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王冕僧寺夜讀
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的王冕僧寺夜讀，僅供參考，大家一起來看看吧。
王冕僧寺夜讀
王冕者，諸暨(1)人。七八歲時(shí)，父命牧(2)牛隴(3)上，竊(4)入學(xué)舍(5)，聽諸生(6)誦書;聽已(7)，輒(8)默記。暮歸，忘其牛�；驙颗碡�(zé)蹊田(9)，父怒撻(10)之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡(11)如此，曷不聽(12)其所為?”冕因去(13)，依(14)僧寺以居。夜?jié)?15)出坐佛膝上，執(zhí)策(16)映長明燈(17)讀之，瑯瑯達(dá)旦(18)。佛像多土偶(19)，獰惡可怖(20)，冕小兒，恬(21)若不見。
安陽韓性聞而異之(27)，錄(22)為弟子(23)，學(xué)遂(24)為通儒(25)。性卒，門人事冕如信事性。時(shí)冕父已卒(26)，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
注釋
(1)諸暨：縣名，今屬浙江省，現(xiàn)諸暨市。
(2)牧：牧牛。
(3)隴：通“壟”，田梗
(4)竊：偷偷地。
(5)學(xué)舍：學(xué)堂。
(6)諸生：學(xué)生們。
(7)已：畢。
(8)輒：就。
(9)蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼。
(10)撻：用鞭子、棍子等打人。
(11)癡：此指一心一意。入迷，癡迷。
(12)聽：聽?wèi){。
(13)去：離開。
(14)依：投靠。
(15)潛：暗暗地、悄悄地走。
(16)執(zhí)策：策通“冊(cè)”，書本。執(zhí)策：拿著書。
(17)長明燈：佛像前晝夜不熄的燈。
(18)達(dá)旦：到早晨，到天亮。旦：早上。
(19)偶：偶像。
(20)獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。 獰，兇惡。
(21)恬：內(nèi)心安然的樣子。
(22)錄：收。
(23)弟子：學(xué)生
(24)遂：成。
(25)通儒：博學(xué)多通的儒生。
(26)卒：死去;死亡。
(27)詞類活用：安陰韓性聞而異之 異，意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚訝。
譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲的時(shí)候，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地進(jìn)入學(xué)校聽學(xué)生們讀書。聽完以后，就默默地記在腦子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責(zé)怪無人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，用鞭子打了王冕一頓。過后，他仍然像以前一樣。他的母親說：“這孩子對(duì)讀書如此入迷，為什么不讓他去做呢?”王冕因此離開家，到一座寺廟來居祝夜里他偷偷地走出住處，坐在廟內(nèi)佛像的膝蓋上，拿著書映著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像都是土質(zhì)的偶像，猙獰兇惡。王冕是小孩子，卻內(nèi)心安然仿佛沒看到。
安陽的韓性聽說后，感到十分驚訝，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生。(后面為新增的)，韓性死了以后，韓性的門人對(duì)待王冕像對(duì)待韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城贍養(yǎng)。時(shí)間長了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑了。
故事評(píng)析
文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來報(bào)效祖國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
王冕簡介
王冕(1310年9月1日～1359)元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識(shí)深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等代表作……他對(duì)畫做了很大的貢獻(xiàn)。元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國紹興諸暨人。出身農(nóng)家。生于1287年七月二十二日(9月1日)，幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識(shí)深邃，能詩，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。
作者簡介
宋濂（1310～1381）字景濂，號(hào)潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
他為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
明初，讀書于青蘿山中,藏書樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書室”聚書8萬余卷，史稱“明初藏書家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《長慶集》、《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》、《群書事林廣記》等，為北宋縷版，后經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，復(fù)本已毀，唯獨(dú)他藏有小宋版,圖記宛然,古香可愛,推稀世珍本。他的藏書流傳至清代，錢曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過。藏書印有“宋景濂藏書”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學(xué)士之印”等。
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