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九年級上冊語文明湖居聽書知識點整理

時間:2021-07-06 11:15:39 語文 我要投稿

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  劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日)清末小說家。譜名震遠,原名孟鵬,字云摶、公約。后更名鶚,字鐵云,又字公約,號老殘。署名“鴻都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮(zhèn)江市)人,寄籍山陽(今淮安楚州)。劉鶚自青年時期拜從太谷學(xué)派李光(龍川)之后,終生主張以“教養(yǎng)”為大綱,發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn),富而后教,養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說。他一生從事實業(yè),投資教育,為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅韌不拔,太谷學(xué)派的思想可以說是他的精神支柱。

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  《明湖居聽書》節(jié)選自《老殘游記》第二回,原題為“歷山山下古帝遺蹤,明湖湖邊美人絕調(diào)”。

  作者清末劉鶚,(1857~1909)筆名洪都百煉生!独蠚堄斡洝方枰粋不愿做官、奔走江湖行醫(yī)的名士老殘,在游歷途中的所見所聞,揭露了當(dāng)時官吏昏庸殘暴的.行徑,反映了社會的黑暗和人民的痛苦,也表現(xiàn)出作者反對革命運動,主張維新圖強、科學(xué)救國的政治態(tài)度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象,在語言運用和表現(xiàn)手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品:“敘景狀物,時有可觀。”《明湖居聽書》便是“可觀”的一節(jié)。記敘文中縱使記述靜物,有時也要加入動態(tài)的敘述,以增加情趣。《明湖居聽書》是很典型的例子。

  “明湖居聽書”故事緣由是這樣的:老殘來到濟南府(今山東濟南),在高升店住下。第二天上街游玩,見那墻上貼了一張黃紙,居中寫著“說古書”三個大字,旁邊一行小字是“二十四日明湖居”,不知是什么事情。路上聽得兩個挑擔(dān)子的說道:“明日白妞說書,我們可以不必做生意了,來聽書吧!庇致牭娩佔永锇迮_上有人說到:“前次白妞說書是你去的,明兒書應(yīng)該我去了!币宦沸衼恚终勏镒h,大半都是這話,心中很詫異。回到店里向茶房打聽這件事,茶房介紹說:這說鼓書,用一面鼓,兩片梨花簡,名叫“梨花打鼓”,演說一些前人的故事,本也沒什么稀奇,自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉,是天生的出奇人物,十二三歲就學(xué)會了說書的本事。她有一副好嗓子,又吸收了京腔、昆腔小調(diào)種種腔調(diào),運用到大鼓書的調(diào)兒里,經(jīng)過二三年工夫,創(chuàng)造出了梨花打鼓的新調(diào),“竟至無論南北高下的人,聽了她的說書,無不神魂顛倒”。明兒上午一點鐘開唱,如上午十點鐘去,便沒有了座位,要聽還要早去。老殘聽了茶房的話,也不甚相信,次日九點鐘便去明湖居聽書。可以說,在節(jié)選的這部分文字之前,作者已為白妞說書作了渲染鋪墊,那屬“耳聞”;進入課文之后,則屬“目睹”了。

  《老殘游記》(劉鶚)、《官場現(xiàn)形記》(李伯元)、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》(吳趼人)、《孽;ā(曾樸)并稱晚清四大譴責(zé)小說。

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