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經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感（精選23篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 1
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺�？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的.張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 2
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開放的、多元的.。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語自由。雖然寫動(dòng)物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 3
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因?yàn)榇�，簡·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的'靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼男拍詈托袆�(dòng)展現(xiàn)出來的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 4
近日備考之余，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運(yùn)交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得沖動(dòng)、為文學(xué)得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。
喜歡卡爾維諾，源于王小波。他在一個(gè)廣播節(jié)目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這么多如你所言現(xiàn)代經(jīng)典式的小說，誰對(duì)你的影響大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧!他的一些小說跟歷史沒有關(guān)系，他喜歡自由發(fā)揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個(gè)虛擬的空間里自由發(fā)揮，寫出來相當(dāng)好看，更容易進(jìn)入一種文學(xué)狀態(tài)，不受現(xiàn)實(shí)的約束，和紀(jì)實(shí)文學(xué)也徹底劃清了界限�！�
在《命運(yùn)交叉得城堡》里，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經(jīng)不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項(xiàng)迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁基本上都空出一個(gè)區(qū)域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關(guān)聯(lián)，當(dāng)讀完《命》第一部分時(shí)，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)
《命》里與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什么也沒有告訴我們。或者，已經(jīng)告訴了我們?nèi)俊?/p>
而認(rèn)識(shí)博爾赫斯，源于卡爾維諾�！端健肥莻�(gè)介紹其鐘愛作家與作品的小冊子。只是又讓我多認(rèn)識(shí)了幾個(gè)作家。其中介紹斯威夫特時(shí)，著實(shí)讓我大吃一驚。
讀了卡爾維諾的一些作品后，發(fā)覺卡氏的作品中還是有一定的局限性得。在《命》中表現(xiàn)得比較突出�？ㄊ咸^于追求文學(xué)的試驗(yàn)和形式，而使文學(xué)性稍稍減弱。特別是《命》的后一部分，實(shí)在是有點(diǎn)太過‘交叉’。幸好作者及早收手，沒有去寫第三部分……
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國大文豪馬克吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的`鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄�？磥�，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。 這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會(huì)很開心。誰沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長大，你就會(huì)越覺得這些傻事有趣。 我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會(huì)長大的，除了個(gè)兒長高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 5
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的`堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 6
我最近拜讀了《史記》，這本書作者是司馬遷，《史記》描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂，它以人物傳記的形式描繪了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代傳說的記載與對(duì)奴隸制社會(huì)的'描寫，是古今史書獨(dú)一無二的記載。
史記上的故事讓我流連忘返，其中《呂不韋列傳》就讓我感受到了他的野心，以及他的獨(dú)特眼光。呂不韋的雄心大志曾經(jīng)被人嘲笑，但他從來不去在意別人對(duì)他的看法，只會(huì)朝著自己的方向努力。例如呂不韋幫子楚游說秦國，子楚答應(yīng)他：只要他游說秦國成功，便于他一起共享秦國。
于是，呂不韋拿五百金送給子楚，再用五百金游說秦國，呂不韋找華陽夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽夫人：你何嘗不找一個(gè)賢能的人，去認(rèn)他做干兒子，我看子楚非常賢能是個(gè)人選。于是華陽夫人與太子安國君決定將子楚作為繼承人。在此之后，呂不韋經(jīng)過周折獲得了丞相之位，可見呂不韋慧眼識(shí)珠，超乎常人的投資眼光，有這樣的雄心大志怎能不成功。
這讓我想起了陳涉，他小時(shí)候家里窮被人雇傭耕田。一天他耕作休息時(shí)，對(duì)社會(huì)的不公平現(xiàn)象越想越氣憤，就對(duì)一起休息的人說：“如果有一天我變得富裕了，一定不會(huì)忘記你們的，”同伴聽了他說的話，都譏笑他是異想天開，白日做夢。他不禁嘆氣說：“唉，燕雀不識(shí)鴻鵠之志�！弊詈箨惿娉晒α�。這告訴我們不要因?yàn)閯e人的幾句話而放棄自己的夢想。
《史記》是有文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值的，這本書讓我了解了中國偉大的五千年的歷史，同時(shí)更讓我收獲了很多知識(shí)，值得我們好好學(xué)習(xí)。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 7
話說楚王昏庸，屈原悲痛欲絕，終于忍受不住想投江自殺。走到江邊正準(zhǔn)備縱身一躍。
只聽后方一個(gè)輕脆的聲音傳了過來“等一等”屈原回頭張望，只見一個(gè)著裝奇異的男子跑了過來。抹去眼淚問“你誰啊，沒什么事就亂喊�！敝宦犇悄凶哟f：“你好，我叫司馬遷，我正在編寫《史記》想寫一點(diǎn)你的東西，所以來采訪你一下。”屈原暗自感嘆，原來我已經(jīng)這么有名了，都有人為我寫書了。只可惜我國破家亡，已沒什么可留戀的了。擺擺衣袖說：“走吧，別煩我跳河，剛有了那么一點(diǎn)勇氣，該干嗎就干嗎去�！�
司馬遷也有一些急了，忙說：“那好，就問你一個(gè)問題不耽誤你跳河�！鼻肓讼�，也好，死了也還可以留個(gè)名。說：“好吧，你問吧�！彼抉R遷見有了起色，忙問：“請(qǐng)問你為什么要選擇死而不活下來？”屈原早有一肚子苦水，這下好了，正中下懷。像作起了報(bào)告“第一點(diǎn)國破家亡，世上已無什么可使我留戀的。其次作為一個(gè)政治家沒有輔佐好君王而導(dǎo)致國破家亡。再三就是愧對(duì)百姓讓他們連遭戰(zhàn)爭之苦。主要就這三點(diǎn)�！彼抉R遷邊聽邊記，感嘆道：“我雖身受宮刑，但起碼還有活下去的理由，而你就真是該死了。”屈原看了看身邊這個(gè)身材矮小的男人居然如此偉大。于是也感嘆道：“兄弟，啥也不說了，都明白�！痹挼酱颂巸扇讼鄵硗纯蕖�
又聊片刻，屈原終于痛下決心，準(zhǔn)備自盡，臨死前，他握住司馬遷的手感慨萬千：“兄弟，是你給了我死的`勇氣，在這里說聲謝了。另外今天的事就別往你的書里寫了，兄弟我死了也想留個(gè)光輝高大，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，忠心愛國的形象�！彼抉R遷連忙點(diǎn)頭：“你去吧，是男人就應(yīng)該這樣，我支持你，安心上路吧�！�
屈原再也沒猶豫，縱身一躍，成了歷史，而司馬遷也黯然離去，回家專心趕稿。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 8
最近看了《史記》這本書，中國是一個(gè)歷史悠久、古代文化燦爛的國家。歷史悠久，涌現(xiàn)出大量杰出的歷史學(xué)家、思想家、作家。在不同的歷史條件下，他們通過自己的筆墨向后人展示了絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一位文人在遭受了巨大的屈辱后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的歷史著作。在接下來的幾千年里，這部偉大的作品就像一顆璀璨的明珠和一座高聳的紀(jì)念碑。它矗立在中國文學(xué)和歷史的長河中，后人無法超越。這個(gè)人是司馬遷，這部史學(xué)作品是《史記》。《史記》是二十四史中的第一部。它記錄了從黃帝到漢武帝大約2000年的歷史。在中國傳統(tǒng)漢學(xué)精品中，只有《史記》是無與倫比的百科全書。魯迅先生曾將《史記》評(píng)為史家絕唱，無韻離騷。司馬遷的巨大是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他對(duì)生活和社會(huì)發(fā)表了自己獨(dú)特的看法，并強(qiáng)烈批評(píng)了矛盾的現(xiàn)實(shí)。這樣一部既具有中史價(jià)值又具有文學(xué)價(jià)值的作品的成功，最重要的原因之一是利用文學(xué)手段塑造了一系列血肉豐滿的人物形象。
《史記》不僅創(chuàng)造了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)�！侗炯o(jì)》、《家庭》和《傳記》中寫的一系列歷史人物，不僅展示了作者對(duì)歷史的高度概括和卓越的見解，而且通過許多人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展示了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，2000多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家學(xué)習(xí)的典范，也是作家學(xué)習(xí)的.典范。魯迅曾將《史記》評(píng)為史家之絕唱，無韻之離騷。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它形神兼?zhèn)�、跳紙上的人物描寫，開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)作品的先例。它的成功在于通過文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、精神飽滿的人物。它記錄的人物形形色色，形形色色；它描繪的人物栩栩如生。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 9
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當(dāng)我閱讀《史記》，讀到關(guān)于他的事跡時(shí)，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄！”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人�！妒酚洝防镉涊d，當(dāng)時(shí)，農(nóng)民起義，反叛秦朝，需要一個(gè)人先打入關(guān)中瓦解秦朝。眾將領(lǐng)閉口不談實(shí)力雄厚的項(xiàng)羽，卻一致推薦劉邦，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信，充實(shí)軍隊(duì)，贏得民心，為后面的統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他比不上張良；安撫百姓，鎮(zhèn)守國家，他比不上蕭何；連兵百萬，百戰(zhàn)百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的'知人善任，一代奇才陳平就不會(huì)投奔他；若不是劉邦的任才唯賢，著名說客酈食其也不會(huì)依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團(tuán)結(jié)一心，才能共同推翻強(qiáng)大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽從。《史記》記載，劉邦與項(xiàng)羽對(duì)戰(zhàn)時(shí)，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時(shí)候，一個(gè)小官陳平獻(xiàn)計(jì)：離間項(xiàng)羽和他的部下。劉邦并沒因?yàn)殛惼匠錾肀拔�，而�?duì)他的計(jì)策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計(jì)策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因?yàn)樗切」俣煌�。就這樣，劉邦成功削弱了對(duì)手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，成為梟雄！
從一個(gè)平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點(diǎn)點(diǎn)滴滴改變了這一切！
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 10
最近，我讀了一本有關(guān)于歷史的書，名叫《史記》，這本集聚我國古代歷史故事的精華，這些精華聚集到一起就是一顆璀璨的明珠。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共 3000 多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的`史識(shí)，完成了中國第一部，也是最為著名的紀(jì)傳體通史。他筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。
讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思：公元前 494 年，吳國進(jìn)攻越國，越國軍隊(duì)幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國�；貒螅制D苦奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳！”勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳。所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨后的晴天 ……
同學(xué)們，讀書吧！書能把你領(lǐng)進(jìn)想象的空間，書能帶你暢游知識(shí)的海洋……書中有苦，書中有樂，讀一本好書就像和一位高尚的談話、書是人類進(jìn)步的階梯、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚……我們要養(yǎng)成“人人愛讀書，好書人人讀”的良好風(fēng)尚，營造讀書氛圍，構(gòu)建和諧阜寧，快來讀書吧！
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 11
在歷史的長河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識(shí)，開闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識(shí)，是我收獲不小呀。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財(cái)物，始終不談購置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。
李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的`可惜。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�！妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 12
《史記》是二十四史的第一部，也是我非常喜歡的一本歷史書籍。今天我讀了《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》。
秦始皇是中國歷史上第一個(gè)皇帝，他的名字叫做趙政，他是父親是秦莊襄王，名字叫做異人，在趙國做人質(zhì)。在先秦時(shí)代，國王會(huì)把不喜歡的'王子放在國外做人質(zhì)，很明顯異人就是這么一位不受重視的王子。然而命運(yùn)之神卻眷顧著他。有一個(gè)大商人呂不韋，將自己的小妾送給異人，并生下了秦始皇。后來呂不韋用自己的金錢討好秦國王后，幫助異人成為秦國國君，等到趙政十三歲的時(shí)候，莊襄王異人死，嬴政成為了秦國的國君。
因?yàn)榍貒诮?jīng)歷商鞅變法后，國力非常強(qiáng)盛。當(dāng)時(shí)六國大軍常常聯(lián)合起來攻擊秦國，秦國都關(guān)閉函谷關(guān)不出去應(yīng)戰(zhàn)。等到六國有變的時(shí)候秦國再分散攻打。有一次燕國太子丹害怕秦國攻打燕國，于是讓勇士荊軻去刺殺秦王，在關(guān)鍵時(shí)刻，秦王拿出寶劍將荊軻砍傷，后來殺死了荊軻，這件事情以后秦國加緊了對(duì)六國的攻占，首先滅亡了韓趙魏三國，后來燕國也被滅，楚國齊國也在后來被滅。秦始皇從此統(tǒng)一六國。然后秦始皇將天下分成三十六郡，并將天下的兵器集中收集，然后鑄造了十二個(gè)銅人。
秦始皇根據(jù)李斯的建議自封為皇帝，秦始皇希望自己的后代可以一直延續(xù)下去，于是規(guī)定，秦國的皇帝第二代是秦二世，接下來就是秦三世。沒有想到的是秦二世就亡國了。后來秦始皇為了追求長生不老，后來秦始皇病逝于沙丘。
讀完《秦始皇本紀(jì)》以后，我為秦始皇的一生傳奇的經(jīng)歷感到驚奇，一個(gè)人要有多么大的魄力才能完成這么偉大的功績。讀完《秦始皇本紀(jì)》我覺得人生會(huì)經(jīng)歷很多曲折，但是在每個(gè)階段我們都要認(rèn)真對(duì)待。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 13
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)了古代史官的視野和良心。風(fēng)格和寫作風(fēng)格都影響著后代史書的寫作和編纂。作者司馬遷出生貧窮，生活經(jīng)歷坎坷，忍辱負(fù)重，繼承家族事業(yè)。他以直截了當(dāng)?shù)亩床炝拓?zé)任感，寫了一部偉大的史記，客觀地記錄了中國朝代的興衰，正確地評(píng)價(jià)了歷史人物的功過是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)壯麗的歷史社會(huì)畫面。魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷�！�
在《史記》中，記載了許多令我敬佩的人，他們有血有肉，熱愛祖國。屈原和介子推是我最佩服和感動(dòng)的`兩個(gè)人物。屈原是一位愛國詩人，他堅(jiān)定不屈，剛正不阿，最終投河而死，為祖國獻(xiàn)出了自己的生命。我被這種愛國主義行為深深感動(dòng)。介子推是重耳的忠臣。當(dāng)他跟著重耳，和重耳一起受苦時(shí)，他曾經(jīng)把腿上的肉切下來，給重耳煮了一碗肉湯。重耳吃了肉湯后，他逐漸恢復(fù)了。幾年后，重耳成了國王。他把當(dāng)時(shí)和他一起受苦的人都提升為官員，但他忘了介子推。所有的官員都為介子推感到不公平，并要求他得到獎(jiǎng)勵(lì)。介子推不動(dòng)。他帶著老母親隱居在綿山上。當(dāng)重耳想到介子推時(shí)，他后悔了。然后放火燒山，只留下一個(gè)出口，這樣介子就可以推出山了。等了很久，介子推沒有出山。當(dāng)重耳進(jìn)山時(shí)，他看到介子推背著母親燒死了。介子推在旁邊寫了一封血書，上面寫著:“割肉奉君盡心，希望主人公清明節(jié)。介子推這種舍生取義，不求回報(bào)的行為讓我感動(dòng)。
文學(xué)是一個(gè)比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢想，一種比鮮花更美麗的情感，一種比星星閃耀更明亮的智慧，這是我們在100歲時(shí)無法忘記的信念。文學(xué)是世界各地人民的無價(jià)之寶，值得世界各地人民繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富！
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 14
我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。
《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡明生動(dòng)非常得吸引人。《史記》是歷史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對(duì)人物性格的刻畫。我覺得《史記》的語言真不愧后來被奉為“古文”的.最高成就。
在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國時(shí)候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問題最終如愿以償。我覺得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。
總而言之在《史記》這本書中我了解到了中國偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書值得一看。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 15
在中國博大精深的文學(xué)寶庫中有這樣一本書，它記載著偉大祖國的復(fù)興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀(jì)、世家、列傳。這本永不腐朽的經(jīng)典就是司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我喜歡的英雄是項(xiàng)羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對(duì)君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返�！钡谋瘔�，更有那后來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的`最好表現(xiàn)。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負(fù)重，念念不忘曾經(jīng)幫助過自己的人。在他的第一場戰(zhàn)役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉；背水一戰(zhàn)；四面楚歌等戰(zhàn)役，無一失敗。關(guān)于韓信的一生有一副極佳的對(duì)聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時(shí)候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，后來殺害了韓信……
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書！
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 16
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書分為十二本紀(jì)、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬字。其中本紀(jì)主要記載帝王的言行政績;表是以表格的形式寫成的歷代帝王和諸侯國的簡要大事記;書是典章制度的專篇，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、水利、文化等重要領(lǐng)域;世家主要記載王侯封國的`歷史變遷;列傳主要是人物專記，上自大臣大夫，下至某些領(lǐng)域的代表人物，均在傳中，還包括部分境內(nèi)外少數(shù)民族的專篇�！妒酚洝肺宕蟛糠种幸员居浐土袀魉计畲螅菚械闹黧w，因此后世的世學(xué)家將這種世書編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學(xué)界的創(chuàng)舉。
史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時(shí)期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時(shí)的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會(huì)上維護(hù)了趙惠文王的尊嚴(yán)，趙王讓他當(dāng)了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時(shí)因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報(bào)恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”�！妒酚洝凡粌H是一部史家著作，魯迅先生曾高度贊揚(yáng)《史記》，這本書還能讓我們在提高古文閱讀能力的同時(shí)增加歷史知識(shí)。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 17
今天，我閱讀完了《史記》這本書，真是深有體會(huì)。
史記分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，被人們廣為贊譽(yù)，也獲得了“史家之絕唱，無韻之離騷�！霸谶@里，所記述的人物中我最映象深刻的有兩個(gè)人。一個(gè)是舜。舜是黃帝之后，以孝敬父母而聞名，當(dāng)時(shí)的天子，帝王堯?qū)蓚�(gè)女兒嫁給他，觀察他的內(nèi)在品行，舜自己的各種言行使堯的兩個(gè)女兒沒因?yàn)榧沂里@貴而怠慢舜的親屬，并十分尊敬舜。他的父親對(duì)二兒子象十分溺愛，于是象與父親密謀殺害舜。當(dāng)象以為舜死時(shí)，舜已逃出來了，而象則占有了舜的家產(chǎn)，彈起他的琴。而此時(shí)舜回家了，他不但沒有責(zé)怪的意思，還更加謹(jǐn)慎地侍奉兄弟與父母，使堯的兩個(gè)女兒在堯的'面前對(duì)他大加贊賞，成為了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任與膜拜，正因?yàn)樗牡滦�，也不�?jì)較，不懲治，不抱復(fù)，盡力侍奉親人，這種品質(zhì)是我們要學(xué)習(xí)的，他是我們品行上的榜樣。
第二位是漢朝的孝文帝，他廢連坐，開言路，使?jié)h朝廢除連坐之法，他認(rèn)為：“法令，是治國根本，用來禁止暴行而引導(dǎo)善人，犯法之人既已依法論處，就不必追究其父、妻等各家屬�！边@樣，天下百姓便擁護(hù)孝文帝。漢孝文帝又除去詆毀罪，百姓議論或痛罵帝王，都不治罪，天下百姓將孝文帝與湯、堯、禹、舜這些帝王明君相比，他十三年發(fā)生了“緹縈救父”一事，又使?jié)h朝免除肉刑，并除去田租，每一件事只要對(duì)百姓無利，便不再做。孝文帝以德服人，讓百姓服從，厲行節(jié)儉，如時(shí)一定要征戰(zhàn)，僅僅派兵守衛(wèi)，而不追擊，以免讓百姓受苦。當(dāng)時(shí)孝文帝每年僅動(dòng)用一百兩黃金，而且大部分均是鞏固邊防，興辦教育與朝廷之中。當(dāng)時(shí)朝廷右疋相年俸僅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝與湯、堯、舜、禹一樣，以德服人，以禮治國，國家富強(qiáng)，百姓安康，連南越帝王不得不說：“漢國大朝，全靠當(dāng)今漢帝也�！彪S后不再稱帝，而甘向漢皇帝稱臣。
《史記》這本書不僅讓我知道了許多歷史故事，還讓我懂得了許多品行，讓我從中受益。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 18
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》〞，里面的故事一下子吸引了我，仿佛翻開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的根底上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來到兵荒馬亂的戰(zhàn)國、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)決無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個(gè)個(gè)膾炙人口的動(dòng)人故事：“完璧歸趙〞“澠池之會(huì)〞“負(fù)荊請(qǐng)罪〞;舍身為國的`荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返〞是多么的凄涼;統(tǒng)一六國的秦始皇是個(gè)殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生;農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統(tǒng)治下，起兵對(duì)抗;西楚霸王項(xiàng)羽，英勇善戰(zhàn)，有著卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，可惜最后落得“四面楚歌〞的下場……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否那么只能像吳王一樣死路一條!歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)�！妒酚洝泛芎瘢惨话偃�，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智〞，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止重蹈覆轍。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 19
讀完《司馬遷發(fā)奮寫<史記>》這篇文章，我已深深地被司馬遷的那種百折不回的令人敬佩的精神打動(dòng)了。
司馬遷從小受母親河——黃河的熏陶、英雄故事的感染及父親的影響努力讀書，收集歷史故事。他的父親司馬談立志要編寫一部史書，這也是司馬談的臨終囑托。司馬遷牢記囑托，每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，專心致志寫《史記》。
可后來，他得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。他悲憤交加，好幾次想了此殘生，但他仍然把個(gè)人恥辱和痛苦埋置心底，發(fā)憤寫史。生活中又有多少人能做到呢？他覺得“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”說得太對(duì)了！有的人死得意義重大，很有價(jià)值；而有的人死得毫無價(jià)值，活跟沒活一個(gè)樣。人不能被困難輕易打倒。
讀到這兒，我不禁有些慚愧——一年級(jí)時(shí)，班上有許多同學(xué)會(huì)跳拉丁舞�？吹剿齻兡莾�(yōu)美的舞姿，我也想學(xué)。有空就纏著媽媽，央求她同意我學(xué)拉丁。媽媽看我那股想學(xué)的韌勁兒，便在二年級(jí)時(shí)給我報(bào)名了，可剛學(xué)沒幾節(jié)課，我就覺得動(dòng)作太難，下腰下不去，從而產(chǎn)生想放棄的`念頭。媽媽不動(dòng)聲色，看似漫不經(jīng)心地和我聊起了《司馬遷發(fā)奮寫<史記>》這個(gè)故事，說起了司馬遷，我恍然大悟，明白媽媽想鼓勵(lì)我繼續(xù)學(xué)，不要半途而廢。我想，司馬遷遭受奇恥大辱都能忍辱負(fù)重，用畢生心血完成《史記》，我卻被芝麻大點(diǎn)的困難打倒了，真是太不應(yīng)該了！于是我便又“重操舊業(yè)”繼續(xù)勤學(xué)苦練拉丁。如今上了五年級(jí)，金牌考級(jí)證書已經(jīng)拿到了。
現(xiàn)在再讀《司馬遷發(fā)奮寫<史記>》這篇文章，我似乎更懂得了媽媽當(dāng)時(shí)的良苦用心。
最主要的是，通過學(xué)習(xí)，我也磨練了自己的意志，養(yǎng)成了一種不達(dá)目的不罷休的習(xí)慣。我時(shí)常告誡自己——向司馬遷學(xué)習(xí)！做任何事都要有勇往直前、百折不回的精神。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 20
分享的書籍是史記，史記是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史，記錄了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000年的歷史（包括哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等〉。
本書一共有12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳。本紀(jì)：主要寫了中國古代紀(jì)傳體史書中門的帝王傳記。表：這個(gè)藝術(shù)時(shí)期的簡單大事記，是傳輸敘述的`聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充�？梢赃@樣說，他是傳本書的精華。以表格這樣最簡明的形式，記敘了某一時(shí)期的歷史，人物，揭示了古今意思的變化規(guī)律。世家：有封地、有爵位（周朝舊制公、侯、伯、子、男）、能夠世代繼承，這一類就是世家。列傳：一般用以記述帝皇以外的人物事件，（凡侯王而能世襲的《史記》原列入“世家”后代的紀(jì)傳體史書則取消“世家＂一類，統(tǒng)稱為“列傳＂）。
再看《典籍里的中國》的時(shí)候。就對(duì)《史記》有了充分的了解。然后自己也買了。分享一下我所學(xué)到的東西。
一、《史記》是司馬遷為了繼承父親司馬淡編訂的史書遺志。因?yàn)樗抉R世代為史官，司馬淡，一心繼承先人久絕的世業(yè)一一太史今，重新孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。二、司馬遷想繼承《春秋》的精神。以道以，撥亂世，反之正�？梢娝抉R遷，對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要?dú)埑强鬃拥臓幾h，秉承《春秋》褒貶精神，最后寫成了史記。三、司馬遷要肩負(fù)史家的責(zé)任。查閱資料，我才發(fā)現(xiàn)，“太史今”只是俸祿六百石的小官，職責(zé)僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代乃當(dāng)代事情，并無薯述的責(zé)任。為了家族，司馬遷，一心秉承先人世傳及往事“述往事以思來者”的責(zé)任感寫完了《史記》。
《史記》我會(huì)認(rèn)真閱讀，可以在這本書上學(xué)到很多的知識(shí)和故事，今后我也為了家族的榮譽(yù)，不斷的努力。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 21
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來到兵荒馬亂的戰(zhàn)國、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的.人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個(gè)個(gè)膾炙人口的動(dòng)人故事：“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”；舍身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”是多么的凄涼；統(tǒng)一六國的秦始皇是個(gè)殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生；農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統(tǒng)治下，起兵反抗；西楚霸王項(xiàng)羽，英勇善戰(zhàn)，有著卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，可惜最后落得“四面楚歌”的下場……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條！歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)�！妒酚洝泛芎�，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)�！妒酚洝泛芎�，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 22
中午，烈日炎炎，我坐在家中，手捧一本《少年讀史記》，遨游在歷史的海洋里，領(lǐng)略中國歷史的風(fēng)采。
《少年讀史記》講的是中國漢代及漢代之前的歷史故事，作者張嘉驊。在這些精彩紛呈的歷史故事中，我最喜歡的是《信陵君的故事》中的`《唯恐交不到的市井賢士》。這篇文章主要講的是信陵君在奪兵權(quán)、救趙國后，留在了趙國。在趙國，他結(jié)交市井賢士——毛公和薛公。秦國得知信陵君留在趙國，便出兵攻打信陵君的故國——魏國。信陵君擔(dān)心魏王怨恨他，不愿回國。這時(shí)毛公和薛公來見信陵君，說：“公子之所以受到趙國的敬重，能聞名于諸侯是因?yàn)橛形簢�，現(xiàn)在魏國有難，而您置之不理，假若秦國大軍攻破大梁，把您祖先的宗廟夷為平地，公子還有什么顏面立足于天下呢？”信陵君一聽臉色大變，立即準(zhǔn)備回去拯救魏國。
合上書，我不禁思考起來，信陵君靠什么改變了不愿回國的想法？是他所交的毛公和薛公給他的諫言，這也許就是諫言的力量吧！正是這幾句諫言，讓信陵君返國，最后打敗了秦軍，聲明威震天下，諫言的力量真是強(qiáng)大啊！
此時(shí)，我又想到了唐太宗。他和信陵君一樣，都肯聽諫言。魏徵是他手下的大臣，他很喜歡勸諫唐太宗。唐太宗也愿意聽他的諫言。有一次，魏徵在眾多大臣面前說唐太宗的不好，唐太宗氣得要把魏徵斬首。幸虧皇后委婉勸諫，唐太宗才醒悟，聞過即改。想到這兒，我捫心自問，發(fā)現(xiàn)我并不愛聽勸告，常常在別人勸我后生氣，讓別人失望。媽媽勸我答題時(shí)要慎重，我沒放在心上，結(jié)果丟了分。反省一下，我十分慚愧，決定改正。
夏日的午后是安靜的，我坐在房間內(nèi)，思緒萬千……我們一定要善于聽取別人的意見，不要只聽優(yōu)點(diǎn)，不聽缺點(diǎn)，從而變得驕傲自大。感謝《少年讀史記》，它不僅讓我增長知識(shí)，拓寬眼界，還讓我懂得了許多做人的道理。
經(jīng)典史書典籍優(yōu)秀讀后感 23
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生曾著稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”高尚贊美。
璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水�！妒酚洝愤@一部偉大的著作，它是祖國文化史上一顆明珠。在每天APP學(xué)習(xí)中可以感受到栩栩如生的人物形象，可以感動(dòng)到繪聲繪色映入眼簾的視覺效果和內(nèi)心的沖擊感，一個(gè)個(gè)優(yōu)美而又恰當(dāng)?shù)恼Z句讓人仿佛身臨其境。故事的情節(jié)也是吸人眼球，讓聽者隨著情節(jié)發(fā)展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂，悲歡離合。其中讓我們家喻戶曉的'一位偉人事跡，刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守，愛于祖國，寧為玉碎，后來跳入汨羅江，壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記，也就有了端午節(jié)賽龍舟的明間習(xí)俗來緬懷這位詩人。
其實(shí)對(duì)于我們煤礦工人來說，為人民開采煤礦，為人民生活質(zhì)量提供相應(yīng)保障就是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然沒有什么偉大的事跡，但是卻也付出了辛苦和汗水。就像，《史記》的作者司馬遷一樣，在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有交流信息，沒有交通工作的時(shí)代，堅(jiān)持不懈的努力著作，在惡劣的環(huán)境，不向惡勢力低頭，可所謂，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們煤礦工人何嘗不是如此呢？我們生在不同的時(shí)代，干著不同的事情，但都是默默無聞、無私奉獻(xiàn)，也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美，但是這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的精神依舊令人動(dòng)容和敬佩。
《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動(dòng)人”，在這本書里我感受到人物和時(shí)代的相互融合，相互碰撞，雖然它記錄的是歷史，但它卻讓人感受到最真實(shí)的情感，如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會(huì)帶來不一樣的感受，發(fā)人深省、引人深思。
讓我們繼續(xù)努力、追隨圣賢，一起感受《史記》獨(dú)特的韻味！
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