漂亮的文明校園小報(bào)內(nèi)容設(shè)計(jì)
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整潔美觀的文明校園小報(bào)
文明校園小報(bào)內(nèi)容：文明的名言
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入污泥而不染，站河邊而不濕。
一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞 無禮是無知的私生子。——巴特勒 惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 — 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔丘
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 —— 魏徵
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
禮貌是村民應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾 禮儀周全能息事寧人——儒貝爾 頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生
生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根
修書千里只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的'--貝爾奈 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅 忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法.盧梭
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法雨果
沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金 不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢?——屠格涅夫
唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲
人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀(jì)伯倫 寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦 寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文 忍耐是痛苦的，但他的結(jié)果是甜蜜的。——盧梭
學(xué)會(huì)寬容，世界會(huì)變的更加廣闊;忘卻計(jì)較，人生才會(huì)永遠(yuǎn)快樂。——古希臘一位哲人
上善若水，厚德載物。——老子
文明校園小報(bào)資料：如果失去文明
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
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