八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納

　　初中正如何學(xué)好八年級(jí)上冊(cè)的政治呢?你知道有哪些知識(shí)點(diǎn)是需要重點(diǎn)把握的嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有用!

　　八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納 1

　　多元文化“地球村” 世界文化之旅

　　1. 文化的多樣性和豐富性體現(xiàn)在哪里?(56、57、58頁(yè))

　　答：①文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗(特別是節(jié)日)表現(xiàn)出來(lái)。②世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。③不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。

　　2.怎樣尊重文化的多樣性?(如何看待文化差異?)(課本59 -60頁(yè))

　　答：①世界各個(gè)國(guó)家和民族的文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)涵著人類文明的成果。②在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的`文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。(當(dāng)今文化的基本趨勢(shì)是什么?) ③生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方法。④面對(duì)文化差異，應(yīng)采取溝通的態(tài)度，尊重自己民族文化的價(jià)值，也尊重其他民族文化的價(jià)值，各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。(面對(duì)文化差異，應(yīng)采取溝通的正確態(tài)

　　度是什么?) 做友好往來(lái)的使者

　　3.面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么?(61-62頁(yè))

　　答：(1)面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異

　　(2)要虛心學(xué)習(xí)其它文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。

　　(3)保護(hù)本民族的文化，尊重和要保護(hù)其它民族的優(yōu)秀文化。

　　(4)任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。

　　4.為什么要繼承、弘揚(yáng)中華文化?(課本63頁(yè)第二段)

　　答：①在世界各種古老文化中，只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開(kāi)放體系。②中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。③繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。

　　5.對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度是怎樣的?(63頁(yè))

　　答：不能失去自身的獨(dú)特性，對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕 。

　　6.面對(duì)文化差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度(對(duì)外交往的原則和方法)是什么?( 64頁(yè))

　　答：①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其它文化的鑒賞能力;②不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言;③尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;⑤探索有效地溝通技巧;⑥在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……

　　7.怎樣怎樣搭起文化的橋梁，做一名友好往來(lái)的使者?(64頁(yè)) 答：我們不僅要以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

　　8.不同國(guó)家具有代表性的東西有哪些?

　　答：肯德基——美國(guó)郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó) 長(zhǎng)城——中國(guó)

　　和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞 燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及

　　泰姬陵-——印度 通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西

　　八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納 2

　　網(wǎng)絡(luò)交往新空間

　　網(wǎng)絡(luò)上的人際交往

　　1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用總的概括?(67頁(yè))

　　答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它有利又有弊。我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免“網(wǎng)毒”的傷害。

　　2.我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢(shì)?(67-68頁(yè))

　　答：①網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。②網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。③可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以開(kāi)闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。

　　3.我們應(yīng)如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用?(我們應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)?)( 69頁(yè))

　　答：①要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。②不把時(shí)間浪費(fèi)在對(duì)自己無(wú)益的事情上。③要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。④要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題。⑤要幫助別人解決一些困難，為他人為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人自己的生價(jià)值。

　　4.網(wǎng)絡(luò)的消極作用有哪些?(71、 73頁(yè))

　　答： ①網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，可能對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)使用者造成傷害。② 網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。③過(guò)分沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)給我們生活帶來(lái)負(fù)面影響：影響學(xué)習(xí)成績(jī)，影響身心健康，還可能誘發(fā)犯罪，影響家庭和諧與社會(huì)穩(wěn)定。

　　5.網(wǎng)絡(luò)成癮者的'心理成因有哪些?

　　答：性格內(nèi)向，不善交往;沒(méi)有特長(zhǎng)，工作不突出;心理壓抑，家庭不和的人。 享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往

　　6.中學(xué)生在上網(wǎng)時(shí).如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)?(我們應(yīng)怎樣做才能享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往?)( 72頁(yè)-73頁(yè))

　　答：①我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)、避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣。②提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。③不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。④遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，遵守道德和法律，做到安全上網(wǎng)，文明上網(wǎng)。

　　7.中學(xué)生上網(wǎng)要遵守哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)則?( 74-75頁(yè))

　　答：(1)網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人;要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。(2)上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。

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　　友好交往禮為先

　　禮貌顯魅力

　　1.為什么對(duì)人要有禮貌?(79頁(yè))

　　答：(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品德。(2)禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

　　2.與人交往時(shí)不講禮貌會(huì)帶來(lái)哪些不良后果?(79頁(yè))

　　答：①如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。

　�、谶�會(huì)傷害自己，損害自身形象，也會(huì)影響到我們將來(lái)的發(fā)展。

　�、鄄焕�于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，甚至影響到國(guó)家民族的形象和尊嚴(yán)。

　　3.與人友好交往必備的素養(yǎng)有哪些?這些素養(yǎng)在人際交往中起什么作用?(80-82頁(yè))

　　答：對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

　�、� 文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色，能讓人感到暖意融融。

　�、趹B(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌�的魅力，拉近彼此之間的距離。③舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。

　　4.怎樣做到語(yǔ)言文明?(80頁(yè))

　　答：①語(yǔ)言文明，要求說(shuō)話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人;②談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話;③與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的.口吻說(shuō)話，不要盛氣凌人，也不要說(shuō)大話。

　　5.社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題有哪些?(82頁(yè))

　　答：①是容貌清潔。②是服裝整潔、美觀、大方。③是舉止規(guī)范。 禮儀展風(fēng)采

　　6.講禮儀有哪些重要性?(我們?yōu)槭裁幢仨毦邆淞己玫亩Y儀素養(yǎng)?)(83頁(yè)) 答：①禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。②自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。③講禮儀有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

　　7.不講禮儀有什么危害?(84頁(yè))

　　答：不講禮儀，既傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

　　8.對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有哪些基本的禮儀要求?(課本84頁(yè))

　　答：就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。

　　9.最常用的合乎禮儀的姿態(tài)有哪些?它有什么作用(意義)? 答：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。

　　10.掌握文明、健康的社交禮儀有何重要性?(課本86-87頁(yè)) 答：①掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。②遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。

　　11.怎樣掌握社交禮儀?(課本87頁(yè))

　　答：①社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。②注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。

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　　誠(chéng)信是金：

　　1、誠(chéng)信的含義？

　　答：誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。

　　2、為什么要誠(chéng)實(shí)守信？(課本115頁(yè))

　　答：①誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是為人處事的基本原則。②不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。③言而有信能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

　　3、如何做到對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)(誠(chéng)實(shí)守信)？(課本117頁(yè)—118頁(yè))

　　答：①對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。②做老實(shí)人，辦老實(shí)事，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。③在沒(méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不輕易許下諾言，一旦承諾，就應(yīng)努力兌現(xiàn)。④無(wú)論做大事還是小事，都要認(rèn)真面對(duì)，實(shí)實(shí)在在做事。(或誠(chéng)

　　信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。)

　　4、為什么在誠(chéng)信做人方面既要做大事，也要拘小節(jié)？(課本118頁(yè))

　　答：①我們對(duì)所做的大事小事，都要認(rèn)真對(duì)待，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。②生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。③我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。做誠(chéng)信的人

　　5、誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系是怎樣的？(課本119頁(yè)第一段)

　　答：堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

　　6、誠(chéng)信守則的具體要求有哪些？(或我們應(yīng)遵循哪些誠(chéng)信守則？)(課本120)

　　答：①堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。②在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊，不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。③在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，不能為了眼前的利益而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的'利益。④在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊，誠(chéng)信所維護(hù)的不是私情，而是國(guó)家法律。

　　7、誠(chéng)信的智慧有哪些？(課本121—123頁(yè))

　　答：①把誠(chéng)信的要求與具體的情境結(jié)合起來(lái)。②正確處理誠(chéng)實(shí)與隱私

　　的關(guān)系③正確處理誠(chéng)實(shí)與謊言的關(guān)系

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　　1、什么是寬容？寬容合作的基礎(chǔ)是什么？

　　寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

　　2、為什么要寬容他人？(、寬容的重要性？)(課本102-104頁(yè))

　　答：①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，求同存異，尊重彼此的個(gè)性。②寬容是一種傳統(tǒng)美德，我們?yōu)槿藢捜菽芙馊酥�難，補(bǔ)人之過(guò)，能贏得友誼和他人的尊敬，獲得更多的朋友。③寬容，是一種境界。寬容別人能使我們的精神境界上升了一個(gè)層次，也掌握了一種自我提高的有效方法。④善于寬容利人利己，寬容對(duì)方能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為。寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱和仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的'安寧和滿足。(為什么說(shuō)善于寬容，利人利己？)

　　3、現(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)意中傷害了別人或受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，應(yīng)該怎么辦？(課本102頁(yè))

　　答：①我們都不是圣賢，現(xiàn)實(shí)生活中難免無(wú)意中傷害別人，這時(shí)，我們要體諒、尊重他人的感受，真誠(chéng)地賠禮道歉，請(qǐng)求他人原諒。②我們也可能受到別人無(wú)意的傷害，對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報(bào)。

　　4、如何學(xué)會(huì)寬容他人？(課本104頁(yè))

　　答：寬容是有原則的，不是盲目的，寬容要講究策略。具體地講應(yīng)做到：①當(dāng)我們受到別人無(wú)意傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)、以牙還牙。②在可能的情況下，要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。③對(duì)待家人、同學(xué)、朋友不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人，與人為善。④決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。

　　5、怎樣寬容自己，悅納自己？(課本104頁(yè))

　　答：①既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。②寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。換位思考與人為善

　　6、己所不欲，勿施于人的含義和要求是什么？其實(shí)質(zhì)是什么(課本105、106頁(yè))

　　答：①“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。②關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在

　　7、己欲立而立，己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求是什么？(課本106頁(yè))答：①在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。②不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。③我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

　　8、換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？(課本107頁(yè))

　　答：換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。

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　　第一單元相親相愛(ài)一家人

　　1、家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P5

　　2、家庭關(guān)系確立的幾種情形：

　�、僖勒辗ǘ�條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；④隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。

　　3、家庭結(jié)構(gòu)的類型：P5即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。

　　4、與父母的血緣關(guān)系不可改變：P6

　　⑴父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。

　�。�2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。

　�。�3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。

　　5、家為我們提供了物質(zhì)環(huán)境和精神的關(guān)愛(ài)：P8

　�。�1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃

　　（2）父母是我們的第一任老師

　�。�3）我們盡享家庭的親情和溫暖

　　1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母

　�。�2）父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài)。母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 P9

　　7、父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)——

　　父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。 P10

　　8、從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖（對(duì)家的理解）：

　　家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。（家是什么？）

　�。�2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 P11

　　9、為什么要孝敬父母？P13

　�、俑改咐響�(yīng)受到孝敬：父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，②我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào)：父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。

　�、坌⒕锤改甘侵腥A民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。子女孝敬父母既是道德義務(wù)又是法律義務(wù)。

　　10、孝敬父母是道德和法律的要求：

　　孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（什么是孝敬父母？）成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 P14

　　11、怎樣孝敬父母？P15—17

　�、傩⒕锤改敢�落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。

　�、趷�(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。

　�、蹖�(duì)父母的.孝敬不是古代的愚孝，不是盲目的順從，是圓？等基礎(chǔ)上對(duì)父母的孝敬。

　　12、為什么對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心？P17

　　爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。

　　13、成長(zhǎng)煩惱產(chǎn)生的原因（與父母產(chǎn)生矛盾的原因）P19—20：

　�、龠M(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。

　�、谠诟改傅难劾镂覀兛偸情L(zhǎng)不大的孩子，我們與父母之間產(chǎn)生的矛盾。

　　14、產(chǎn)生代溝的原因：

　　我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。P20（我們與父母的人生經(jīng)歷……差異）

　　15、如何對(duì)待父母的嚴(yán)要求？P21

　　我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。

　　16、逆反心理的含義和表現(xiàn)：P21、22 ①含義（ P21）。

　　②表現(xiàn)：要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗；對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；用極端的辦法處理矛盾；等等。

　　粵教版初二政治知識(shí)點(diǎn)歸納

　　第二單元

　　2.1誠(chéng)實(shí)守信

　　1、誠(chéng)實(shí)與守信的關(guān)系

　　誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最基本的內(nèi)在品德，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，對(duì)人守信，各種良好品德在此基礎(chǔ)上才能形成。

　　2、誠(chéng)實(shí)的含義：

　　誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。

　　3、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)及作用：

　�、賹�(duì)自己：是誠(chéng)實(shí)的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事，問(wèn)心無(wú)愧，而獲得精神世界的清朗愉悅。

　�、趯�(duì)他人：誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，恪守諾言，履行約定，從而獲得他人的信任。

　　4、誠(chéng)實(shí)的重要性

　　①誠(chéng)實(shí)守信就是社會(huì)生活中必不可少的基本品德。個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信不能立足社會(huì)，社會(huì)沒(méi)有誠(chéng)信不能正常生存發(fā)展。

　�、谥挥性谝活w誠(chéng)實(shí)的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜的品德；

　�、壑挥姓\(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；

　�、苤挥腥巳苏\(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。

　　5、謊言的根源及危害

　　根源：（為什么人會(huì)撒謊？）——說(shuō)真話對(duì)自己不利，說(shuō)謊對(duì)自己有利。

　　危害：①污染了自己的人格；②使道德底線在心靈中后退；

　�、壑e言是我們?cè)诘赖鲁砷L(zhǎng)路上的絆腳石。

　　6、誠(chéng)實(shí)不排除必要的沉默，為什么？（即為什么需要尊重他人的隱私）

　　我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私，要懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)卣f(shuō)話。不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說(shuō)的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求。

　　7、誠(chéng)實(shí)需要善意的謊言（為什么）

　　出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利已的弄虛作假行為完全不能相提并論。

　　8、的重要性和不重諾的危害：

　　重要性：（1）每一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石頭；

　�。�2）一個(gè)人的信用是靠始終一慣的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的，我們不能輕視自己的每一個(gè)。

　　危害：一諾千金，答應(yīng)了別人的事卻不兌現(xiàn)，給人留下輕諾寡信的印象，就可能對(duì)自己的信

　　用造成長(zhǎng)期的難以彌補(bǔ)的損害。

　　2.2平等待人

　　1、什么是平等精神的要義：人格沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的。

　　2、人格平等的含義是什么？

　　作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。

　　3、為什么說(shuō)平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)？

　　（1）平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想。

　�。�2）不平等是落后和愚昧的表現(xiàn)。

　�。�3）平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值。

　　4、如何理解平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重？

　　尊重他人，以平等的態(tài)度對(duì)待他人，這是正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可或缺的基本素質(zhì)。

　　5、造成現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因

　�。�1）民主的社會(huì)制度雖能保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。

　　（2）天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個(gè)人主觀努力程度、

　　機(jī)遇等的不同；

　�。�3）社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、社會(huì)分工不同、社會(huì)資源不同、種族民族、文化語(yǔ)言、年齡、性別等的差別。

　　6、不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象的后果：

　　這種差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象可能成為歧視的根源

　　7、存在人與人的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象的意義：

　　使尊重他人、平等待人顯示出美好的道德價(jià)值

　　8、平等待人的表現(xiàn)：與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。

　　9、怎樣做到平等待人？

　�。�1）要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重。

　�。�2）要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。

　�。�3）要摒除陳腐觀念。

　�。�4）認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視。

　　2.3與人為善

　　1、與人為善的含義？

　　與人為善，就是以善良之心待人。

　　2、善良的內(nèi)容：善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德。

　　3、善良的要求

　　（1）善良是無(wú)私的。

　�。�2）善良之心是博大的。

　�。�3）與人為善要是非分明。

　�。�4）善良要見(jiàn)諸行動(dòng)。

　　4、助人不僅是付出，也是收獲，為什么？（幫助他人的作用）

　�。�1）幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要�！敖o予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力的發(fā)揮。

　　（2）愛(ài)的感情是不竭的源泉，我們付出得越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)烈。所以，助人不僅是付出，也是收獲，助人是快樂(lè)的。

　　5、將心比心的含義：將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。

　　6、怎樣做到將心比心？

　�。�1）將心比心就是急人所難；

　�。�2）將心比心就是成人之美；

　　（3）將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人；

　�。�4）將心比心要培養(yǎng)與人為善的品德，擯棄傷害他人的惡習(xí)。

　　7、“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵；

　　就是說(shuō)自己不情愿的、不接受的，就不能推給他人，讓他人去承受。

　　8、不善良的心態(tài)和行為的表現(xiàn)及危害？

　　表現(xiàn)：（1）對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)、成就心懷妒忌，中傷、貶低；

　�。�2）對(duì)別人的缺點(diǎn)吹毛求疵，諷刺、挖苦；

　�。�3）對(duì)別人的困境幸災(zāi)樂(lè)禍、落井下石；

　�。�4）在人際關(guān)系中搬弄是非、挑撥離間。

　　危害：傷害了別人，也必然傷害了自己。

　　政治答題公式是怎么樣的

　　1、初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路）

　　2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類

　　3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等

　　4、怎么辦=國(guó)家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}

　　5、國(guó)家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦

　　6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑

　　7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示

　　8、每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。

　　比較好的政治答題技巧分享

　　1、政治選擇題包括單項(xiàng)選擇題和不定項(xiàng)選擇題，單項(xiàng)選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。

　　如用排選法，注意可能有兩個(gè)以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個(gè)肢。不定項(xiàng)選擇題，失分率比較高，要認(rèn)真讀懂題目，抓住設(shè)問(wèn)中的“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”；閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”；還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細(xì)判斷這個(gè)題肢該選還是不選。

　　選擇題應(yīng)該在考試時(shí)頭腦最冷靜、最清晰時(shí)仔細(xì)完成，切忌在答題過(guò)程中隨意改動(dòng)選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過(guò)虧，改動(dòng)答案幾乎全改錯(cuò)的，所以改動(dòng)要慎重。

　　2、政治非選擇題即文字題，包括填空。簡(jiǎn)答、分析說(shuō)明和論述題。

　�。�1）簡(jiǎn)答題包括時(shí)政簡(jiǎn)答題和理論聯(lián)系實(shí)際的簡(jiǎn)答題，聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)答題的要求是：

　�、僬J(rèn)真讀題，弄清題意，弄清設(shè)問(wèn)的方向和答題要求；

　�、诶沓龃痤}所涉及的知識(shí)點(diǎn)并安排好答題順序；

　�、塾龅筋}目中有開(kāi)放性小題，答題既要有基礎(chǔ)理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。

　�。�2）分析說(shuō)明題又分材料分析題和圖表分析題。

　　材料分析題中幾則文字材料，有時(shí)是同一主題，有時(shí)幾個(gè)主題并列，答題時(shí)注意：

　　①要仔細(xì)審讀材料，理出層次；

　�、谡覝�(zhǔn)相應(yīng)基礎(chǔ)知識(shí)；

　�、巯嚓P(guān)原理的闡述要準(zhǔn)確全面。

　　圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時(shí)要注意：

　�、僭敿�(xì)閱讀圖表，做到標(biāo)題、時(shí)間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”；

　�、谶\(yùn)用相關(guān)的基本原理對(duì)圖表中的問(wèn)題作理論分析；

　�、鄹鶕�(jù)題目的指令，提出解決問(wèn)題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。

　　（3）論述題其實(shí)就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。

　　答題要堅(jiān)持規(guī)范化答題要求：

　�、俅_定總論點(diǎn)（根據(jù)）和分論點(diǎn)（政治或經(jīng)濟(jì)具體知識(shí)），講清分析說(shuō)明問(wèn)題的理論依據(jù)；

　�、谶\(yùn)用課本知識(shí)、原理、觀點(diǎn)分析問(wèn)題，理解背景知識(shí)的時(shí)代性、必要性或現(xiàn)實(shí)意義，答題的起點(diǎn)要高，不能就事論事；

　　③用事實(shí)分析說(shuō)明（包括史實(shí)、事實(shí)或數(shù)據(jù)等），答題不僅要有理而且要有據(jù)；

　�、鼙砻鲬B(tài)度或簡(jiǎn)述自己的認(rèn)識(shí)體會(huì)，表態(tài)既要聯(lián)系實(shí)際又要緊扣題意，不要空喊口號(hào)。

　　關(guān)于政治一輪復(fù)習(xí)技巧

　　1、壓縮主干，提取要點(diǎn)：基礎(chǔ)知識(shí)是豐富磅雜的，只有通過(guò)壓縮主干、提取要點(diǎn)，才能居高臨下地對(duì)知識(shí)形成宏觀的清晰把握，并進(jìn)而為自由準(zhǔn)確地提取和篩選知識(shí)提供幫助。這樣也有利于輕松地記憶和理解知識(shí)。比如：微觀層面上可以把第三產(chǎn)業(yè)的意義壓縮為推進(jìn)兩化、擴(kuò)大就業(yè)、改善民生等；宏觀層面上可以把整個(gè)國(guó)家制度提取出國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)家職能、公民與國(guó)家關(guān)系等六個(gè)板塊。

　　2、聯(lián)系比較，混錯(cuò)了然：把相近的、相反的知識(shí)歸納到一起加以聯(lián)系比較，并進(jìn)而形成易混易錯(cuò)知識(shí)群。這樣既能舉一反三提高復(fù)習(xí)效率，又能增強(qiáng)辨別選擇題錯(cuò)項(xiàng)異項(xiàng)的能力。比如：將政治常識(shí)中的人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度等匯集到一起進(jìn)行比較理解。

　　3、對(duì)接事例，理材成塊：將重點(diǎn)理論與典型的時(shí)政素材配對(duì)，做到抽象理論具體化。把主干知識(shí)與本年度大政方針對(duì)接起來(lái)，既提高對(duì)知識(shí)的理解水平，又提高解讀時(shí)政材料的能力。最好借此用本年度高考熱門時(shí)政材料按角度輻射教材知識(shí)，形成材料塊。比如：將利率變化與今年國(guó)家先后兩次下調(diào)利率和存款準(zhǔn)備金率對(duì)接起來(lái)，全面理解三種貨幣政策的來(lái)龍去脈。

　　4、多看多練，多習(xí)多見(jiàn)：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，邊學(xué)邊習(xí)。教材和資料的規(guī)范格式反而會(huì)鉗制我們的思維。試題設(shè)置的信息和障礙是隨機(jī)的、多樣的，它有助于我們多角度多側(cè)面地深入知識(shí)，并因此激發(fā)不期而遇的思想浪花。練習(xí)不在多，在精、在透、在歸納、在消化。

　　5、歸納錯(cuò)誤，提煉領(lǐng)悟：對(duì)于重點(diǎn)概念、重點(diǎn)原理、重點(diǎn)題型中經(jīng)常犯的典型錯(cuò)誤，要加以總結(jié)歸納。理清犯錯(cuò)原因、錯(cuò)誤表現(xiàn)、糾正辦法。比如：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分；我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不能與社會(huì)主義制度相適應(yīng)。

　　八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納 7

　　一、禮貌顯魅力

　　1、禮貌是尊重(禮貌的重要性是什么?) P79

　　(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌�中�?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。

　　(2)禮貌是文明的體現(xiàn):是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

　　2、“謝謝”的魅力

　　我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P80

　　(1)語(yǔ)言文明的魅力：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80

　　“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”

　　(2)態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81

　　(3)舉止端莊的魅力:能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。

　　“謙謙君子，賜我百朋�！蔽拿鞫Y貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)。

　　二、禮儀展風(fēng)采

　　1、因禮儀而優(yōu)雅

　　(1)禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng)

　　禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。

　　(2)禮儀是一門學(xué)問(wèn)，在社交活動(dòng)中有特定的要求

　　(3)講禮儀的重要性：

　�、僮杂X(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。

　　②按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

　　(4)站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。

　　2、社交禮儀ABC

　　(1)掌握基本的交往禮儀---(遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。)

　　(2)我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度是什么? P87

　　我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。

　　(3)尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P88

　　第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏

　　一、競(jìng)爭(zhēng)合作

　　1、平等競(jìng)爭(zhēng)

　　(1)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在

　　(2)競(jìng)爭(zhēng)的積極作用：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率;提高自己的水平;增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。詳見(jiàn)P90

　　(3)競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感;引起過(guò)分緊張和焦慮;出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 P90

　　忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 P91

　　(4)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)P91

　　(5)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平:道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。P92

　　(6)競(jìng)爭(zhēng)的目的P92

　　超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

　　2、合作共享

　　(1)合作是共享的基礎(chǔ):合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。P93

　　(2)合作的力量是無(wú)窮的:合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P93

　　(3)合作是事業(yè)成功的前提P94

　　合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶�大的勝利�?(合作精神的作用)

　　二、合作!競(jìng)爭(zhēng)!

　　1、在合作中競(jìng)爭(zhēng)

　　(1)競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存

　　(2)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵(怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)?) P95

　　一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng);另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

　　(3)如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系? (我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?) P96

　　在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。

　　(4)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念:競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。P97

　　2、在競(jìng)爭(zhēng)中合作

　　(1)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么?

　　①“在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有你。

　�、跊](méi)有合作的'競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。

　�、酆献魇菫榱烁�好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。

　　(2)“雙贏”原則

　　在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。

　　(3)如何處理好與他人的關(guān)系?

　　學(xué)會(huì)欣賞他人;要學(xué)會(huì)理解和諒解別人;換位思考。

　　(4)團(tuán)隊(duì)精神---含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。

　　第九課心有他人天地寬

　　一、海納百川，有容乃大

　　1、金無(wú)足赤，人各有別

　　(1)寬容的內(nèi)涵：寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。

　　(2)為什么需要寬容? P102--104

　�、偃伺c人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。

　�、谌朔鞘ベt，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容�！昂投�不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。

　�、畚覀�?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥�難，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。

　�、軐捜菽苁箤�(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。

　　2、寬容他人，悅納自己

　　(1)寬容是一種美德。

　　(2)寬容是一種境界。

　　(3)寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿足。

　　(4)寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁;寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104

　　(5)悅納自己

　　寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。

　　二、換位思考，與人為善

　　1、己所不欲，勿施于人P105

　　(1)“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵

　　“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。

　　實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。

　　(2)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵: “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P106

　　2、理解至上，善待他人

　　(1)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P107

　　(2)換位思考——含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P108

　　(3)以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108

　　三、平等尊重你我他

　　1、人生而平等

　　(1)人與人之間平等的集中表現(xiàn)

　　人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

　　(2)人的差異需要得到尊重(面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么?) P110

　　人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本;自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。

　　(3)平等對(duì)待弱勢(shì)群體——弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

　　2、尊重從我做起

　　(1)人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。

　　尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。(怎樣做到尊重他人?)

　　(2)遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。

　　(3)尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。

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