作文這個(gè)世界會(huì)好嗎
這個(gè)世界就像一個(gè)偌大的迷宮,曲曲折折、百轉(zhuǎn)千回,所有人都在試探性的前進(jìn)與后退;或者停在原地不動(dòng),等待有一天迷宮可以自己轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),從而轉(zhuǎn)出一個(gè)出口。
——玄曦皓■ 題記
經(jīng)?措娪暗娜藨(yīng)該都會(huì)有這樣的體會(huì),在審視一部電影的時(shí)候,除了看它的硬件設(shè)施是否完善,還會(huì)非常主觀的去考量其軟件配置。所謂硬件,就是整部影片的氣場(chǎng),從導(dǎo)演到演員、從人物到故事再到影片的方方面面客觀性的部分;那么軟件一方面就是電影的主旨,或者叫核心思想、主要價(jià)值觀,另一方面就是和使用者,即觀影者的契合度。有些電影看上去很拙劣、很簡(jiǎn)陋,甚至有點(diǎn)小兒科、稚嫩、不成熟,可是卻能夠抓住你的心,這樣就算是對(duì)味的電影,契合度高的電影!妒澜绾芎梦覀兒茉恪肪涂梢运闶沁@樣的一部電影,起碼對(duì)于我來(lái)說(shuō),是有非常高的契合度的。 1 故事有點(diǎn)離奇,講述了一對(duì)同卵雙生的龍鳳胎在成長(zhǎng)過(guò)程中圍繞著懵懂、迷茫、曖昧、怨恨、孤單、絕望、復(fù)仇等諸多心理境遇而展開(kāi)的人生旅程。兩人起點(diǎn)相同,走的路卻不同,雖然最終完成了殊途同歸。在人的一生中,起點(diǎn)是未知的,你甚至都不會(huì)記得起點(diǎn)之后一兩年的事情,只能夠聽(tīng)人講、任人說(shuō)。那么之于起點(diǎn),完全沒(méi)有了主動(dòng)權(quán),就像一場(chǎng)賽跑,你不是主動(dòng)請(qǐng)纓站上起跑線的,而是被人推在了那個(gè)位置,不得不跑。每個(gè)人都是“被生命”的,之所以能夠來(lái)到這個(gè)世界上純粹是為了滿足別人的需要。年幼時(shí)以讓梨名揚(yáng)天下的孔融曾說(shuō),孩子和母親的關(guān)系就是物品與瓦罐的關(guān)系,沒(méi)倒出來(lái)之前是一體的,倒出來(lái)就沒(méi)有什么關(guān)系了。他因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)被曹操以不孝罪殺了頭,可是我卻認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在正確的很。 與西方的生命源于上帝不同,我們的文化氛圍決定了身體發(fā)膚受之父母,如此一來(lái),所謂的人人平等便絕對(duì)不可能成立。試想,一個(gè)給你生命的人怎么可能與你平等呢?對(duì)于你來(lái)說(shuō),他們就是你的神,你不得不供著、拜著、伺候著、孝敬著。平等從何談起?事實(shí)上,世間本不該有生之恩這回事,只有養(yǎng)之恩。
所要報(bào)答的也只是養(yǎng)之恩,而非生之恩。換個(gè)角度想一想,有時(shí)生不僅不為恩,可能還會(huì)為罪,如果你生下孩子之后無(wú)法給他提供足以生存直到自立的環(huán)境和條件的話,就是變相的罪惡。況且在我們這個(gè)文化下,生孩子有多半是帶著私欲性質(zhì)的,很多家長(zhǎng)生孩子是為了給自己養(yǎng)老,這種想法實(shí)在過(guò)于丑陋。 但是有另外一種情況,似乎就可以顛覆生之恩與養(yǎng)之恩的地位,如《世界很好我們很糟》中的孿生兄妹軍和君,他們的生命由母親難產(chǎn)而死所失掉的生命得來(lái),給予就變成了置換。如果有人愿意一命抵一命,那么這個(gè)生之恩的分量就會(huì)略重,即便略重也無(wú)法抵消或蓋過(guò)養(yǎng)之恩——無(wú)人養(yǎng),給了生命也是死,還多加了一份磨難。如此說(shuō)來(lái),看似冷峻無(wú)情的父親比母親更加偉大,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了兩個(gè)孩子十幾年,養(yǎng)之恩明顯大于生之恩。請(qǐng)不要一提起生孩子就把種族延續(xù)、人類延續(xù)這樣的宏大命題搬出來(lái),沒(méi)有多少人是為了延續(xù)人類文明而結(jié)婚生孩子,大家都只是為了自己的生活罷了。所以用一個(gè)范世界化的理念來(lái)為自己戴高帽并不是什么明智之舉。2 一個(gè)人走上生命的旅程,要經(jīng)過(guò)許多轉(zhuǎn)折,有的只是略微糾正方向,有的則是南轅北轍,徹底掉頭?傆腥苏f(shuō),不該做計(jì)劃,計(jì)劃不如變化快。這就像幾乎所有人走到最后回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候,才知道自己所走的路與起初設(shè)想下的軌跡是如此的不同。夢(mèng)想是不太容易成真的,你的夢(mèng)想越遙遠(yuǎn)越漫長(zhǎng)就越容易出現(xiàn)大的偏差。如果你的夢(mèng)想只是這個(gè)禮拜每天早上八點(diǎn)起床,那么就非常容易實(shí)現(xiàn)了,即便非常容易,也有可能因?yàn)槟硞(gè)閃失而前功盡棄。假若你的夢(mèng)想許在若干年后,成為一個(gè)作家、一個(gè)歌手,那么這個(gè)夢(mèng)想大概也就只能做夢(mèng)的時(shí)候想想了,是不太可能成真的。 有太多人為了遙不可及的夢(mèng)想而失掉了眼前的東西,他們不畏浮云、高-瞻遠(yuǎn)矚,自以為今后的路只要通過(guò)自己的努力就可以實(shí)現(xiàn),難免也太天真了。大多數(shù)時(shí)候,理想是被用來(lái)當(dāng)做白日夢(mèng)戳破的,戳破一個(gè),換上另一個(gè),遲早還是被戳破。
直到心力交瘁,沒(méi)有力氣再被理想牽著鼻子走,才會(huì)靜下心來(lái),對(duì)自己說(shuō)一句:生活也就這樣了,能有現(xiàn)在這樣的生活已經(jīng)不錯(cuò)了,并且贊賞自己懂得何為知足常樂(lè)。因此絕大部分人都相信一旦三十歲還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,這輩子也就這樣了,四十五十以后,即便心有余可是力也不足了。 軍想當(dāng)作家,君想當(dāng)歌手,他們兩人想要長(zhǎng)相廝守?墒堑筋^來(lái),軍落魄不堪,君淪為玩物,起初的山盟海誓也像紙片一樣漫天飛舞,抓住任何一片都只看到一抹慘白,看不到美麗的愿景。他們都成為了夢(mèng)想的階下囚,想得太多,反而失去的更多。 當(dāng)無(wú)法隨心所愿時(shí),整個(gè)世界都會(huì)變得骯臟不堪,在他們的眼中,別人很幸福,世界很美好,可是他們低下頭看看自己卻只覺(jué)得很糟。這不是別人的問(wèn)題,也不是世界的問(wèn)題,而是他們自己的問(wèn)題。一句大俗話這樣講,希望越大、失望越大。軍和君給自己、給彼此的期許太大了,太難以實(shí)現(xiàn)了,就像自己給自己戴上了重重的枷鎖,只能夠停在原地任人宰割,卻沒(méi)有力氣手牽著手去尋找這座迷宮的'出口。于是,悲劇成為了必然性的結(jié)局,生命也成為了被唾棄的對(duì)象。 3 倫理本身就是一個(gè)隨大流的東西,不是定理,更不是真理,只不過(guò)是隨著文明的逐漸進(jìn)步而慢慢形成的約定俗成的規(guī)矩。既然是規(guī)矩,就有一定的界限,這個(gè)界限也是底線;一條線而已,輕輕松松就邁的過(guò)去,因?yàn)樗皇歉邏σ膊皇氰F絲網(wǎng)。亂-倫不會(huì)遭天譴,也不會(huì)得絕癥,只會(huì)成為別人眼中違背道德的人。
軍和君的相愛(ài)就是這種情形。實(shí)質(zhì)上,違背的是別人的道德,而不是自己的,每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣,有的人認(rèn)為每天洗澡是衛(wèi)生,有的人則認(rèn)為每天洗澡是潔癖,這種東西是沒(méi)有條例、沒(méi)有法案、沒(méi)有定性的。正如一夫多妻被視為不道德,可是在很多國(guó)家還將其視為合法。總之一句話,倫理是軟性的,每個(gè)人都可以有不同的倫理觀。 如此說(shuō)來(lái),兄妹相愛(ài)又怎樣?姐弟相愛(ài)又怎樣?兩個(gè)男人相愛(ài)又怎樣?兩個(gè)女人相愛(ài)又怎樣?不同的人自然可以選擇不同的生活態(tài)度和生活方式,只不過(guò)有一個(gè)大眾和小眾的區(qū)別。拋開(kāi)生物學(xué)的可能性不談,如果全世界百分之八十都是同性戀,那么男女相愛(ài)就自然會(huì)被視為異類。既然存在,就不要用一種居高臨下的態(tài)度去質(zhì)疑它,只有自以為是的人才會(huì)以道德衛(wèi)士的旗號(hào)對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)。 愛(ài)本身沒(méi)有錯(cuò),即便身份不對(duì),有愛(ài)也沒(méi)有錯(cuò),只要兩廂情愿就不必理會(huì)別人怎樣說(shuō)。然而人言畢竟是可謂的,我們不可脫離的要生存在人群之中,也不可避免的要在別人的言語(yǔ)中過(guò)活。為了擺脫這個(gè)局面,軍和君才會(huì)許下遠(yuǎn)走高飛、尋找世外桃源的愿望。只不過(guò)現(xiàn)在的社會(huì)想要玩歸隱顯然太難了,物欲橫流的市道下,真正能夠拋開(kāi)一切世俗的人少之又少,每個(gè)人都不得不生存在銅臭味很濃的圈子里。軍的不得志,君的墮落,都印證了這個(gè)光鮮的世界只是一個(gè)金玉其外敗絮其中的器皿,丑陋的內(nèi)容比比皆是,躲也躲不掉。除非你練就了金鐘罩鐵布衫,否則各種炮彈會(huì)將你打的遍體鱗傷。
在這樣的環(huán)境中,受傷的不只是軍和君,還有他們的父親。妻子難產(chǎn)而死,只留下兩個(gè)孩子,家庭的重荷不言自明;學(xué)校里的明爭(zhēng)暗斗,權(quán)利糾葛,也讓生活變得沉重不堪。誠(chéng)然,他對(duì)女兒犯下的罪是不可原諒的,這只能證明他的軟弱,而不能證明他本質(zhì)的邪-惡。若是一個(gè)惡人,怎會(huì)不續(xù)房?怎會(huì)只身一人將兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。況且他不止一次的在說(shuō)自己不是個(gè)好父親,不斷地自責(zé),只不過(guò)是對(duì)自己孤苦心境的撫慰。這個(gè)家庭里,沒(méi)有一個(gè)惡人,都只不過(guò)是被生活所迫而已。 4 選擇繼續(xù)活著,繼續(xù)堅(jiān)持著,大概只有一個(gè)最簡(jiǎn)單的理由——相信明天會(huì)比今天更好,或者說(shuō)相信今天還不是最糟糕的一天。如此一來(lái),便是對(duì)這個(gè)迷宮還寄予期望,還對(duì)找到出口充滿了信心。軍以為可以重新來(lái)過(guò),重新?tīng)科鸨舜说氖,卻不知十年之間,每個(gè)人都變得太多了。君的絕望與悲觀,讓她宛若一具行尸走肉,全然沒(méi)有了一絲希望與歡欣,對(duì)于她來(lái)講,生活是真的糟糕透了。對(duì)于父親而言,他在不停地尋找能夠否極泰來(lái)的拐點(diǎn),可是迷宮里是沒(méi)有這種點(diǎn)石成金的好事的。走一步,退一步,走千步,退千部,來(lái)來(lái)回回總在宿命的大框框里打轉(zhuǎn),因?yàn)槟悴皇巧系,無(wú)法跳出迷宮來(lái)看一看大體的格局,只能夠用狹隘的眼光打量周圍的一切。 尋找出口,作為起初的夢(mèng)想,到最后卻淪為一句玩笑,直到最后的一分一秒,才恍然大悟——原來(lái)這個(gè)世界是沒(méi)有出口的,這一生不是為了尋找一個(gè)終點(diǎn),只是為了描繪一個(gè)過(guò)程而已。
哭過(guò)、笑過(guò)、憂愁過(guò)、喜悅過(guò)、無(wú)奈過(guò)、彷徨過(guò)、坦然過(guò)、釋?xiě)堰^(guò)、憎恨過(guò)、寬恕過(guò)……這就夠了,實(shí)在沒(méi)有必要去為了結(jié)局大傷腦筋,結(jié)局只有一個(gè),出口只有一個(gè),就是死。對(duì)于軍和君以及他們的父親而言,都在為了這個(gè)出口疲于奔命,他們以為一旦找到出口,就意味著功德圓滿,于是有的不斷地進(jìn)行黑金交易,有的不斷地寫(xiě)些低俗文字,有的不斷地出賣肉體,到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)出口還是那樣的遙遙無(wú)期,甚至連一點(diǎn)影子也看不到。 與此同時(shí),過(guò)程卻早已一片狼藉,斑斑駁駁,骯臟不堪。最后的絕望給了自己,其實(shí)這一切要怪的也是自己,為了虛空的理想而在各種物質(zhì)的腐蝕下喪失了本善的靈魂。 每個(gè)人都在試圖找出一種方式,讓自己僅有的一次生命能夠活的更加精彩,殊不知在這種尋找一上路的時(shí)候,悲劇就被注定了。
這樣人都是走極端的人,只有極少極少的人能夠選對(duì)路并且一直堅(jiān)持下去,絕大部分人只是在空耗時(shí)間,虛度生命。為什么一定要考慮的那么長(zhǎng)久,為什么一定摸著終點(diǎn)過(guò)活?所有人的終點(diǎn)都一樣,都是死,沒(méi)有例外,那么還有什么必要一直在摸索無(wú)限趨近于死的答案?這樣的生活也太可悲了。 這個(gè)世界一直很美好,出口一直很多,可是都不是通往死亡的。你打開(kāi)一扇門(mén),走進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)有一盤(pán)紅豆沙的餡餅;打開(kāi)另一扇門(mén),走進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)有一杯剛剛榨出來(lái)的橙汁;又打開(kāi)一扇門(mén),走進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)你的愛(ài)人給你一個(gè)大大的微笑,何必再為了那些虛空的門(mén)而費(fèi)神,為何不享受眼下的美好呢?美好的是世界,糟糕的只是你的心境,前者永恒不變,后者則需要自我掌控
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