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自然辯證法-論文

時間:2022-08-03 09:01:31 其他資料 我要投稿
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自然辯證法-論文

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自然辯證法-論文

詩歌是“文學(xué)中的文學(xué)”,自然辯證法理論知識對于詩歌研究、詩歌研究者是十分重要的,也是詩歌研究者應(yīng)該掌握的一門學(xué)科。

辯證法即對立統(tǒng)一法則,在自然、社會和人們的思維中普遍存在。文學(xué)是對生活進行藝術(shù)加工的產(chǎn)物,就必然程度不同地反映出對立統(tǒng)一的規(guī)律,形成文學(xué)藝術(shù)的辯證法。社會生活的辯證法反映于作家筆端,就形成了文學(xué)藝術(shù)的辯證法。批評方法則是文學(xué)藝術(shù)辯證法的一個分支,更是批評理論的一個重要方面。[1]古代詩論家根據(jù)中國古代詩歌的審美特點和規(guī)律,提出了“知人論世”、“以詩解詩”、“識鑒諸家”等重要批評方法,這些方法自成系統(tǒng),不但對古代詩歌的創(chuàng)作、批評及鑒賞產(chǎn)生了重要影響,而且在今天仍具有重要的實用意義。

(一)客觀分析批評法在詩歌中的運用

“以詩解詩”是王夫之提出的詩歌批評方法,它要求評詩者按照詩歌本身的特點、規(guī)律去客觀地評論詩歌。王夫之《姜齋詩話》云:“以帖墊師之識說詩,遇轉(zhuǎn)則割裂,別立一意,不以詩解詩,而以學(xué)究之陋解詩,今古人雅度微言,不相比附。陋于學(xué)詩,其弊必至于此!边@樣解詩評詩,忽視了詩歌本身的審美特點,違背了詩歌的基本規(guī)律,勢必曲解詩意。中國古代詩歌具有言在此而意在彼的特點,若忽視這一特點,而拘泥于詩之字句形跡,則無法理解詩的真正意蘊。謝榛《四溟詩話》說:“詩有可解、不可解、不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也!比簟澳嗥溘E”,只能割裂詩之本義精神。古代“不以詩解詩”者常有之,這種錯誤的評詩方法多為古人所指斥。如清代黃錫磺《漢詩總說》云:“世之說漢詩者,好取其詩,牽合本傳,曲勘隱微,……執(zhí)詞指事,多流穿鑿。又好舉一詩,以為此為君臣而作,此為朋友而作,此被讒而作,此去位而作;亦多擬度,失本詩面目!痹斐蛇@種情況出現(xiàn)的原因,仍在于古代詩歌具有言簡意豐、言外有意等審美特點。[2]古代詩歌貴在含蓄,“寓意”曲折委婉、幽深微妙,若局限于字面而“強解”,甚至考據(jù)式地解詩,不但無法把握這些詩的寓意,而且只能曲解其意。因而,詩“皆宜細參,不得強解”。

“以詩解詩”,一是要求解詩者不能局限于詩歌的表面文字,而應(yīng)把握其幽深微妙的“寓意”;二是要以意為主,以韻為次,對于詩中“韻變而意不變者”,不能以韻害意;三是要避免以“擬度”、“強解”、“穿鑿附會”等方式解詩。而應(yīng)入乎詩內(nèi),把握詩歌之本義、詩人之本義。這樣才能對詩歌作出正確評價。王夫之的“以詩解詩”說是一種十分科學(xué)的評詩方法,它體現(xiàn)了評詩應(yīng)從詩歌本身特征出發(fā)的客觀精神,它是根據(jù)古代詩歌自身審美特征及古代詩歌批評的常見錯誤而提出來的。這種批評方法不但對于批評古代詩歌具有重要意義,對于其它文學(xué)樣式的批評,甚至對于今天的文學(xué)批評,也都具有重要的意義。

(二)社會歷史批評法在詩歌中的運用

“知人論世”是我國最早的詩歌批評方法,由孟子提出!睹献印とf章下》云:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也!薄爸恕,就是要了解詩人的生平、身世、思想狀況等;“論世”就是要了解詩人所處的時代社會背景!爸苏撌馈币笈u家必須對詩人及所處時代有比較全面地了解把握。這一觀點的理論基礎(chǔ)是作品與作者及時代三者有不可分割的關(guān)系,孟子認識到了詩歌創(chuàng)作受時代社會因素的影響,時代社會影響著詩人的思想感情,詩人的思想感情影響著詩歌作品,即時代→詩人→詩歌。詩歌受時代社會背景和詩人思想感情的制約,因而,只有把詩歌與詩人的身世及所處時代緊密聯(lián)系起來,才能對作品作出正確的評價。這種批評方法將詩歌批評與社會歷史聯(lián)系起來,不但具有較高的理論價值,而且具有很強的實用性。古今學(xué)者在研究、評論具體作品時,都離不開對作者身世遭遇歷史背景的研究。很多詩歌只有“知人論世”,才能理解其本義內(nèi)涵,如柳宗元的名篇《江雪》,寫寒江獨釣的漁翁,若不了解柳宗元當時的遭遇、處境、背景,就很難能理解此詩的真義。不知其人、論其事,對詩歌就無法“得其義、知其味、會其精神之妙”。[3]“知人論世”不但是詩歌批評方法,也是其它文學(xué)樣式的批評方法,不但對古代文學(xué)作品的批評有重要意義,對于現(xiàn)在的文學(xué)批評也有重要的意義。

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