就等著一個心愛的男人有一天可以對她說，女人在男人離去之后會一直等，一個女人最可悲的不是沒有男人可以愛她，而一個女人感動的只是故事中的一個場面而已，他老是喜歡打電話告訴曾經(jīng)的女人他挫敗了。
一個愛情的話題
最癡情的等待
莫過于一直等下去
在愛情中的女人往往比男人擅長等待。
很多女人等了一輩子，
就等著一個心愛的男人有一天可以對她說
我愛你��！
更多女人等了更長的時間，
只不過是等待一個曾經(jīng)深愛過自己的男人有一天可以回心轉(zhuǎn)意！
女人在男人離去之后會一直等
她們要等待的不是老天給她的答復(fù)，
她們最害怕的不是這個男人不再回來，
她們最害怕的是有一天自己絕望離開時，
那個男人才剛剛迷途知返。。。
一個女人愿意等你就一定會為你身無旁貸，
為你守身如玉。
而一個男人有一天最愛的女人離開了，
他一定會把心中最重要的位置留給那個離開的女人，
但是他希望冬天的被窩里還可以躺睡著其他的女人。
一個女人最可悲的不是沒有男人可以愛她，
而是她從來沒有真正去愛過一個男人，
她老是說我無所謂，
老是說我不愛這個世界，
沒有人可以讓我傷心！
如果有一天女人真的愛了，
她才知道自己原來是多么的可悲��！
在愛情中有很多感動，
一個男人最感動的不是一個女人可以為他自殺。
而是這個女人可以為他等很長的時間。
一個女人最感動的不是這個男人可以送她寶馬，奔馳，別墅，金卡，現(xiàn)金，
一個女人若不愛你的話，
你有再多的財富都沒有價值！
一個女人最感動的是有一天她扭到了雙腳，
心愛的男人想背自己上樓時那焦急的模樣。
后來你才明白一個男人最感動的是整個故事，
而一個女人感動的只是故事中的一個場面而已。
男人總是喜歡提以前，
一個男人挫敗的時候，
從來不會告訴現(xiàn)在的愛人他有多么的挫敗，
他老是喜歡打電話告訴曾經(jīng)的女人他挫敗了，
并不是這個男人花心，
而是男人天生有責(zé)任在，
他在想如果當(dāng)初那個女人沒有離開自己，
是否今天會過的更好。
而女人就不一樣了，
不管一個女人曾經(jīng)愛過多么叱詫風(fēng)云的英雄，
只要現(xiàn)在還愛著你，
哪怕你現(xiàn)在很糟糕，
她也絕對決計不會和曾經(jīng)的男人聯(lián)絡(luò)！
不要罵女人太絕情，
而是女人對愛情太忠心！有一年曾經(jīng)聽到一個男人對女人說：
如果有一天我離開了你，
你千萬不要告訴你下一任男朋友你曾經(jīng)愛過我7年�！�
女人說：
愛情不是時間越長越好嗎，
說明大部分時間我們選對了人，
既然7年你都會離開我，
如果下一次遇到一個男人給我70年，
那才是剛剛開始的開端
愛情是一個古老而常新的話題
愛情是一個古老而常新的話題，它牽動著無數(shù)人的心。對愛情的認識、觀點至今仍引發(fā)人們?nèi)幷摵退妓�。沖過硝煙彌漫的高三，跨進了大學(xué)這一環(huán)繞著神圣和浪漫光環(huán)的象牙塔，成為被人們寄予厚望的天之驕子。然而，榮耀感和新鮮感退去之后，隨之而來的大學(xué)生活卻讓我們無所適從：寬松的管理給了我們廣闊的發(fā)揮空間，大量空余的時間卻讓我們倍感迷茫；遠離父母家人的生活給了我們獨立自主的自由，經(jīng)驗和知識的局限性卻讓我們不斷受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同齡人給了我們?nèi)穗H交往的無限機會，客氣拘禮但缺少真誠熱情的交往方式卻讓我們有了弦斷無人聽的感慨；校園里雙雙對對的戀人身影給了我們生動的啟發(fā)，真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得……
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
先看看愛情的涵義。電子詞典里對愛情的解釋是：男女間愛戀的感情。這沒什么好說的，倒是后面的英文：personalaffection有點意思，私人的愛情或說私人的疾玻大約愛情是西方傳來的產(chǎn)物，到底是人家說的觸其本質(zhì)，處理好了是愛情，處理不好便是疾��！
我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。
愛情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂的生活；其二進一步升華到婚姻，繁衍后代；其三激發(fā)靈感，生出新的藝術(shù)；其四解除人生的孤獨寂寞。由筆者看來，愛情的每一個作用很偉大，每一個作用都是對人生的最大慰藉！然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強愛的教育，使大學(xué)生深刻地認識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基矗愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛�！睈郏侨祟惖囊环N特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟的基礎(chǔ)，任
何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。其實這就是老祖宗常說的福份的問題！多做好事，多積德吧，下輩子會有的！
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑娘，現(xiàn)實的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
再之，擺正愛情的位置。要教育大學(xué)生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。其次，要教育大學(xué)生擺正愛情在大學(xué)生活中的位置。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基矗那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的�！肚f子》中記載著一個叫尾生的男子，與一女子相約在一個橋梁下見面，女子沒有赴約，而河床漲水了，尾生不肯離開，抱著橋梁的柱子淹死了�！拔采c女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！睕]有什么比生命還重要了，等不著就不等，"你若無心我便休，各自相忘于江湖"，何必如此離名輕死呢？書中嘲笑尾生這一類的傻家伙，“無異于磔犬流豕、操瓢而乞者”。
最后，在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫助和理解。做人要有自己的原則，千萬不要因為自己心中的情人而改變整個自己，應(yīng)該本著"獨立自主，互相尊重，和睦共處"的原則，站在不同的角度去考慮問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
另外，我們在追求愛情的過程中也要注意自己的方法和行為。
中北大學(xué)一宿舍樓下，一男生跪在樓下大聲喊著“我愛你”，向一位女同學(xué)求愛，此舉很快驚動大家，一時間，宿舍樓上的數(shù)千名同學(xué)在陽臺、窗戶上吶喊助威，直到宿舍樓管將其勸走，吶喊持續(xù)了近半個小時。
據(jù)宿舍樓里的一位目擊同學(xué)講，當(dāng)時，這個男生可能剛喝了點酒，腳步有點不穩(wěn)，他和其同伴一同來到了女生宿舍樓下，突然跪在樓門口大聲沖著樓上喊：“××，我愛你１因為樓上始終沒有回應(yīng)，該男生便一直大喊。很快，他的喊聲驚動了樓上的部分同學(xué)，起先是有幾個宿舍的男生跑到陽臺上看熱鬧，有幾個調(diào)皮的開始吹口哨起哄。很快，全樓的同學(xué)都被驚動，全都跑到了陽臺上觀看�？�
到男生如此“壯舉”，不少同學(xué)大聲喊：“你真勇敢啊！我佩服你１還有人用手機及DV拍下了這一幕。
大約十幾分鐘后，求愛男生的一位同學(xué)上前勸其離開，但這名男生不聽勸阻，跪在地上不肯離開。這時，在幾名男生的帶領(lǐng)下，樓上的兩千多名同學(xué)都聚在陽臺、窗戶上，齊聲大喊“加油、加油”以示鼓勵，喊聲響徹了整個校園，就這樣，該男子一直在樓下堅持了半個多小時，但樓上一直沒有回應(yīng)，最后一位樓管走上前，在該男子同伴的幫助下將其勸走。事后，被喊名字的女生稱，自己當(dāng)時不在宿舍，根本不知道發(fā)生了這件事。對男生當(dāng)眾求愛一事，她不愿意多說什么。
選擇何種方式向心儀的女生示愛，本屬私域之事，個人有著高度的自由。但即便如此，也須明白，自由從來都是相對的。就比如求愛，率性而為可以，卻不能有違公序良俗——在無人的曠野，怎么跪求都無可厚非，成為經(jīng)典情事也未可知；在夜晚的校園，私密之事轉(zhuǎn)瞬成了公共議題，附著其上的個人自由便蕩然無存了。
對于大學(xué)生來說，樹立正確的愛情觀十分必要。嘩眾取寵式的表白，固然可以造一時浪漫之勢，卻未必是理性明智之眩少一些浮躁，多一些內(nèi)省，只會有益而無害。而至于同學(xué)的吶喊助威，多半是抱著看客心態(tài)，期望“戲劇”矛盾沖突升級達至高潮而已。真要換做自己，又有幾人樂于復(fù)制這一場景呢？切莫為之誘導(dǎo)了去，在歧路上越陷越深。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說到：Iamtired。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
愛情是一個永恒的話題
愛情是一個永恒的話題,在關(guān)雎和蒹葭中，我們同古人一起感受了愛情的甜蜜與幸福，今天，我們將要感受別樣的愛情，讓我們再次穿越詩經(jīng)的畫廊，走進氓，解讀一幕愛情悲劇。
氓是一個古今異義詞
氓古義:民眾,百姓,詩中指"那個人",美男子。音méng,例如:氓之蚩蚩;
(三)難字難音
匪:fēi湯:shāng
愆:qiān徂:cú
將:qiāng裳:cháng
載:zài靡:mǐ
于:xū隰:xí
說:tuō角:jiǎo氓》這首詩是順著"戀愛--婚變--決絕"的情節(jié)來敘事的。
全詩分六章,每章十句(十個分句,可分成五個復(fù)句),可分三部分。
第一部分:第一、二章追述戀愛生活。
第一章:寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從女主人公"送子涉淇",又勸氓"無怒";寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒,為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章:寫女子對成婚思念之切,情深一片。通過"不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān),載笑載言"這句,女子的一悲一喜,感情專一,真切感人,又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分:第三四五章,追述婚后生活。
第三章:以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗。以"桑"設(shè)喻,"其葉沃若"喻女子青
春美麗;以"鳩""無食桑葚"喻女子不要對男子過分迷戀。"比"的運用,寫出了女子的悲嘆,點出悲慘的教訓(xùn),表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛,也用告戒后人。
第四章:以興起,正面寫男子變心。又以"桑"設(shè)喻,"其黃而隕"喻女子年長色衰。"三歲食貧"寫出女子婚后的悲慘生活。以"淇水"起興,寫出婚姻的不幸,點出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章,寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦;再寫男子無情,女子不幸;后寫"兄弟不知"。更加痛苦。顧影自憐,傷心不已。
從這部分,我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分:第六章,表明"躬自悼已矣"后的感受和決心,對于男子的無情,女主人公清醒地認識到了,毅然決定與男主人公決裂。從"反是不思,亦已焉哉!"便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以"淇""隰"起興,寫出女子的反剩女子通過反省,變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2.主題
作者順著"戀愛熱情幸福-婚變怨恨沉痛-決絕清醒剛烈"的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。
(五)布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語,識記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事
詩中的主人公“我”在婚約過程中是一個對愛情、婚姻很癡情的女子，在道貌岸然的“抱布貿(mào)絲”的偽君子小商人的追逐下，接受并輕信了對方的愛情，而且沖破了當(dāng)時“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。在偽君子小商人“匪來貿(mào)絲，來即我媒”的追求中，主動“送子涉淇”，雖“子無良媒”，但還是同意了“秋以為期”，和后來的“負心郎”建立了戀愛關(guān)系并訂下了終身，表現(xiàn)出了“我”對愛情的自由追求，這在
那樣的時代是難能可貴的。但也由于“我”對愛情自由的追求癡情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的了解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約�！拔摇笔且粋�對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結(jié)束，偽君子小商人離去時“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)”，登高而日送。約會時早早等待，而且是“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，當(dāng)久等看不到男方返回的車子時“泣涕漣漣”淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，癡情到了忘乎所以的地步。
“我”追求的是——種自由純真的愛情，表現(xiàn)在“以爾車來，以我賄遷”中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。為創(chuàng)建家業(yè)、創(chuàng)造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務(wù)，從無怨言，是一個有著傳統(tǒng)美德的賢妻型的女性的典型。但由于偽君子小商人是一個喜新厭舊的負心郎，所以“我”長得“桑之未落、其葉活若”似的年輕漂亮的時候，很是對“我”癡情迷戀。當(dāng)“我”為操持家務(wù)多年勞苦而勞累成象“桑之落矣，其黃而隕”—…樣的時候，偽君子小商人則“士也罔極，二三其德”，一改初衷，反復(fù)無常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，對“我”無端粗暴直至遺棄。
這一結(jié)局在當(dāng)時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。這對于一個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“靜言思之，躬自悼矣”，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。對悲劇結(jié)局的態(tài)度是“反足不思，亦已焉哉”。表現(xiàn)出一個女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅強和反抗精神。是一個十分難得可貴的棄婦的典型。從這個意義上說“我”的典型意義是偉大的。
氓中造成女子悲劇原因？
在那個時期，形成的是父系氏族社會，所以在政治、經(jīng)濟和社會上，都由男性掌權(quán)，女性只處于附屬地位。再有，氓對感情的不專一，也是造成愛情悲劇的原因之一。
氓中的女子的背影已經(jīng)漸行漸遠，卻給我們后世之人留下深深思考，我們從女主人公不幸的的遭遇中進行反思，樹立正確的婚戀觀，學(xué)會正確的去愛。