2017考研政治知識(shí)點(diǎn)提要
考研政治試題都是緊扣大綱基本內(nèi)容的，注重考查基本理論知識(shí)點(diǎn)，因此考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要加強(qiáng)理論知識(shí)的理解和記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的2017考研政治知識(shí)點(diǎn)提要，希望對(duì)大家有用!
考研政治知識(shí)點(diǎn)提要 篇1
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
(一)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實(shí)質(zhì)；
2、它是貫穿唯物辯證法各個(gè)規(guī)律和各對(duì)范疇的中心線索，是各個(gè)規(guī)律和各對(duì)范疇的實(shí)質(zhì)；
3、矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法，把握對(duì)立統(tǒng)一是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)；
4、是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。
(二)矛盾及其同一性和斗爭(zhēng)性辯證的原理及其方法論意義
1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。
2、同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。
3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。
4、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)系、相互制約的原理，要求人們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。這是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在。
5、同一性和斗爭(zhēng)性相互制約的原理是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力工具，它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)，是我們做好一切工作的重要方法。
(三)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
1、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭(zhēng)、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展，或者說矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。
2、在矛盾推動(dòng)事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性各有其作用。
(1)同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要是：
第一，由于矛盾雙方相互依存，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；
第二，由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；
第三，由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
(2)斗爭(zhēng)性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：
第一，斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變；
第二，斗爭(zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
(3)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。
(4)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。
(四)矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無處不在、無時(shí)不有。
2、矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)：
(1)每個(gè)不同的事物和不同的運(yùn)動(dòng)形式各有其自身特殊的矛盾；
(2)在事物發(fā)展的不同過程和同一過程的不同階段，都有各自的特殊矛盾；
(3)各種矛盾及矛盾諸方面在矛盾總體中各具有不同的特性，表現(xiàn)為主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別；
(4)由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的。
3、矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
4、全面地把握矛盾普遍性和特殊性的.辯證關(guān)系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點(diǎn)，而且是理論聯(lián)系實(shí)際的方法論基礎(chǔ)。
考研政治知識(shí)點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義
1、中國(guó)哲學(xué)家歷來認(rèn)為“萬物莫不有對(duì)”。
2、中國(guó)哲學(xué)家還提出了“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的解決矛盾的辯證方式。
3、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽和諧的辯證法，“兩極相連”、“一分為二”、“合二而一”等矛盾觀曾對(duì)歐洲哲學(xué)，特別是德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。
堅(jiān)持辯證法，防止形而上學(xué)
唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的世界觀和方法論，在實(shí)際工作中我們必須堅(jiān)持唯物辯證法，防止形而上學(xué)。
科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法
科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展了的馬克思主義世界觀，是當(dāng)代的馬克思主義。它把認(rèn)識(shí)論從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、側(cè)重研究對(duì)立事物的兩個(gè)方面、以階級(jí)斗爭(zhēng)為切入點(diǎn)的唯物辯證法，發(fā)展到了既以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為基礎(chǔ)，又以和諧統(tǒng)一規(guī)律為核心；不但研究對(duì)立事物的兩個(gè)方面，而且側(cè)重研究系統(tǒng)事物的諸多方面，以發(fā)展為切入點(diǎn)，建立了科學(xué)發(fā)展觀。
考研政治必備知識(shí)點(diǎn)
認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生
1、勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)生和發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生提供必要性和可能性。
2、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)了人腦的發(fā)展，并通過這種活動(dòng)在人腦中的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和圖式，形成了人的認(rèn)識(shí)能力。
3、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)了人的交往及語言、符號(hào)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得了不同于生物遺傳的社會(huì)遺傳方式。
(二)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)
認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。其主要內(nèi)容是：
1、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。
2、主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過程。
3、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。
認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同構(gòu)性，表現(xiàn)為這兩種活動(dòng)在要素和運(yùn)作方式上的相似性、一致性，兩者的基本要素都是主體、客體以及連接二者的中介—工具、手段等，都是主體運(yùn)用一定的中介手段作用于客體，表現(xiàn)為主體和客體按一定方式實(shí)現(xiàn)的相互作用。
(三)認(rèn)識(shí)中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系
1、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過程，自始至終伴隨著信息的過程。
2、在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過程中，選擇機(jī)制起著重要作用。
3、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開建構(gòu)。
(四)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：
(1)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生提出了需要；
(2)實(shí)踐還為認(rèn)識(shí)的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：
(1)實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；
(2)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件；
(3)實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
5、馬克思主義哲學(xué)又承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。
(五)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義
1、行先于知，由行致知。
2、知之明也，因知進(jìn)行。
3、以行驗(yàn)知，以行證知。
4、知行并進(jìn)，相資為用。
考研政治知識(shí)點(diǎn)提要 篇2
考研政治知識(shí)重點(diǎn)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系
1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容
(1)建設(shè)完備的法律規(guī)范體系
一要堅(jiān)持立法先行和立改廢釋并舉；
二要保證法律規(guī)范的質(zhì)量；
三要暢通民意表達(dá)機(jī)制以及民意與立法的對(duì)接機(jī)制。
(2)建設(shè)高效的法治實(shí)施體系
一要增強(qiáng)法律規(guī)范本身的可實(shí)施性；
二要完善法律實(shí)施體制以及法律設(shè)施；
三藥提高執(zhí)法和司法人員的素質(zhì)與能力
(3)建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系
一要科學(xué)配置權(quán)力；
二要規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行；
三要防止權(quán)力的濫用；
四要嚴(yán)格對(duì)權(quán)力的監(jiān)督；
五要加強(qiáng)對(duì)違法用權(quán)的責(zé)任追究；
六要健全權(quán)益救濟(jì)機(jī)制。
(4)建設(shè)有力的法治保障體系
一要深化行政執(zhí)法體制改革；
二要改革司法管理體制；
三要加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法等法治專門隊(duì)伍和律師、公證員等法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。
(5)建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系
一要抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī)；
二要注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào)；
三要堅(jiān)持黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律。
2.全面依法治國(guó)的基本格局
科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。
考研政治知識(shí)歸納
樹立社會(huì)主義法治觀念
1.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路
(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保障。
(3)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。
2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一
(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。
(2)人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求。
(3)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。
3.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合
(1)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略。
(2)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。法治發(fā)揮作用以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。
(3)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。
4.加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)
(1)深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義
我國(guó)憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。
(2)全面實(shí)施憲法的'基本要求
一要在全社會(huì)樹立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要加強(qiáng)憲法實(shí)施，要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。
(3)準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向
加強(qiáng)憲法實(shí)施，堅(jiān)持依憲治國(guó)和依憲執(zhí)政，要注意與西方國(guó)家憲政劃清界限。
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