中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言句子翻譯，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)老人和小孩都非�？鞓�(lè)自由自在，自三峽七百里中兩岸連山略無(wú)闕處重巖疊嶂隱天蔽曰，欣賞山水的樂(lè)趣領(lǐng)會(huì)它在心里并寄托它在酒上。
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言句子翻譯
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言句子翻譯
第一冊(cè)
1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。
3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。
4．三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好“脖作為自己的功勞。
第二冊(cè)
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。
9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非�？鞓�(lè)，自由自在。
10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。
13．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
第三冊(cè)
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。
16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不鉆牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。
20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，
晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊(cè)
22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也：世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>
27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬１嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬１唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬��！
第五冊(cè)
29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
35．域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
38．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
39．然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也：這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。
41.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大
觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”
第六冊(cè)
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。
46．此誠(chéng)危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻埃
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。
52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。
54．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？
55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。
57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央:
河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央
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重點(diǎn)文言句子翻譯
第一冊(cè)B&V
1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。H:j<
2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。Y.Yo
3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。~.ex+
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4．三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。pAC
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5．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。\O\P
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。E17@
7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好“脖作為自己的功勞。llA
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第二冊(cè)J
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。2SNTn
9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非�？鞓�(lè)，自由自在。P
10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。4Y
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。E
12．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。`^+w
13．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。s/
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14．噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。^
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第三冊(cè)"u]
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15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。j/PnAm
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16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。$_
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那
樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。8sv~
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不鉆牛角尖。A"AphR
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。F1):)
20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，oSp
晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！:D
21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。~*UfB);Tj^
第四冊(cè)wel-b
22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。]
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。%
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！U
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？s|=
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26．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也：世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?z1_n
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T)27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？;
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28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬１嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬１唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬��！F
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Ac第五冊(cè)(o
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29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。bg3qh
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30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。|;u}W_
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31．心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。tq
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。pX
33．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！Ch中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)—語(yǔ)文論壇--i4]rpA
34．天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。BQ45=n
35．域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。D+中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)—語(yǔ)文論壇--Nh
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。Dp+`}0
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37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。#'Rxwh
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38．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。jE^
39．然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也：這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。x[mH
40．越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。_<SAbm
v,41.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。)qXi
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42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。iK:"WB中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)—語(yǔ)文論壇--qZm~:
s=43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋�；在朝廷里做高官就�?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。$中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)—語(yǔ)文論壇--M%i#za
44.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂(lè)之后才
快樂(lè)。Q=(uf
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”e
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第六冊(cè)00kk(
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45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。Xm
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46．此誠(chéng)危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻埃ITsL(
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47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。@?4%UO
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48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。~43T`
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49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。f*X
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。f.P}pP
51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。DF]eR
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52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。8mb>Kb
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53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。lB+"v
54．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？`_
55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。,
56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。mH;O(o
57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。=?
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央:^}r<e
河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
中考文言文12篇重點(diǎn)篇目句子翻譯復(fù)習(xí)資料
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中考文言文12篇重點(diǎn)篇目句子翻譯復(fù)習(xí)資料（舒生武編輯）
一、《陋室銘》
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。
4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯文：沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
5、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁.
譯文：說(shuō)說(shuō)笑笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人。
二、《愛(ài)蓮說(shuō)》
1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯文：我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受（淤泥的）沾染；在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉．譯文：（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在那里，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄埃
3、蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。譯文：對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，人該是很多了！
４．水陸草木之花，可愛(ài)者甚番，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊．譯文：水上、陸上各種草和木的花，可以喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。５．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞．
譯文：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。
三、《與朱元思書(shū)》
1、從流漂蕩，任意東西。翻譯：乘船隨著江流飄蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。
2．負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。翻譯：憑著（高峻的）山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些樹(shù)仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直的向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)的山峰。
3．蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。翻譯：蟬則長(zhǎng)久不斷地叫著，猿不停地啼著。
4．鳶飛戾天者，望峰息心。翻譯：極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。
5．經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
翻譯：治理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連往返。
6.泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻.
翻譯：（山間）的泉水沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響；美麗的鳥(niǎo)兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。
7.橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日.翻譯：橫斜的枝條在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，
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有時(shí)還能見(jiàn)到太陽(yáng)。
四、《送東陽(yáng)馬生序》
1、無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。翻譯：沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。
2、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。翻譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。
3、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。翻譯：有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。
4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人。翻譯：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。
5、患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn).．
翻譯：擔(dān)心沒(méi)有與學(xué)問(wèn)淵博的老師和有名望的人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
5.錄畢，走送之,不敢稍逾約.翻譯：抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限
6.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意.．
翻譯：我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，毫無(wú)羨慕的意思。
五、《小石潭記》
1、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。翻譯：青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
2、潭中魚(yú)可百許條，皆若空游無(wú)所依。翻譯：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。
3、日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。翻譯：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上，呆呆的不動(dòng)；又忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。
4、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。翻譯：看到小溪像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。它的岸邊形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。
5、四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。翻譯：四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息
6伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。翻譯：砍伐竹子，開(kāi)辟出一條道路，便看見(jiàn)下面有一個(gè)小潭，潭水格外清涼。
六、《醉翁亭記》
1.其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
翻譯：它的西南方向各座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，（遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去）樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
2.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯：山勢(shì)回環(huán)，道路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。
3.名之者誰(shuí)，太守自謂也。
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翻譯：給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。
4、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。翻譯：醉翁的情趣不在酒上，而在于欣賞山光水色之中埃
5、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。翻譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上。
6．夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。翻譯：要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，變化不一的是山間的早上和傍晚。
7.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。翻譯：野花開(kāi)放有一股清幽的香氣，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰。
8.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。翻譯：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息。
9.山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。翻譯：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴埃
10.宴酣之樂(lè)，非絲非竹。翻譯：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。
11.射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)而站起時(shí)而坐下大聲喧嘩的，是眾位賓客快樂(lè)的情景。
12.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
13.樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。翻譯：樹(shù)林茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)鳥(niǎo)兒歡唱起來(lái)。
14.人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。翻譯：游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)埃
15.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。翻譯：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守埃
七、《唐雎不辱使命》
1、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。答：我想用五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我﹗
2、大王加惠，以大易小，甚善。答：大王給予恩惠，用大的交換小的，很好。
3、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
答：把安陵君當(dāng)作忠厚長(zhǎng)者，所以不打他的主意。
4、今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君。答：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土。
5、雖千里不敢易也，豈直五百里哉。
答：即使千里的土地也不敢交換，何況只有五百里呢？
6、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。答：平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。
7、懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。答：心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了征兆，（他們）加上我，將成為四個(gè)人了。
8、秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。答：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉。
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9、寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。翻譯：我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，可是安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬丁?/p>
八、公輸
1、子墨子聞之，起于魯。答：先生墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，就從魯國(guó)動(dòng)身。
2、夫子何命焉為？答：先生有什么見(jiàn)教呢？
3、北方有侮臣者，愿借子殺之。答：北方有人欺侮我，希望借助您去殺了他。
4、吾義固不殺人。答：我善良堅(jiān)持道義堅(jiān)決不殺人。
5、請(qǐng)獻(xiàn)十金。
答：允許我奉送（給您）十金。
6、宋何罪之有？答：宋國(guó)有什么罪呢？
7、荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。
答：楚國(guó)有多余的土地，缺少的是民眾，（如今）犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪有余的土地，不能說(shuō)是聰明。
8、知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。答：知道這個(gè)道理而不勸阻楚王，不能說(shuō)是忠誠(chéng)。爭(zhēng)論而達(dá)不到目的，不能說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)。
9、義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。答：自己說(shuō)講道義不殺少數(shù)人而殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理。
10、然胡不已乎。
答：但是為什么不停止攻宋呢？
11、胡不見(jiàn)我于王？
答：（您）為什么不把我引見(jiàn)給楚王？
12、舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之。答：舍棄自己裝飾華美的車(chē)，鄰居有一輛破車(chē)而想去偷。
13、必為有竊疾矣。
答：（這個(gè)人）一定是患了偷竊病了。
14、此尤文軒之與敝輿也。答：這就好象是把華美的車(chē)同破車(chē)相比。
15、臣以王吏之攻宋也，為如此同類(lèi)。答：我認(rèn)為大王派兵攻打宋國(guó)，是和這個(gè)害偷竊病的人一樣。
16、公輸班九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。答：公輸班多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，先生墨子多次抵擋了他。
17、公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。答：公輸班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有多余。
18、吾知子之所以距我，吾不言。答：我知道你用什么辦法對(duì)付我，我不說(shuō)。
20、然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。答：可是我的學(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我的守衛(wèi)器械，在宋城上等待楚軍的入侵。
21、雖殺臣，不能絕也。
答：即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵抗者）。
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九、《孟子》二章：
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
答：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比
不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之。答：城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，卻棄城而逃。
4、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。答：使人們定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
5、得道者多助，失道者寡助。答：能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。
6、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。答：幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)
歸順?biāo)?/p>
7、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。答：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都反對(duì)的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
8、管夷吾舉于士答：管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。
10、故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。答：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他受到饑餓和貧困之苦，使他做事不順。
11、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
答：（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
12、人恒過(guò)，然后能改。答：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。
13、困于心，衡于慮，而后作。答：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。
14、征于色，發(fā)于聲，而后喻。
答：憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音），
然后人們才了解他。
15、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
答：（一個(gè)國(guó)家），如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士；國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外來(lái)的憂患。這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。
16、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。答：然后人們才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。
十、魚(yú)我所欲也
1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
答：生命也是我所想要的；正義，也是我所想要的。（如果）這兩者不能夠同時(shí)得到，（只好犧牲生命來(lái)選取正義。
2、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。
答：死亡也是我所厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以有的災(zāi)難我也不躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。答：假使人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是用來(lái)求得生存的手段有什么不可用呢？
4、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
答：沒(méi)有禮貌的吆喝著給他，（就是）過(guò)路的（餓漢）都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，討飯的乞丐也因輕視而不肯接受。
5、萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！答：有人對(duì)高位厚祿卻不辨別是否符合禮義就接受它，高位厚祿對(duì)于我有什么好處呢？
6、向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之
答：從前（為了禮義），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我卻接受了。
7、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。答：這種做法也不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人的天性。
十一、曹劌論戰(zhàn)
1、十年春，齊師伐我。
答：魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。
2、：“肉食者謀之，又何間焉？”
答：“居高位、享厚祿的人謀劃這件事，（你）又為什么要參與呢？”
3、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀答：居高位、享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。
4、衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。答：衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。
5、小惠未徧，民弗從也答：小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從的。
6、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。答：用來(lái)祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品等，我不敢虛報(bào)，一定做到實(shí)情相報(bào)。
7、小信未孚，神弗福也答：這只是小信用，未能讓神靈信服，神不會(huì)賜福的。
8、小大之獄，雖不能察，必以情。
答：大大小小的案件，我即使不能夠明察，（但）一定依據(jù)實(shí)情判斷。
9、忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
答：這是盡了職分的事情�？梢詰{借這個(gè)條件打仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去。
10、齊師敗績(jī)。公將馳之。答：齊國(guó)的軍隊(duì)大敗。魯莊公準(zhǔn)備驅(qū)車(chē)追趕。
11、既克，公問(wèn)其故答：戰(zhàn)勝了齊軍后，魯莊公問(wèn)這樣做的原因。
12、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之答：作戰(zhàn)，要靠勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓士氣低落，第三次擊鼓士氣就消失了。他們的士氣消失了，我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。
13、吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。答：我看見(jiàn)他們的車(chē)輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。
十二、鄒忌諷齊王納諫
1、鄒忌修八尺有余，而形貌佚麗。翻譯：鄒忌身高八尺多，容貌光艷美麗。
2、朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰》“我孰與城北徐公美？”
翻譯：早晨穿戴好衣服，照著鏡子對(duì)他的妻子說(shuō)：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？“
3、窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
翻譯：照鏡子看著自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)不如（徐公美）。
4、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。翻譯：我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我。
5、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。翻譯：宮里的妃子和身邊的親信，沒(méi)有不偏愛(ài)您的，朝中的大臣沒(méi)有不害怕你的，全國(guó)范圍內(nèi)的人沒(méi)有不有求于您的。
6、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
翻譯：能在公眾場(chǎng)所議論（君王的過(guò)失），傳到我的耳朵里的，可以受到下等獎(jiǎng)賞。
7、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。翻譯：這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
8、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。翻譯：幾個(gè)月之后，還不時(shí)偶爾有人進(jìn)諫。
附錄：
愚公移山
1、懲山北之塞，出入之迂也。
答：苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。
2、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。
答：我與你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水南岸。
3、雜然相許，其妻獻(xiàn)疑曰。
答：大家異口同聲的表示贊許，他的妻子提出疑問(wèn)。
4、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉臵土石？
答：憑君的力氣，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋怎么樣呢？況且把土石放
到哪里去呢？
5、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
答：于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上山，鑿石，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。
6、寒暑易節(jié)，始一反焉。
答：冬夏換季，才能往返一次。
7、甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
答：你太不聰明了。就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山的一棵草都?xì)Р涣�，又能把泥土�?/p>
頭怎么樣呢？
8、汝心之固，固不可徹。曾不若孀妻弱子。
答：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。連孤兒寡婦都比不上。
三峽
1、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。答：若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。答：即使騎著飛奔的駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
3、清榮峻茂，良多趣味。答：水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。
4、自三峽七百里中,兩岸連山，略無(wú)闕處。答：在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，
沒(méi)有中斷的地方。
5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。答：在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，順流而下和逆流而
上的船只都被阻，不能通航。
6、林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕.
答：樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非
常凄涼怪異�？諘绲纳焦葌鱽�(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
7.冬春之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影.
在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。
8.絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間.
在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，懸泉瀑布在山峰之間急流沖蕩。
馬說(shuō)
1．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。
2．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。．
(千里馬)只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)。
3．食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
4．才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它
日行千里呢？
5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之。
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的
意思，（反而）拿著鞭子面對(duì)它。
《隆中對(duì)》
1、亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。答：諸葛亮親自耕種田地，喜歡唱《梁父吟》。
2、此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。
答：這個(gè)人可以到他那里去拜訪，不可委屈他招他上門(mén)來(lái)，將軍應(yīng)該親自去拜訪他。
3、孤不度德量力，欲信大義于天下。
答：我不衡量（自己的）德行（能否服人），估計(jì)（自己的）力量（能否勝人），想向天下伸
張大義。
4、然志猶未已，君謂計(jì)將安出。
答：然而我的志向（到現(xiàn)在）還沒(méi)有罷休，先生認(rèn)為我該采取怎樣的辦法？
5、挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
答：（曹操）挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這的確不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。
6、非惟天時(shí)，抑亦人謀也。答：不僅僅是時(shí)機(jī)（好），而且也是人的籌劃（得當(dāng)）。
7、此可以為援而不可圖也。答：（孫權(quán)）這方面可把他結(jié)為外援，而不可謀取他。
8、此殆天所以資將軍。答：這大概是上天拿來(lái)資助將軍的。
9、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
答：老百姓誰(shuí)敢不用簞盛飯，用壺盛漿來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的部隊(duì)呢？
《莊子》故事兩則
1、惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。答：惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去看望他。
2、非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
答：不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。
3、鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。答：鰷魚(yú)在水中游玩悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)。
4、子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣。
答：你本來(lái)不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)是可以肯定的。
4、莊子曰：“請(qǐng)循其本�！贝穑呵f子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起�！�