淺談初中語文課堂滲透傳統(tǒng)文化教育
隨著新課改的開展，在初中語文教學(xué)中要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，要求學(xué)生不僅具備一定的知識(shí)能力，還要具備一定的實(shí)踐能力。在初中語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅可以使優(yōu)秀的文化得以繼承和傳揚(yáng)，還能促進(jìn)學(xué)生的德育、美德，從而促進(jìn)人才的全面培養(yǎng)。
一、中學(xué)階段語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義
將我國傳統(tǒng)文化滲透于初中語文的課堂教學(xué)，可以使我國的傳統(tǒng)文化得到保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)塑造中學(xué)生的人格有重要的作用。我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史的積淀，代代流傳下來的，其中包含了豐富的思想、文化、審美和道德素質(zhì)內(nèi)涵，而且在傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)道德、重視智能、注重文化藝術(shù)修養(yǎng)等思想。
在新課程改革和新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)有積累了一定的認(rèn)知水平，其思想認(rèn)識(shí)、積累文化為關(guān)鍵的時(shí)期，傳統(tǒng)文化中的游戲部分對(duì)其成長有積極的促進(jìn)作用。在我國的傳統(tǒng)文化中包含了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，其中有很多的文章都對(duì)個(gè)人或者是群體的優(yōu)秀的品質(zhì)描寫。其中如仁民愛物，修省立誠等品質(zhì)，通過對(duì)學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。學(xué)生會(huì)在中學(xué)階段培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。通過在語文課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)和積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀。在初中語文中一些具有典型的愛國形象的任務(wù)，如屈原、陸游及至近現(xiàn)代的譚嗣同、聞一多等古往今來優(yōu)秀的人物，以及他們的文章，都彰顯了深刻的愛國之情。學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也能對(duì)其進(jìn)行思想教育，幫助其樹立正確的人生奮斗目標(biāo)，并能在未來發(fā)展中充分發(fā)揮自身的價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
在我國傳統(tǒng)的文化中包含了較為豐富的文化底蘊(yùn)，如詩詞底蘊(yùn)、歷史底蘊(yùn)、文學(xué)底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)、文言底蘊(yùn)等幾類。學(xué)生在中學(xué)階段是進(jìn)行個(gè)人涵養(yǎng)的重點(diǎn)儲(chǔ)備階段，學(xué)生在這一時(shí)期學(xué)習(xí)詩詞、歷史、文學(xué)等都會(huì)幫助其形成初步的感性認(rèn)識(shí)，并在無形之中逐漸形成個(gè)人文化積累。在知識(shí)積累的過程中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的'傳承，也是對(duì)其發(fā)揚(yáng)。
在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，人們的生活更加依賴于科學(xué)技術(shù)，但是無論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)達(dá)，在對(duì)個(gè)人進(jìn)行衡量時(shí)，還要對(duì)其個(gè)人修養(yǎng)與思想內(nèi)涵進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有重要的意義。
二、在初中語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化
重視情感的浸染，加強(qiáng)同實(shí)際的聯(lián)系。在教學(xué)的過程中，只有使學(xué)生形成情感共鳴才能更好的接受、理解相關(guān)的知識(shí)。這就要求教師在教學(xué)的過程中能夠聯(lián)系實(shí)際，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密的聯(lián)系起來，并能夠在潛移默化中把傳統(tǒng)文化教育融入到教學(xué)之中，能夠在日常的生活中滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠更加容易接受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
教師在教學(xué)的過程中可以通過觀察學(xué)生的興趣。在課堂教學(xué)的過程中可以選取學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)�？梢愿鶕�(jù)學(xué)生的興趣，對(duì)相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，或是引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行自主探究。例如在學(xué)習(xí)《我的第一本書》一文時(shí)，教師就可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想起在小時(shí)候讀書時(shí)的第一本書，里面都有些什么內(nèi)容。這一方面可以更好的理解作者牛漢包含在其中的因第一本書引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯情誼，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
在民主平等、開放創(chuàng)新的環(huán)境中開展教學(xué)。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，如果不能很好的利用傳統(tǒng)文化，否則很難收到良好的教學(xué)效果。因此，要求教師在初中語文教學(xué)過程中能夠營造輕松、民主的課堂氛圍，并能在其中滲透傳統(tǒng)文化。教師在教學(xué)的過程中要注意使用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，使學(xué)生既能受到傳統(tǒng)文化的感染與教育。例如在《論語》中有三人行必有我?guī)煹拿�，在一些詩歌中也有少壯不努力，老大徒傷悲等名言，如果教師只是灌輸式的要求學(xué)生接受該教育，學(xué)生反倒會(huì)產(chǎn)生抵抗的心理，教師要采取更加民主的，學(xué)生更加容易接受的方式開展教學(xué)。
在教學(xué)互動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育。在中國的傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的品德與品質(zhì)，在初中語文閱讀教學(xué)中就可以滲透傳統(tǒng)文化。因?yàn)樵谥袑W(xué)課外閱讀的文本中不僅包含了大量的知識(shí)，還能在閱讀的過程中幫助學(xué)生培養(yǎng)起高尚的道德情操。教師在教學(xué)的過程中可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，能夠在課堂教學(xué)之外利用課余的時(shí)間來閱讀重要的書籍，從而培養(yǎng)其高尚的品德。如《醉翁亭記》一文，其中就有比較經(jīng)典的名句醉翁之意不在酒。教師在教學(xué)的過程中就可以和學(xué)生展開討論，首先要明確作者的社會(huì)地位與社會(huì)處境，從而對(duì)該句進(jìn)行詳細(xì)的解析，就能看出作者歐陽修與民同樂的濟(jì)世情懷。一方面可以使學(xué)生能夠更加深入的了解在文人志士身上散發(fā)的愛國情懷，另一方面也能較好的啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，回顧以往的知識(shí)。學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想起范仲淹的《岳陽樓記》等，這些都可以使學(xué)生能夠逐樹立起以天下為己任的責(zé)任感和使命感，敢于擔(dān)當(dāng)，并能更加理性的面對(duì)未來的生活。
在語文教學(xué)中，一方面要使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到我國語言文字的魅力，另一方面還要充分的利用語文教學(xué)，能夠?qū)⑻N(yùn)含在語言、文字下的深刻情感進(jìn)行挖掘，適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生滲透品德教育，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，提高其素質(zhì)品德水平。
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