古代的語(yǔ)錄
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的古代的語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古代的語(yǔ)錄1
絲染無(wú)復(fù)白，鬢白無(wú)重黑，努力愛(ài)青春，一失不再得。 ——旋國(guó)章
所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。 ——董必武
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 ——曹操
時(shí)間抓起來(lái)說(shuō)是金子，抓不住就是流水。 ——諺語(yǔ)
今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。 ——李大釗
昨日勝今日，今年老去年；黃河清有日，白發(fā)黑無(wú)緣。 ——?jiǎng)⒉纱?/p>
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千米。古云“此日是可惜”吾輩吏應(yīng)惜秒陰。 ——董必武
不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。 ——諸葛亮
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。 ——蕭絳
志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。 ——傅玄
今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始！ ——文嘉
時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 ——魯迅
浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。 ——徐特立
時(shí)間，你不開(kāi)拓它，它就悄悄長(zhǎng)出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。 ——格言
洗手的時(shí)候，日子從水盒進(jìn)而過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我的腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來(lái)的`日子的影子又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。 ——朱自清
萬(wàn)事須已運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。 ——孟郊
人的一生多少有點(diǎn)作為，對(duì)人民有點(diǎn)貢獻(xiàn)，大凡都是靠擠出來(lái)的。一個(gè)如果常年不覺(jué)得擠，反而覺(jué)得有的是時(shí)間，松松垮垮，他將事無(wú)成，虛度年華，浪費(fèi)了生命。 ——謝覺(jué)哉
圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。 ——?jiǎng)?/p>
古人賤尺璧而重寸陰，懼求時(shí)之過(guò)已。 ——曹丕
年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄再難成。 ——白郎寧
古代的語(yǔ)錄2
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3、學(xué)如不及，猶恐失之。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、古者言之不出，恥躬不逮也。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
17、過(guò)，則匆憚改。
18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
19、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
23、巧言亂德。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
28、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
29、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
33、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
38、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…
39、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
41、聽(tīng)其言而觀其行。
42、君于不以言舉人，不以人廢言。
43、不學(xué)禮，無(wú)以立。
44、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
47、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
48、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸�！�
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、禮之用，和為貴。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
57、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
58、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
64、溫故而知新，可以為師矣。
65、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
66、知之為知之，不知為不知，是知也。
67、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
古代的語(yǔ)錄3
1.丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰�！苤病顿�(zèng)白馬王彪》
2.有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)·耿列傳》
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！鸥Α锻馈�
4.歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
5.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀酉隆�
6.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W(xué)》
7.石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤�！秴问洗呵铩ふ\(chéng)廉》
8.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)·光武十王列傳》
9.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！缎挛宕贰ち婀賯餍颉�
10.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
古代的語(yǔ)錄4
1．前此為赴鄂救援之行，不妨倉(cāng)卒成軍。近日為東下討賊之計(jì)，必須簡(jiǎn)練慎出。若不教之卒、窳敗之械則何地?zé)o之；而必遠(yuǎn)求之湖南，等于遼東自詡涿(無(wú)水旁)。仍同灞上兒戲之軍。故此行不可不精選，不可不久練。
2．兵者，陰事也。哀戚之意，如臨親喪；肅敬之心，如承大祭，故軍中不宜有歡悅之象。有歡悅之象者，無(wú)論或?yàn)楹蛺�，或�(yàn)轵溣�，終歸于敗而已。田單之在即墨，將軍有必死之心，士卒無(wú)生還之氣，此其所以破燕也。及其攻狄也，黃金橫帶，有生之樂(lè)，無(wú)死之心，魯仲連策其必不勝。兵事之宜慘戚，不宜歡欣，亦明矣。
3．此次由楚省招兵東下，必須選百煉之卒。備精堅(jiān)之械，舟師則船炮并富。陸路則將卒并憤，作三年不歸之想，為百戰(zhàn)艱難之行。豈可兒戲成軍，倉(cāng)卒成行？人盡烏合，器多苦窳，船不滿二百，炮不滿五百，如大海簸豆，黑子著面，縱能速達(dá)皖省，究竟于事何補(bǔ)？是以鄙見(jiàn)總須戰(zhàn)艦二百號(hào)，又補(bǔ)以民船七八百，載大小炮千余位。水軍四千，陸軍六千，夾江而下，明年成行，始略成氣候。否則名為大興義旅，實(shí)等矮人觀場(chǎng)，不直方家一曬。
4．夫戰(zhàn)，勇氣也。再而衰，三而竭。國(guó)藩于此數(shù)語(yǔ)，常常體念。大約用兵無(wú)他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉(cāng)，受創(chuàng)于郝昭。皆初氣過(guò)銳，漸就衰竭之故、惟荀？茵之拔偪陽(yáng)，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)之自斃。此善用氣者也。
5．日中則昃，月盈則虧，故古詩(shī)“花未全開(kāi)月未圓”之句，君子以為知道。故余治兵以來(lái)，每介疑勝疑敗之際，戰(zhàn)兢恐懼，上下驚懼者，其后常得大勝。當(dāng)志得意滿之候，各路云集，狃于屢勝，將卒矜慢，其后常有意外之失。
6．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。所謂無(wú)兢惟人也。若不得其人，則羽毛未豐，亦似難以高飛。昔在宣宗皇帝，亦嘗切齒發(fā)憤，屢悔和議，而主戰(zhàn)守，卒以無(wú)良將帥，不獲大雪國(guó)恥。今欲罷和主戰(zhàn)，亦必得三數(shù)引重致遠(yuǎn)、折沖御侮之人以擬之。若僅區(qū)區(qū)楚材，目下知名之?dāng)?shù)人，則干將莫邪，恐未必不終刓折。且聚數(shù)太少，亦不足以分布海隅。用兵之道，最忌勢(shì)窮力弱四字。力則指將士之精力言之，勢(shì)則指大局大計(jì)，及糧餉之接續(xù)、人才之繼否言之。能戰(zhàn)雖失算亦勝，不能戰(zhàn)雖勝算亦敗。
7．懸軍深入而無(wú)后繼，是用兵大忌。
8．危急之際，尤以全軍保全士氣為主。孤軍無(wú)助，糧餉不繼，奔走疲憊，皆散亂必?cái)≈馈?/p>
9．有不可戰(zhàn)之將，無(wú)不可戰(zhàn)之兵。有可勝不可敗之將，無(wú)必勝必不勝之兵。
10．古人行師，先審己之強(qiáng)弱，不問(wèn)敵之強(qiáng)弱。
古代的語(yǔ)錄5
1、注釋《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍�！抖Y記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，成為士人必讀之書(shū)。
2、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮
3、中國(guó)古代的許多發(fā)明創(chuàng)造都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別是世紀(jì)之前更是如此(關(guān)于這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明)。李約瑟
4、積錢(qián)積谷不如積德，買(mǎi)田買(mǎi)地不如買(mǎi)書(shū)。中國(guó)古代兒童啟蒙書(shū)目《增廣賢文》《增廣賢文》
5、“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個(gè)（道家）得道者，我們?cè)谶@里面臨著人類(lèi)地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國(guó)古代(道家)哲學(xué)中的一些互補(bǔ)關(guān)系。”——丹麥物理學(xué)家玻爾。
6、富貴人不肯從寬，必招橫禍聰明人不肯從厚，必夭夭年。（中國(guó)古代學(xué)者）吳少賢
7、記得魯迅先生說(shuō)過(guò)“人的本性是，一要生存，要溫飽要發(fā)展。”這同中國(guó)古代一句有名的話，完全是一致的“食色性也�！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問(wèn)題，色是為了解決發(fā)展問(wèn)題，也就是所謂傳宗接代。
8、中國(guó)古代讀書(shū)名言更燈火更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。顏真卿
9、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。（中國(guó)古代學(xué)者）呂坤
10、中國(guó)古代的倫理道德觀念�！八 币笸萍杭叭�，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說(shuō)中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”�！爸宜 笔菍�(shí)行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。同時(shí)又是孔子思想的一貫之道�！墩撜Z(yǔ)里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之�！釉弧ǎ 映�，門(mén)人問(wèn)曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無(wú)余之辭也。”又《衛(wèi)靈公》“子貢問(wèn)曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
11、詳交者不失人，而泛交者多后悔。（中國(guó)古代思想家）葛洪
12、百善孝為先�！袊�(guó)古代名言
13、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。（中國(guó)古代學(xué)者）張九成
14、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮
15、(作者簡(jiǎn)介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。)
16、恕中國(guó)古代的倫理道德觀念�！八 币笸萍杭叭�，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說(shuō)中，“忠”與“恕”是并列的`。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”�！爸宜 笔菍�(shí)行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。同時(shí)又是孔子思想的一貫之道�！墩撜Z(yǔ)里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之�！釉弧ǎ 映�，門(mén)人問(wèn)曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無(wú)余之辭也�！庇帧缎l(wèi)靈公》“子貢問(wèn)曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
17、文章當(dāng)以理智為心胸，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為衣冕。（中國(guó)古代學(xué)者）顏之摧
18、書(shū)是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》；經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)書(shū)禮易春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有經(jīng)，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱(chēng)“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋”，但后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下經(jīng)。藝的說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的種基本才能，包括禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將藝解釋為經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
19、孝孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重，認(rèn)為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝�？鬃舆�認(rèn)為父母可能有過(guò)失，兒女應(yīng)該婉言規(guī)勸，力求其改正，并非對(duì)父母絕對(duì)服從。這些思想正是中國(guó)古代道德文明的體現(xiàn)。然而孔子論孝，還講"父母在，不遠(yuǎn)游"，"年無(wú)改于父之道，可謂孝矣"，表現(xiàn)了其時(shí)代的局限性。孝被后世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規(guī)定父母死后"水漿不入口，日不舉火"，"哭泣無(wú)數(shù)"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時(shí)代把孝道作為道德論中最重要的范疇之一，理學(xué)家朱熹提倡父權(quán)絕對(duì)化。孝觀念，在不同歷史時(shí)期的演變中，剔除宣揚(yáng)封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對(duì)父母的"尊""敬""養(yǎng)老"，將孝親與忠于民族大義相結(jié)合，主張死后薄葬節(jié)用等。
20、源靜則流清，本國(guó)則豐茂內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子
21、已饑方食，未飽先止散步逍遙，務(wù)令腹空。——（中國(guó)古代詩(shī)人）蘇軾
22、所食愈少，心開(kāi)愈益所食愈多，心愈寒，年愈損焉。（中國(guó)古代學(xué)者）張華
23、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
24、今天，老師先給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫《國(guó)王的花種和誠(chéng)實(shí)的孩子》，是說(shuō)中國(guó)古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一�；ǚN，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。
25、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
26、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾�！ㄖ袊�(guó)古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀
27、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。（中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀
28、中國(guó)古代讀書(shū)名言三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！佌媲�
29、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
30、EM(作者簡(jiǎn)介《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書(shū)。)
31、口腹之欲，何窮之有。每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。（中國(guó)古代詩(shī)人）蘇軾
32、源靜則流清，本國(guó)則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子
33、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國(guó)古代皇帝）武則天
34、中國(guó)古代讀書(shū)名言更燈火更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！佌媲�
35、鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。（中國(guó)古代文學(xué)家）歐陽(yáng)修
36、中國(guó)古代讀書(shū)名言三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。顏真卿
37、口腹之欲，何窮之有。每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道�！ㄖ袊�(guó)古代詩(shī)人）蘇軾
38、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國(guó)古代詩(shī)人）元好問(wèn)
39、第一部分中國(guó)古代名人名言
40、泰山不讓土壤，故能成其大河海不擇細(xì)流，故能就其深。中國(guó)古代思想家李斯
41、感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注陶行知教育名言中國(guó)古代教育名言校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。
42、詳交者不失人，而泛交者多后悔。（中國(guó)古代思想家）葛洪
43、所食愈少，心開(kāi)愈益所食愈多，心愈寒，年愈損焉。——（中國(guó)古代學(xué)者）張華
44、中國(guó)古代的許多發(fā)明創(chuàng)造都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別是世紀(jì)之前更是如此(關(guān)于這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明)�！罴s瑟
45、記得魯迅先生說(shuō)過(guò)人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。這同中國(guó)古代一句有名的話，完全是一致的食色性也。食是為了解決生存和溫飽的問(wèn)題，色是為了解決發(fā)展問(wèn)題，也就是所謂傳宗接代。
46、(《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，為士者必讀之書(shū)。)
47、富貴人不肯從寬，必招橫禍；聰明人不肯從厚，必夭夭年。（中國(guó)古代學(xué)者）吳少賢
古代的語(yǔ)錄6
1、世人皆謂我獨(dú)戀長(zhǎng)安，卻不知我只戀長(zhǎng)安的某某。
2、既見(jiàn)君子，云胡不喜。淺喜如蒼狗，深?lèi)?ài)似長(zhǎng)風(fēng)。
3、滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
4、于青萍之末，風(fēng)露更婆娑，還以為此刻，恰逢因果。
5、如若今生再相見(jiàn)，哪怕流離百世，迷途千年，也愿。
6、庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋矣。
7、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君歸，白了青絲。
8、花一世界，一葉一追尋，一曲一場(chǎng)嘆，一生為一人。
9、與君初相識(shí)，猶如故人歸。天涯明月新，朝暮最相思。
10、你說(shuō)白帆點(diǎn)點(diǎn)，前朝浮現(xiàn)；后來(lái)姑蘇寒山，夜半客船。
11、你說(shuō)黛茗青顏，湖光瀲滟；后來(lái)畫(huà)堂春晚，霧滿山嵐。
12、庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
13、情不敢至深，恐大夢(mèng)一場(chǎng)。卦不敢算盡，畏天道無(wú)常。
14、朝霜暮霞，癡情相守山中。粗茶淡飯，一生濃情不悔！
15、海有舟可渡，山有徑可行，所愛(ài)隔山海，山海皆可平。
16、亂世繁華，只為你傾盡天下，滄水蒹葭，只為你歸田卸甲。
17、亂世繁華，只為你傾盡天下；蒼水蒹葭，只為你歸田卸甲。
18、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
19、驚覺(jué)相思不露，原來(lái)只因已入骨，情不知所起，一往而深。
20、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來(lái)世你渡我，可愿？
古代的語(yǔ)錄7
1、赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)！
2、不稱(chēng)臣，不納貢，不割地，不和親，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷！
3、“為天地立心，為萬(wàn)民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”�！獜堓d
4、“無(wú)漢之和親，無(wú)唐之結(jié)盟，無(wú)宋之納歲薄幣，亦無(wú)兄弟敵國(guó)之禮。”——明成祖
5、臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎�。ㄚw匡胤）
6、“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！�
7、“匈奴未滅，何以家為？”——霍去病
8、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血（岳飛）
9、大廈將覆，非一木所支也”。——王通
10、“近中華強(qiáng)盛，徒兵一千可敵狄夷數(shù)萬(wàn)，夷雖眾，有何懼哉�！薄！铺�
11、“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)�！� ——乾隆
12、務(wù)必使四方夷狄不敢小視中國(guó)，亂臣賊子不敢窺測(cè)神器�。h武帝）
13、“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅�！薄悳�
14、“一寸山河一寸血，吾縱亡國(guó)滅種，誓不與賊共立！”
15、“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡�！薄w匡胤
16、凡日月所照、江河所至，皆為漢土！
17、“內(nèi)外六夷，敢稱(chēng)兵者，斬之。
18、“四方胡虜，凡有感犯者，必亡其國(guó)，滅其種，絕其苗裔！”。
19、“庸夫之怒，以頭搶地爾�！薄厥蓟�
20、“凡日月所照，皆為漢土，江河所至，皆為漢臣�！薄啾�
21、吾縱亡國(guó)滅種，誓不與賊共立。
22、“朕統(tǒng)六國(guó)，天下歸一，筑長(zhǎng)城以鎮(zhèn)九州龍脈，衛(wèi)我大秦、護(hù)我社稷。朕以始皇之名在此立誓！”——秦始皇
23、寇可往，吾亦可往�。h武帝）
24、“興，百姓苦，亡，百姓苦�！�
25、“義武奮揚(yáng)，跳梁者雖強(qiáng)必戮，退出長(zhǎng)城，保爾全尸。”
26、漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)，滅國(guó)矣
27、“國(guó)恥未雪，何由成名？”——李白
28、“自知者英，自勝者雄”�！跬�
29、今中華強(qiáng)盛，徒兵一千可敵夷狄數(shù)萬(wàn)，夷雖眾，有何懼哉！
古代的語(yǔ)錄8
1、流鶯應(yīng)見(jiàn)落，舞蝶未知空。
2、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
3、誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
4、朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
5、相思相見(jiàn)知何日?此時(shí)此夜難為情。
6、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情。
7、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
8、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
9、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
10、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。
11、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
12、雪花似掌難遮眼，風(fēng)力如刀不斷愁。
13、絲柳一寸柔情。宋-吳文英《風(fēng)人松》
14、開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。
15、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。
16、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
17、但見(jiàn)新人笑哪聞舊人哭?唐-杜甫《佳人》
18、但見(jiàn)淚痕濕不知心恨誰(shuí)?唐-李白《怨情》
19、簾卷西風(fēng)人比黃花瘦。宋-李清照《醉花陰》
20、幾次細(xì)思量情愿相思苦。民國(guó)-胡適《生查子》
21、葉葉一聲聲空階滴到明。唐-溫庭筠《更漏子》
22、山無(wú)棱天地合乃敢與君絕!漢樂(lè)府民歌-《上邪》
23、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
24、愿得一心人，白頭不相離。漢-卓文君《白頭吟》
25、以膠投漆中誰(shuí)能別離此!漢-無(wú)名式《客從遠(yuǎn)方來(lái)》
26、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無(wú)君王命。
27、嗟嘆紅顏淚英雄歿，人世苦多。山河永寂怎堪歡顏。
28、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)有情還似無(wú)情。宋-司馬光《西江月》
29、蠟燭有心還惜別替人垂淚到天明。唐-杜牧《贈(zèng)別》
30、人生自是有情癡此恨不關(guān)風(fēng)與月。歐陽(yáng)修《玉樓春》
古代的語(yǔ)錄9
1、今日所當(dāng)講求，尤在用人一端。人材有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之力，有考察之法。
2、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。
3、竊疑古人論將，神明變幻不可方物，幾于百長(zhǎng)并集，一短難容。恐亦史冊(cè)追崇之詞，初非預(yù)定之品。要以衡材不拘一格，論事不求苛細(xì)。無(wú)因寸朽而棄連抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗。斯先哲之恒言，雖愚蒙而可勉。
4、求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以類(lèi)相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余。大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。官氣多者，好講資格，好問(wèn)樣子，辦事無(wú)驚世駭俗之象，言語(yǔ)無(wú)此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無(wú)氣，凡遇一事，但憑書(shū)辦家人之口說(shuō)出，憑文書(shū)寫(xiě)出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上體察一番。鄉(xiāng)氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語(yǔ)則顧前不顧后。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎惟均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉(xiāng)氣之人。必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。趙廣漢好用新進(jìn)少年，劉晏好用士人理財(cái)，竊愿師之。
5、一將豈能獨(dú)理，則協(xié)理之文員、武弁在所必需。雖然，軟熟者不可用，諂諛者不可用，胸?zé)o實(shí)際、大言欺人者不可用。
6、營(yíng)官不得人，一營(yíng)皆成廢物；哨官不得人，一哨皆成廢物；什長(zhǎng)不得人，十人皆成廢物。濫取充數(shù)，有兵如無(wú)兵也。
7、選哨官、什長(zhǎng)，須至勇至廉。不十分勇，不足以倡眾人之氣；不十分廉，不足以服眾人之心。
8、近人貪利冒功。今日求乞差使?fàn)幭瓤趾螅串惾帐紫葷⑸⒅�。屈指�?jì)之，用人不易。
9、人才因求才者之智識(shí)而生，亦由用才者之分量而出。用人如用馬，得千里馬而不識(shí)，識(shí)矣而不能勝其力，則且樂(lè)駑駘之便安，而斥騏驥之偉駿矣。
10、古之治兵，先求將而后選兵。今之言兵者，先招兵而并不擇將。譬之振衣者，不提其領(lǐng)而摯其綱，是棼之也，將自斃矣。
古代的語(yǔ)錄10
1、海底月是天上月，眼前人是心上人。
2、扶門(mén)切思君之囑，登高望斷天涯路。
3、依依目光，此生不換。
4、柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮？
5、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君歸，白了青絲。
6、亂世繁華，只為你傾盡天下；蒼水蒹葭，只為你歸田卸甲。
7、一江明月，回首少了誰(shuí)；一杯濁酒，相逢醉了誰(shuí)；一年春事，桃花紅了誰(shuí)；一眼回眸，塵緣遇了誰(shuí)。
8、終生等一諾，只影已落寞，宿命緣，鮫綃淚痕殤。
9、紅顏遠(yuǎn)，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
10、我執(zhí)你之手，與你共白頭。
11、待到繁花落盡，與你細(xì)水長(zhǎng)流。
12、世不遇你，生無(wú)可喜。
13、月上柳梢頭，人約黃昏后。
14、增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。
15、一枝艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
16、愛(ài)人不必太完美，是你便足以。
17、青山不老，與君白頭。
18、有緣相遇，無(wú)緣相聚，天涯海角，但愿相憶。有幸相知，無(wú)幸相守，蒼海明月，天長(zhǎng)地久。
19、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
20、注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
21、此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
22、錯(cuò)過(guò)的年華在北漠開(kāi)出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。
23、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
24、浮生若夢(mèng)，不負(fù)初情。
25、我愿執(zhí)筆棄花間，從此以后，離經(jīng)易道，只為你。
26、相見(jiàn)得恨晚，相愛(ài)的太慢，進(jìn)退讓我兩難。緣過(guò)了遠(yuǎn)分，緣過(guò)了聚散，是否回頭就能夠上岸。
27、你是誰(shuí)朝思暮想的筆尖少年、在絕城的荒途里輾轉(zhuǎn)成歌。
28、不戀塵世浮華，不寫(xiě)紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花開(kāi)，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。
29、夢(mèng)深處，尋不見(jiàn)寒蟬幾鳴，一夜喧鬧的靜；人起時(shí)，止不住黃花漫舞，半床溫存的寒。
30、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
31、以我浮生，渡君一夢(mèng)。
32、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無(wú)君王命。
33、歲月荏苒，青燈孤影月為伴，弱水三千不敵昔日你巧笑嫣然。
34、細(xì)腰爭(zhēng)舞君沉醉，白日秦兵天下來(lái)。
35、我用十年歲月，為你打磨幾寸石碑，書(shū)盡肝腸，摯守余生。
36、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
37、有情愿為知己癡，相思萬(wàn)里有心動(dòng)；感覺(jué)只是近咫尺，魂?duì)繅?mèng)繞在心間。
38、生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
39、也許是前世的姻，也許是來(lái)生的緣，錯(cuò)在今生相見(jiàn)，徒增一段無(wú)果的恩怨。
40、你給的在乎，是我開(kāi)心的理由。
41、若今昔一別一別永年蒼山負(fù)雪浮生盡歇。
42、一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。
43、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
44、嘗試把自己放在對(duì)方的.立場(chǎng)，當(dāng)你感覺(jué)受到傷害時(shí)，很有可能他也在是被傷害。
45、恩愛(ài)共纏綿，福祿壽相同。
46、我跨過(guò)山，涉過(guò)水，見(jiàn)過(guò)萬(wàn)物復(fù)蘇，周而復(fù)始，如今山是你，水也是你。
47、你是滄海一粟的看客，是雙宿雙飛的群雁，是久經(jīng)不散的動(dòng)容，是寂靜角落育出的的渴盼，是萬(wàn)籟俱寂時(shí)，獨(dú)樹(shù)一幟，融于眉間。
48、與君初相識(shí)，猶如故人歸。天涯明月新，朝暮最相思。
49、風(fēng)月入我相思局，怎堪相思未相許。
50、千年的回望，換來(lái)今生的一點(diǎn)愁，你落在我的眉間，讓我從此笑容難舒。
51、你是我心頭上的朱砂痣，床頭前的白月光。
52、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開(kāi)還是緊握，終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。
53、淚雨問(wèn)花花不語(yǔ)，又見(jiàn)散花落滿地。步雨深夜夜不許，再盼長(zhǎng)夜破曉時(shí)。
54、海上月是天上月，眼前人是心上人。
55、窈窕淑女，君子好逑。
56、既見(jiàn)君子，云胡不喜。淺喜如蒼狗，深?lèi)?ài)似長(zhǎng)風(fēng)。
57、青絲已換滿白頭，誰(shuí)知此生幾回眸。百轉(zhuǎn)千回君不在，來(lái)世再與君相守。
58、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
59、春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。欄桿玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有多少愁，恰似一江春水向東流。
60、思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
61、一曲相思，半點(diǎn)離愁，如何與君共白頭。
62、不茶不飯，不言不語(yǔ)，一味供他憔悴。
63、讓我牽著你的手，陪你一起走。
64、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴？
65、那年的三月，春暖花開(kāi)，單車(chē)年紀(jì)，愛(ài)戀像春日的野草一樣開(kāi)始蘇醒。在這樣的季節(jié)里我喜歡了你。
66、黃泉路上，忘川河上，三生石旁，奈何橋上，我可曾見(jiàn)過(guò)你？
67、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
68、灼灼桃花，三千繁華，卻似人間只有一個(gè)他。
69、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
70、我一覺(jué)醒轉(zhuǎn)，你一定就在彼岸一壺茶，等一樹(shù)桃花。
71、我還是很喜歡你，像風(fēng)走了八千里，不問(wèn)歸期。
72、君之我所系，卿之我所意。
73、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。
74、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
75、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
76、愿得一盞問(wèn)心酒，使知吾心向君心。
77、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
78、用我三生煙火，換你一世迷離。
79、感謝上天賜予我這么美好的一段相遇，無(wú)論如何，你都是我今生最美的相遇。
80、渺渺時(shí)空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
81、教人無(wú)處寄相思，落花芳草過(guò)前期，沒(méi)人知。
古代的語(yǔ)錄11
1．凡出隊(duì)，有宜速者，有宜遲者。宜速者，我去尋敵，先發(fā)制人者也。宜遲者，敵來(lái)尋我，以主待客者也。主氣常靜，客氣常動(dòng)�？蜌庀仁⒍笏�，主氣先微而后壯。故善用兵者，每喜為主，不喜作客。休、祁諸軍，但知先發(fā)制人一層，不知以主待客一層，加之探報(bào)不實(shí)，地勢(shì)不審，敵情不明，徒能先發(fā)而不能制人。應(yīng)研究此兩層：或我尋敵，先發(fā)制人；或敵尋我，以主待客�？傢殞彾诵�，切不可于兩層一無(wú)所見(jiàn)，貿(mào)然出隊(duì)。
2．師行所至之處，必須多問(wèn)、多思。思之于己，問(wèn)之于人，皆好謀之實(shí)跡也。昔王璞山帶兵，有名將風(fēng)，每與敵遇，將接仗之前一夕，傳令營(yíng)官齊集，與之暢論敵情、地勢(shì)，袖中出地圖十余張，每人分給一張，令諸將各抒所見(jiàn)，如何進(jìn)兵，如何分支，某營(yíng)埋伏，某營(yíng)并不接仗，待事畢后專(zhuān)派追剿。諸將一一說(shuō)畢，璞山乃將自己主意說(shuō)出，每人發(fā)一傳單，即議定之主意也。次日戰(zhàn)罷，有與初議不符者，雖有功亦必加罰。其平日無(wú)事，每三日必傳各營(yíng)官熟論戰(zhàn)守之法。
3．一曰扎營(yíng)宜深溝高壘。雖僅一宿，亦須為堅(jiān)不可拔之計(jì)。但使能守我營(yíng)壘安如泰山，縱不能進(jìn)攻，亦無(wú)損于大局。一曰哨探嚴(yán)明。離敵既近，時(shí)時(shí)作敵來(lái)?yè)錉I(yíng)之想。敵來(lái)之路，應(yīng)敵之路，埋伏之路，勝仗追擊之路，一一探明，切勿孟浪。一曰痛除客氣，未經(jīng)戰(zhàn)陣之兵，每好言戰(zhàn)，帶兵者亦然。若稍有閱歷，但覺(jué)我軍處處瑕隙，無(wú)一可恃，不輕言戰(zhàn)矣。
4．用兵以渡水為最難。不特渡長(zhǎng)江大河為難，即偶渡漸車(chē)之水，丈二之溝，亦須再三審慎，恐其半渡而擊。背水無(wú)歸，敗兵爭(zhēng)舟，人馬踐溺，種種皆兵家所忌。
5．隘路打勝仗，全在頭敵。若頭敵站腳不住，后面雖有好手，亦被擠退。
6．戰(zhàn)守機(jī)宜；不可紛心；心紛則氣不專(zhuān)，神不一。
7．交戰(zhàn)宜持重，進(jìn)兵宜迅速。穩(wěn)扎猛打，合力分枝，足以括用兵之要。
8．軍旅之事，守于境內(nèi)，不如戰(zhàn)于境外。
9．軍事之要，必有所忌，乃能有所濟(jì)；必有所舍，乃能有所全。若處處設(shè)備，即十萬(wàn)兵亦無(wú)尺寸之效。
10．防邊之要，不可處處設(shè)防。若處處設(shè)防，兵力必分。不能戰(zhàn)，亦不能守。惟擇其緊要必爭(zhēng)之地，厚集兵力以守之，便是穩(wěn)固。
11．碉卡之設(shè)，原所以省兵力，予地方官以據(jù)險(xiǎn)慎守之方。有守土而無(wú)守之之人，雖天塹不能恃其險(xiǎn)；有守人而無(wú)守具，雖賁獲無(wú)所展其長(zhǎng)。
12.有進(jìn)戰(zhàn)之營(yíng)，必須留營(yíng)作守。假如以十營(yíng)作前茅為戰(zhàn)兵，即須留五營(yíng)作后勁為守兵。其留后之兵尤須勁旅，其成功一也。不可爭(zhēng)目前之微功，而誤大局。
13．有圍城之兵，須先另籌打仗之兵。有臨陣打仗之兵，必須安排后勁，或預(yù)杜抄后之?dāng)�，或備策�?yīng)之舉。
14．扼要立營(yíng)，加高加深，固是要著。惟須約束兵丁，不得滋擾。又須不時(shí)操練，使步法整齊，技藝精熟，庶戰(zhàn)守皆能有備。
古代的語(yǔ)錄12
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》劉備
3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 ——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——《論語(yǔ)》
4．己所不欲，勿施于人。 ——《論語(yǔ)》
5．君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語(yǔ)》
6．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
7．滿招損，謙受益。 ——《尚書(shū)》
8．言必信 ，行必果。 ——《論語(yǔ)》
9．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語(yǔ)》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫�，共同完成任�?wù)。
10．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11．小不忍，則亂大謀。 ——《論語(yǔ)》
12．小人之過(guò)也必文。 ——《論語(yǔ)》
13．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。 ——《論語(yǔ)》
14．君子務(wù)本，本立而道生。 ——《論語(yǔ)》
15．君子恥其言而過(guò)其行。 ——《論語(yǔ)》
16．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
17．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。 譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。 譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
18．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
19．以五十步笑百步。 ——《孟子》
譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
20．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
21．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。 ——《詩(shī)序》
譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
22．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語(yǔ)》
23．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。 ——明代諺語(yǔ)
24．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
25.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語(yǔ)》
26.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語(yǔ)》
27.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
28.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。 ——明〃朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
29.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 ——《荀子〃勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
30.欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐〃王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。
31.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。 ——《警世通言》
譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的`人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
32.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ——《禮記〃學(xué)記》
33.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 ——《勸學(xué)》
34.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。 譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。
35.學(xué)不可以已。 ——《荀子》
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ ——《論語(yǔ)》
譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？ 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
37.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 ——唐〃杜甫
38.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。 ——《三國(guó)志》
39.學(xué)而不化，非學(xué)也。 ——宋〃楊萬(wàn)里
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。
40、知而好問(wèn)，然后能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。 41、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——晉〃葛洪 譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。
42.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。
43.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——宋〃蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記�。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
44.差之毫厘，謬以千里。 ——宋〃陸九淵
譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
45.盛年不重來(lái)，一日難再晨。 ——晉〃陶淵明
譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光
46、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 ——《左傳》
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。
古代的語(yǔ)錄13
1.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)》
2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
3.不以一眚掩大德。——《左傳》
4.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
5.多行不義必自斃�！蹲髠鳌�
6.小人之過(guò)也必文�！墩撜Z(yǔ)》
7.平靜的'湖面，練不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人�！袆e捷夫
8.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至�！墩撜Z(yǔ)》
9.少壯不努力，老大徒傷悲�！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
10.天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
古代的語(yǔ)錄14
1、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
2、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
3、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
4、為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。
5、射人先射馬，擒賊先擒王。
6、軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
7、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
8、白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
9、讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友。
10、何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁。
11、兵戈既未息，兒童盡東征。
12、天才在于積累，聰明在于勤奮。
13、窗前明月光，疑士地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
14、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
15、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
16、書(shū)味在胸中，甘于飲陳酒。
17、觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。
18、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？
19、侈而惰者貧，而力而儉者富。
20、人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。
21、關(guān)河底事空留客？歲月無(wú)情不貸人。
22、百年愁里過(guò)，萬(wàn)感醉中來(lái)。
23、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書(shū)。
24、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
25、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。
26、桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貫白日。
27、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
28、想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休。
29、人之患在好為人師。
30、鞠躬盡瘁，死而后已。
31、看雪飛、蘋(píng)底蘆梢，未如鬢白。
32、世上無(wú)難事，只要肯登攀。
33、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
34、錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
35、兩句三年得，一吟雙淚流。
36、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
37、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
38、好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。
39、我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。
40、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
41、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
42、昔去雪如花，今來(lái)花似雪。
43、海岳尚可傾，口諾終不移。
44、軍氣橫大荒，戰(zhàn)酣日將入。
45、不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
46、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
47、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
48、枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
49、勉之期不止，多獲由力耘。
50、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
51、世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許。
52、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
53、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
54、誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。
55、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。
56、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
57、人之所助者，信也。
58、自從明宰投巫后，直至如今鬼不神。
59、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
60、湘江千歲未為陵，水底魚(yú)龍應(yīng)識(shí)字。
61、杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。
62、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全�?/p>
65、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。
66、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
67、寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。
68、碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。
69、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
70、莫道佳人總是癡，惺惺憐俐沒(méi)便宜。只因會(huì)盡人間事，惹得閑愁滿肚皮。
71、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
72、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
73、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。
74、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
75、年年負(fù)卻花期！過(guò)春時(shí)，只合安排愁緒送春歸。
76、金玉其外，敗絮其中。
77、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
78、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。
79、路漫漫其道修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
80、從善如登，從惡如崩。
81、迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
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