伯牙和鐘子期的故事[經(jīng)典12篇]

伯牙和鐘子期的故事1

　　今天，我聽了一個(gè)廣播故事，是關(guān)于古代朋友之間友誼的故事。

　　故事大概是這樣的：一個(gè)中秋的夜晚，俞伯牙乘著船，邊彈琴邊賞月，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽仿佛連月亮也被吸引了。但周圍的人們不懂他的音樂(lè)，只有一位深藏不露的樵夫?qū)λ麖椬嗟腵歌曲十分欣賞，伯牙彈了一首高山流水的曲子，子期也聽出了是高山和流水，于是兩人結(jié)為兄弟，成為知音。他們分別時(shí)，約好明年的中秋節(jié)，來(lái)這里見(jiàn)面，一起彈琴聽琴。到了第二年中秋節(jié)，伯牙來(lái)到約好的地方彈琴，但子期卻沒(méi)有來(lái)，原來(lái)子期已經(jīng)去世了，子期臨死前都想聽伯牙彈得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙彈琴子期仿佛也聽到了，后來(lái)伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙說(shuō)：“子期去世了，那我彈琴給誰(shuí)聽啊！”從此，伯牙再也沒(méi)有碰過(guò)琴了。

　　我被故事深深的感動(dòng)了，他們的友誼那么純潔，那么偉大，朋友之間信守承諾，彼此欣賞。我們與朋友之間交往，也要學(xué)習(xí)他們保持純潔無(wú)瑕的友愛(ài)，和信守承諾的精神。

伯牙和鐘子期的故事2

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水X，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的`蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵�音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

伯牙和鐘子期的故事3

　　“管鮑之交”這個(gè)成語(yǔ)最初見(jiàn)于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”

　　管仲和鮑叔牙本不是一個(gè)世界的人，管仲家里窮，但是鮑叔牙并不嫌棄他，反而和他一起做生意，本錢大多是鮑出的。但是分紅時(shí)管仲卻拿了大頭，連鮑叔牙的手下都看不過(guò)去了。

　　但是鮑叔牙并不覺(jué)得自己吃了虧，反而替管仲說(shuō)話:“不是貪財(cái)，他家里比較困難嘛，而且是我自愿給他的�！�

　　后來(lái)不做生意了，二人又去打仗，管仲總是沖鋒的時(shí)候在最后面，撤退的時(shí)候跑的比誰(shuí)都快。就連手下的.士兵都不愿意跟他去打仗，看不起他。這個(gè)時(shí)候又是鮑叔牙站出來(lái)力挺他：“管仲家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親，并不真是怕死�！�

　　管仲聽后感慨道：“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙��！”

　　后來(lái)二人從政，輔佐不同的繼承人，鮑叔牙輔佐的公子小白繼位想封他為相，他卻把這個(gè)唾手可得的職位讓給了管仲，而管仲也不負(fù)眾望，幫助齊國(guó)上了一個(gè)臺(tái)階。

　　后來(lái)人們?cè)谛稳菖c好朋友之間彼此信任，有深厚友誼時(shí)就會(huì)說(shuō)“管鮑之交”。

伯牙和鐘子期的故事4

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》，相信很多人都聽說(shuō)過(guò)高山流水，這是一首曲子，是在鐘子期死后，俞伯牙為他彈奏的。不僅如此，因?yàn)樗�認(rèn)定鐘子期為他的知音，所以在這之后他就破琴斷弦，再也不彈琴了。

　　俞伯牙琴聲曼妙，但苦于無(wú)人能聽懂，碰巧一天身為樵夫的鐘子期聽懂并解釋了俞伯牙所彈奏的所有曲子。俞伯牙大喜，沒(méi)想到在野嶺之下覓得知音，二人十分投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)拜為兄弟。

　　知音難覓，知己難尋，為紀(jì)念他們的.友情，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤�，筑起了一座古琴臺(tái)。

伯牙和鐘子期的故事5

　　伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的`由來(lái)。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為世上再無(wú)知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙倭恕?/p>

　　此后，由于這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。

伯牙和鐘子期的故事6

　　伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

　　有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸X息了下來(lái)，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來(lái)�！辈�牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的'琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”聽了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又�他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)�！碑�(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水�！辈�牙聽了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

　　和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�邊，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽呢？”

伯牙和鐘子期的故事7

　　“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難”，一年前讀得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟誦千古佳話。未聆聽此曲，已為伯牙子期知音之情而感動(dòng)。相知滿天下，知音能幾人。

　　鐘子期從一樵夫變成了隱士，也許，他覺(jué)得這樣高雅絕妙的曲子，這樣出身名貴的瑤琴，一個(gè)山野樵夫是無(wú)力領(lǐng)會(huì)，無(wú)法知曉的。但是知音不分貴賤，我想不管鐘子期出身如何，伯牙都會(huì)視其為知音。子期并不不貪圖榮華富貴，他心中唯有家中白發(fā)蒼蒼的爹娘讓他牽掛，他的孝心也著實(shí)難能可貴，也正為此，伯牙對(duì)子期更是另眼相待。

　　既為知音，信任為先。伯牙江邊不見(jiàn)子期，他并沒(méi)有懷疑他爽約失信，更不為此郁悶不滿。他知子期為人至孝，不來(lái)相會(huì)，定是應(yīng)了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。這便是知音，心有靈犀，毫不相疑。

　　伯牙只料對(duì)了一半，但他萬(wàn)難料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每讀到這里，我的內(nèi)心百感交集，不禁感慨天意弄人，為何子期如此短命，知己難求，子期之后，伯牙再也尋找不到如此知音。

　　雖然只是一面之緣，但就是因?yàn)樽悠诼牰�了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄X厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。

　　現(xiàn)今社會(huì)，人與人之間就是少了這樣至真至純的'情感，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越冷漠，即使是住在對(duì)十幾年也不知道鄰居姓什么名什么已不足為奇，當(dāng)今社會(huì)會(huì)有幾個(gè)人把自己一無(wú)保留地展現(xiàn)在朋友面前，又有多少人覺(jué)得自己擁有一個(gè)能夠真正讀懂自己的人。所以，才有了“人生難逢一知己，千古知音最難覓”的感嘆。

伯牙和鐘子期的故事8

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)于聽音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋?lái)。

　　剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂(lè)音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽多時(shí)了，聽到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的`贊賞。俞伯牙聽到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續(xù)彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說(shuō)：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘�高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴。可是第二年伯牙來(lái)會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝X生難得的知音。

伯牙和鐘子期的故事9

　　也叫守信之交，二人游學(xué)是好朋友，在回鄉(xiāng)之前，巨卿對(duì)元伯說(shuō)：“兩年后我會(huì)去拜見(jiàn)你的父母，看看你的`孩子”，說(shuō)完二人就約定見(jiàn)面的日期。

　　兩年后，元伯將此事告訴母親，母親擔(dān)心巨卿忘記此事，但元伯說(shuō)：“巨卿是講信用的人，一定不會(huì)違背諾言”。果然，巨卿按照約定日期前來(lái)了，二人把酒言歡，暢飲后方告別。

伯牙和鐘子期的故事10

　　在春秋時(shí)期的楚國(guó)，有一對(duì)知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個(gè)音樂(lè)高手，鐘子期善于傾聽。

　　有一天，俞伯牙來(lái)到一個(gè)小樹林里彈琴，心想：泰山是多么高啊！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個(gè)聲音從樹林里傳出：“是誰(shuí)彈的曲子啊？氣勢(shì)雄偉，就像是高高的泰山一樣�！�

　　伯牙一聽，心中高興無(wú)比，說(shuō)：“剛才是誰(shuí)在說(shuō)話？”從樹林里走出一個(gè)樵夫，說(shuō)：“是我�！庇岵�牙快步走過(guò)去，握住那個(gè)樵夫的手，說(shuō)：“你真是我的.知音，你叫什么名字？”那個(gè)樵夫說(shuō)：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見(jiàn)，真是我的榮幸！”俞伯牙說(shuō)：“我倆真是有緣啊！我再?gòu)椧皇浊�子給你聽吧�！�

　　俞伯牙又開始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的曲子是多么美妙��！就像那廣大奔騰不息的江河，多好��！”伯牙哈哈大笑，說(shuō)：“子期，我們可真是知音��！”說(shuō)完，兩人相視而笑……

　　俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。

　　可好景不長(zhǎng)，伯牙與鐘子期待在一起的時(shí)間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個(gè)消息后萬(wàn)分悲痛，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了

　　于是就將自己心愛(ài)的琴摔破，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟?/p>

　　伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛(ài)的琴摔破，這種行為是多么讓人感動(dòng)�。�

伯牙和鐘子期的故事11

　　伯牙是春秋時(shí)一個(gè)著名的音樂(lè)家。他從小就喜愛(ài)音樂(lè)，年輕的時(shí)候跟著當(dāng)時(shí)最有名望的琴師成連學(xué)彈琴。伯牙跟著師傅學(xué)了三年，彈琴的技藝已經(jīng)非常高超了，但他覺(jué)得還沒(méi)有達(dá)到隨心所欲的地步，作出的曲子也不能盡情抒發(fā)自己的思想感情，就要求繼續(xù)跟著成連學(xué)習(xí)。

　　有一次，伯牙想作一首描寫海上風(fēng)暴的曲子，想了好幾天，作出的曲子總覺(jué)得不能稱心如意，他就去請(qǐng)教他的老師成連。成連就對(duì)伯牙說(shuō)：“我有個(gè)老師擅長(zhǎng)作曲，住在東海的篷萊山上，我們?nèi)ハ蛩��?qǐng)教。成連把伯牙帶到蓬萊山上，讓伯牙在海邊等著，自己借口去找老師，駕船走了。伯牙在海邊等了許久，也不見(jiàn)老師的影子，正在他焦急的`時(shí)候，忽然，天刮起了大風(fēng)、大海上掀起了滔天大浪，波濤洶涌，撲向岸邊，拍打著山崖。山崖上的松樹也在風(fēng)中呼嘯，風(fēng)聲、濤聲、松樹的呼嘯聲交織在一起，匯成了一首雄壯激昂的樂(lè)曲聲。伯牙突然覺(jué)得自己的靈感被觸動(dòng)了，趕忙擺好琴，忘情地彈了起來(lái)。就這樣，他終于創(chuàng)作出了一首描寫海上風(fēng)暴的美妙的樂(lè)曲。過(guò)了一會(huì)兒，大海上又風(fēng)X浪靜。這時(shí)，成連老師又出現(xiàn)了，伯牙這時(shí)才明白了老師帶他到海邊來(lái)的用意。成連說(shuō)：“大自然是我們最好的老師�。　睆拇�，伯牙的音樂(lè)水X又上了一個(gè)臺(tái)階，達(dá)到了非常高的境界。有一次，他正在彈琴，他的一位好朋友鐘子期來(lái)了。鐘子期是一位極有造詣的音樂(lè)鑒賞家，任何樂(lè)曲，他一聽就知道樂(lè)曲表達(dá)的是什么內(nèi)容。這一天，伯牙彈奏的是他新創(chuàng)作的《高山流水》，當(dāng)琴聲高揚(yáng)激越時(shí)，鐘子期就說(shuō)：“真妙啊！氣勢(shì)磅礴，像挺拔雄偉的泰山！”當(dāng)琴聲悠揚(yáng)舒緩時(shí)，鐘子期又說(shuō)：“太美了！就像煙波浩渺的江河流水！”伯牙聽了，非常激動(dòng)，對(duì)鐘子期說(shuō)：“你真是我的知音��！”

　　“高山流水”本是傳說(shuō)中伯牙創(chuàng)作的樂(lè)曲名，后用來(lái)比喻樂(lè)曲高妙或知音難覓。

伯牙和鐘子期的故事12

　　俞伯牙和鐘子期的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺(jué)得自我還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師明白后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂(lè)。俞伯牙和鐘子期的故事，他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無(wú)人能聽懂他的音樂(lè)，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。

　　一夜，伯牙乘船游覽。應(yīng)對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽他的.琴聲，伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。這樵夫就是鐘子期。之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫X生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

　　俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。

　　世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞”；岳飛無(wú)眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘�！钡男了帷６�那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠(yuǎn)的思求。

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