族的后裔中，有人以金、木、水、火、土為氏，后來(lái)演化成為金姓、木姓、水姓、火姓和土姓。
而《史記·五帝紀(jì)正》記載：“帝嚳高辛氏……三十而登帝位，都毫，以木承水。以人事紀(jì)官，以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，元冥為水正，后土為土正，是為五行之官�！�
《孔子家語(yǔ)》記載，孔子在回答季康子“何謂五帝”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“古之王者，易代改號(hào)，取法五行……五行佐，而稱上帝�！鄙瞎艜r(shí)期的每個(gè)帝王都會(huì)順應(yīng)五行的規(guī)律，麾下都有以五行名稱命名的官員。這些官員的子孫中，也有人以祖先官職為氏，這是金、木、水、火、土五姓的另外一個(gè)來(lái)源。
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