作文世界會好嗎

《世界很好/我們很糟》——請給我一個(gè)出口

這個(gè)世界就像一個(gè)偌大的迷宮，曲曲折折、百轉(zhuǎn)千回，所有人都在試探性的前進(jìn)與后退;或者停在原地不動，等待有一天迷宮可以自己轉(zhuǎn)動起來，從而轉(zhuǎn)出一個(gè)出口。

——玄曦皓■ 題記

經(jīng)常看電影的人應(yīng)該都會有這樣的體會，在審視一部電影的時(shí)候，除了看它的硬件設(shè)施是否完善，還會非常主觀的去考量其軟件配置。所謂硬件，就是整部影片的氣場，從導(dǎo)演到演員、從人物到故事再到影片的方方面面客觀性的部分;那么軟件一方面就是電影的主旨，或者叫核心思想、主要價(jià)值觀，另一方面就是和使用者，即觀影者的契合度。有些電影看上去很拙劣、很簡陋，甚至有點(diǎn)小兒科、稚嫩、不成熟，可是卻能夠抓住你的心，這樣就算是對味的.電影，契合度高的電影�！妒澜绾芎梦覀兒茉恪肪涂梢运闶沁@樣的一部電影，起碼對于我來說，是有非常高的契合度的。

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故事有點(diǎn)離奇，講述了一對同卵雙生的龍鳳胎在成長過程中圍繞著懵懂、迷茫、曖昧、怨恨、孤單、絕望、復(fù)仇等諸多心理境遇而展開的人生旅程。兩人起點(diǎn)相同，走的路卻不同，雖然最終完成了殊途同歸。在人的一生中，起點(diǎn)是未知的，你甚至都不會記得起點(diǎn)之后一兩年的事情，只能夠聽人講、任人說。那么之于起點(diǎn)，完全沒有了主動權(quán)，就像一場賽跑，你不是主動請纓站上起跑線的，而是被人推在了那個(gè)位置，不得不跑。每個(gè)人都是“被生命”的，之所以能夠來到這個(gè)世界上純粹是為了滿足別人的需要。年幼時(shí)以讓梨名揚(yáng)天下的孔融曾說，孩子和母親的關(guān)系就是物品與瓦罐的關(guān)系，沒倒出來之前是一體的，倒出來就沒有什么關(guān)系了。他因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)被曹操以不孝罪殺了頭，可是我卻認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在正確的很。

與西方的生命源于上帝不同，我們的文化氛圍決定了身體發(fā)膚受之父母，如此一來，所謂的人人平等便絕對不可能成立。試想，一個(gè)給你生命的人怎么可能與你平等呢?對于你來說，他們就是你的神，你不得不供著、拜著、伺候著、孝敬著。平等從何談起?事實(shí)上，世間本不該有生之恩這回事，只有養(yǎng)之恩。所要報(bào)答的也只是養(yǎng)之恩，而非生之恩。換個(gè)角度想一想，有時(shí)生不僅不為恩，可能還會為罪，如果你生下孩子之后無法給他提供足以生存直到自立的環(huán)境和條件的話，就是變相的罪惡。況且在我們這個(gè)文化下，生孩子有多半是帶著私欲性質(zhì)的，很多家長生孩子是為了給自己養(yǎng)老，這種想法實(shí)在過于丑陋。

但是有另外一種情況，似乎就可以顛覆生之恩與養(yǎng)之恩的地位，如《世界很好我們很糟》中的孿生兄妹軍和君，他們的生命由母親難產(chǎn)而死所失掉的生命得來，給予就變成了置換。如果有人愿意一命抵一命，那么這個(gè)生之恩的分量就會略重，即便略重也無法抵消或蓋過養(yǎng)之恩——無人養(yǎng)，給了生命也是死，還多加了一份磨難。如此說來，看似冷峻無情的父親比母親更加偉大，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了兩個(gè)孩子十幾年，養(yǎng)之恩明顯大于生之恩。請不要一提起生孩子就把種族延續(xù)、人類延續(xù)這樣的宏大命題搬出來，沒有多少人是為了延續(xù)人類文明而結(jié)婚生孩子，大家都只是為了自己的生活罷了。所以用一個(gè)范世界化的理念來為自己戴高帽并不是什么明智之舉。

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