高中政治必備的知識(shí)點(diǎn)匯總
一直以來(lái)我們都認(rèn)為政治是最簡(jiǎn)單的一門(mén)科目，但是自從開(kāi)始學(xué)習(xí)高中的政治課本，很多學(xué)生紛紛表示，政治知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)也有一定的難度。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治重要的知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
高中政治哲學(xué)知識(shí)
1、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?
(1)要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。
(2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
(4)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
(5)從辯證法角度看：承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析;堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。
2、如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問(wèn)題?
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
(3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
3、如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題?
(1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(2)聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
(3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(5)整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
4、如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題?
(1)一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。
(3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的`統(tǒng)一。
(4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
(5)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。
(6)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。
必修二政治知識(shí)重點(diǎn)
1.民主監(jiān)督的意義
(1)有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作;
(2)有助于激發(fā)廣大公民的主人翁精神。
2.公民應(yīng)怎樣負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利?
(1)公民要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。
(2)公民要依法行使自己的權(quán)利采取合法的方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。
3.政府的性質(zhì)和職能
(1)性質(zhì)是：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。
(2)職能有：
保障人民民主和維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安職能;
組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能;(具體方式是：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù))
組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能;
提供社會(huì)公共服務(wù)職能;
4.我國(guó)政府的宗旨
為人民服務(wù)
5.我國(guó)政府工作的基本原則和具體要求
(1)基本原則是：對(duì)人民負(fù)責(zé)。
(2)具體要求是：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度、樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。
6.公民求助政府的途徑及意義
(1)途徑有：開(kāi)設(shè)熱線電話;設(shè)立信訪部門(mén);推行電子政務(wù);依法建立行政裁決、行政復(fù)議和行政訴訟制度。
(2)意義有：有助于解決自己的困難，維護(hù)自身的合法權(quán)益;有助于政府不斷改進(jìn)工作。
7.政府依法行政的意義
(1)有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。
(2)有利于增強(qiáng)政府的威信。
(3)有利于提高行政管理水平。
(4)有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。
8.提高政府依法行政水平的要求
合法行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。
9.對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的途徑及意義
(1)途徑有：
健全制約和監(jiān)督體系(一靠民主、二靠法制);
建立全面的行政監(jiān)督體系(區(qū)別外部體系和內(nèi)部體系各有哪些?)
(2)意義有：
政府只有接受監(jiān)督，才能更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策;
才能提高行政水平和工作效率;
才能防止濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等腐敗行為;
才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民。
高中政治考點(diǎn)知識(shí)
創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
1、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)
(1)辯證的否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
原理：
�、俦孀C的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己;
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);
�、坜q證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。因此，我們要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，又不能迷信書(shū)本和權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
(2)辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
原理：
�、偈澜缬肋h(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。任何事物對(duì)于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由;
但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也有走向衰落和滅亡。
�、谵q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。
方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。
2、創(chuàng)新的作用
任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。
①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
�、趧�(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
�、蹌�(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。
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