政治必修四第一單元知識(shí)點(diǎn)
高中的學(xué)生在必修四的第一單元，將會(huì)學(xué)習(xí)哲學(xué)最基本的知識(shí)內(nèi)容，包括哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)的含義、哲學(xué)的基本問題和真正的哲學(xué)等內(nèi)容。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的治必修四知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用!
治必修四第一單元知識(shí)點(diǎn)
1、哲學(xué)與生活
(1)哲學(xué)就在我們身邊。
�、僬軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
�、僬軐W(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2、哲學(xué)的含義
(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。)
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。)
(3)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。)
【注意】
�、倬唧w把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
②哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯(cuò)誤之分，不一定科學(xué)。
3、哲學(xué)的基本問題
(1)是什么?
思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
(2)為什么?
�、偎季S和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。
�、谒季S與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
4、正確理解“真正的哲學(xué)”
(1)含義：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
(2)作用：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
�、倏梢酝ㄟ^對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
�、诳梢灶A(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
�、劭傊�，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
治必修四易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)
1. 世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(提醒：哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。)
2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。(提醒：哲學(xué)來源于實(shí)踐。)
3. 哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。(提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。)
4. 哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。(提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并且哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系。)
5. 哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。)
6. 哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。(提醒：哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問題的`第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。)
7. 哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。(提醒：二者不能等同。哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。)
8. 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒：應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)，不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)
9. 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法。(提醒：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法。)
10. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。(提醒：馬哲產(chǎn)生前就存在了。)
11. 任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。(提醒：只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華。)
12. 物質(zhì)決定意識(shí)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的問題。(提醒：實(shí)踐的觀點(diǎn)才是。)
13. 承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。(提醒：承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。)
治必修四基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)
1.物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系?答:物質(zhì)決定意識(shí).意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用.意識(shí)能夠正確反映客觀事物,意識(shí)能夠反作用于客觀事物.正確促進(jìn),錯(cuò)誤阻礙.
2.一切從實(shí)際出發(fā)含義及重要意義?答:即我們想問題辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn).它是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求.是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確的制定和執(zhí)行路線方針政策的前提.是人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn).
3.哲學(xué)的基本問題及基本派別?答:基本問題即物質(zhì)意識(shí)的關(guān)系問題,基本派別是唯物主義、唯心主義。唯物主義的根本觀點(diǎn)是,承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后又有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映.
4.堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義對(duì)青年學(xué)生的要求?答:堅(jiān)持無神論反對(duì)有神論,要把想問題辦事情的立足點(diǎn)放在國情上.客觀的看待周圍的人和事,正確估量和對(duì)待自己.
5.聯(lián)系的概念及普遍性表現(xiàn)?答:聯(lián)系指事物內(nèi)部要素之間及事物之間的相互影響相互制約的關(guān)系,具有普遍性.(1)任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的.(2)任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著(3)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
6.整體和部分的關(guān)系及方法論意義?答:區(qū)別:整體具有部分根本沒有的功能.整體功能大于部分功能之和(有序合理).整體功能小于部分之和(無序欠佳)聯(lián)系:不可分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分.相互影響:整體影響部分,部分影響整體.關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用→辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo).搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮
7.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系?答:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的.
8.靜止的兩種情況?答:一是空間位置保持不變,二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變.
9.如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?答:要把事物如實(shí)的看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程.要弄清事物在其發(fā)展階段過程中所處的階段和地位.要有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長.
10.規(guī)律的含義?答:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系.
11.規(guī)律客觀性的表現(xiàn):它的存在和發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移;它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。
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