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如何在德育活動(dòng)中培養(yǎng)初中生的自我反思能力
學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。我校正在進(jìn)行基于初中生自主學(xué)習(xí)模式下的教育教學(xué)研究，學(xué)校的教育氛圍逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹饕龑?dǎo)，學(xué)生為主體的自我教育。在學(xué)校的日常德育活動(dòng)中，主要體現(xiàn)在老師創(chuàng)造適合學(xué)生自我學(xué)習(xí)的素材和環(huán)境，著重培養(yǎng)學(xué)生的自我反思能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育的目標(biāo)。
自我教育是發(fā)自內(nèi)心的自己教育自己，是一種內(nèi)力的影響和作用。自我教育能力在學(xué)生所有的能力中是最核心的能力。古往今來(lái)，教育家們都重視自我教育�？鬃訕O力提倡 “內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”；孟子主張“自得”；曾子提出“吾日三省吾身”；朱熹提倡“慎獨(dú)”、“省察”�，F(xiàn)代教育家陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)-教孩子要“注重自動(dòng)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾提出“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！背踔猩幱谧晕乙庾R(shí)覺(jué)醒的關(guān)鍵階段，也是是非辯識(shí)時(shí)矛盾較突出的階段，培養(yǎng)他們的自我反思能力，有助于他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)素材，并從中汲取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，從而實(shí)現(xiàn)自我教育。
一、在德育活動(dòng)中培養(yǎng)初中生的自我反思能力的重要性
按照《教育法》的規(guī)定，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就“有理想，有道德，。有文化，有紀(jì)律”的德、智、體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。而其中自主性是我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)之一，初中生正處于生理心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，自我反思能力的培養(yǎng)利于引導(dǎo)他們形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，從而能夠取百家之長(zhǎng)，真切體驗(yàn)“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>
德育活動(dòng)是培養(yǎng)人思想道德的教育，向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)教育的活動(dòng)總稱。自我反思是指自我思考、檢查和反省，做到“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”，在獨(dú)自一人、無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠自我控制、自我監(jiān)督，提高自我修養(yǎng)。在德育活動(dòng)中培養(yǎng)初中生的自我反思能力決定著他們的自我教育水平。
初中生正處于自我意識(shí)覺(jué)醒時(shí)期。這一時(shí)期的特點(diǎn)是學(xué)生不僅把自己和環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái), 而且還能把認(rèn)識(shí)主體的自我, 與認(rèn)識(shí)對(duì)象的自我區(qū)別開(kāi)來(lái), 進(jìn)而認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)自我是一種能動(dòng)的能力。在德育活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到主體的自我具有認(rèn)識(shí)客體自我的這種能力時(shí), 引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的反思、反省自己過(guò)去的行為, 以環(huán)境、以他人為參照系, 來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進(jìn)自我行為，實(shí)現(xiàn)自我教育。
二、在學(xué)校德育中培養(yǎng)初中生的自我反思能力基本思路
�。ㄒ唬┳鹬貙W(xué)生的真實(shí)感受并鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)
正確理解初中生的思想品德正在發(fā)展與矛盾共存的時(shí)期，尊重學(xué)生在德育活 動(dòng)中的真實(shí)感受并鼓勵(lì)他主動(dòng)表達(dá)，從而對(duì)癥下藥，創(chuàng)造適合學(xué)生自我反思的學(xué)習(xí)素材和環(huán)境。教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為初中生的他們品德中最重要的一條是真實(shí)正確地認(rèn)識(shí)自我，而不是掩飾自我不足“表現(xiàn)”出的優(yōu)秀的自己。在日常德育活動(dòng)中，教師要讓學(xué)生意識(shí)到成長(zhǎng)過(guò)程中需要真誠(chéng)的交流，用心發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)們的閃光之處；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到因?yàn)樗麄冋诔砷L(zhǎng)的高峰時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)品德形成過(guò)程中的不良現(xiàn)象，而這些不良現(xiàn)象并不可怕，只要會(huì)學(xué)會(huì)改進(jìn)，就不會(huì)影響自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的青少年，更不會(huì)影響自己在同學(xué)們和老師們心中的形象。
如果沒(méi)有真正了解到學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知情況和思想動(dòng)態(tài)，任何德育育活動(dòng)效果
都會(huì)失色，特別是教師計(jì)劃好的說(shuō)教等等，若不了解學(xué)生的真實(shí)情況，德育活動(dòng)便很難引起學(xué)生共鳴，便成了學(xué)生被教育，而不是學(xué)生自我教育。例如為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在我班進(jìn)行的一場(chǎng)學(xué)習(xí)小組“六人七足”趣味比賽結(jié)束后，引導(dǎo)每個(gè)小組進(jìn)行自我小結(jié)，若干小組的學(xué)生代表發(fā)言都講到“我們認(rèn)為在比賽中團(tuán)結(jié)協(xié)作、學(xué)會(huì)包容隊(duì)友、相互鼓勵(lì)、相互幫助非常重要”，“ 為了集體不怕疼、堅(jiān)韌不拔的毅力很重要”等等都是老師想要通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的教育目的。然而，卻有一位小組學(xué)生代表徐同學(xué)上臺(tái)比較自然地說(shuō)：“我覺(jué)得啊，什么都不重要，只要自己快樂(lè)就好（臺(tái)下掌聲四起），比如他們說(shuō)的團(tuán)結(jié)啊堅(jiān)持�。ㄏ旅娴拇蟛糠謱W(xué)生安靜了，疑惑地望著我——也許是在等待我訓(xùn)導(dǎo)吧）”——這確實(shí)大大出乎我所料，也讓我略感措手不及。然而這也是我在平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)實(shí)話大膽表達(dá)自己的感受的必然結(jié)果，雖有悖于我的活動(dòng)目標(biāo)，但我們的活動(dòng)不正是想要引導(dǎo)不重視“團(tuán)隊(duì)合作精神、以自我為中心”的不良現(xiàn)象嗎？有這樣的表達(dá)說(shuō)明我的活動(dòng)還不能結(jié)束。如果教師不允許學(xué)生發(fā)表真實(shí)看法，想必學(xué)生根本不敢發(fā)表如此言論吧！如果教師不從學(xué)生的實(shí)情入手，教師根本無(wú)法得知學(xué)生的真實(shí)感受，更不清楚學(xué)生在德育活動(dòng)中是否真正收獲了優(yōu)良的品德，那學(xué)生對(duì)教師的教育只能囫圇吞棗了。舉國(guó)上下，學(xué)校教育中已經(jīng)有太多學(xué)生在語(yǔ)言或文字中大談自己認(rèn)識(shí)到某某優(yōu)秀品德如何如何震憾自己、要如何如何向之學(xué)習(xí)，但在實(shí)踐活動(dòng)中卻又拋之腦后的現(xiàn)象——這樣的教育是典型的學(xué)生被教育而不是自我教育。
《如何在德育活動(dòng)中培養(yǎng)初中生的自我反思能力》。
在聽(tīng)到學(xué)生的真實(shí)感受時(shí)，不論是有利的或是不利的，在沒(méi)有充分的把握時(shí)不要急于引導(dǎo)，更不能粗簡(jiǎn)地批評(píng)教育（因此當(dāng)時(shí)我盡全力的調(diào)整自己的狀態(tài)，一樣地微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，力求“處變不驚”，很自然地陪同學(xué)生一起傾聽(tīng)了其他小組的總結(jié)），否則教師聽(tīng)到的實(shí)話便少了，如果德育活動(dòng)中聽(tīng)到的小結(jié)是學(xué)生揣摩教師想聽(tīng)什么后而說(shuō)的違心的話，那教育便毫無(wú)意義了。聽(tīng)到學(xué)生各種真實(shí)的表達(dá)后便需要教師快速思考構(gòu)建將要如何引導(dǎo)學(xué)生自我反思、自我教育的環(huán)境。
�。ǘ﹦�(chuàng)造適合學(xué)生自我反思的學(xué)習(xí)素材和環(huán)境
對(duì)德育活動(dòng)的反思總結(jié)教師應(yīng)放手讓學(xué)生通過(guò)以下環(huán)節(jié)自主完成，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的自主反思能力。自我回顧、獨(dú)立思考、相互討論、發(fā)言交流、教師引導(dǎo)交流后再思考形成小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生作深度總結(jié)而不要將總結(jié)停留在字面描述上，而要善于發(fā)現(xiàn)能直接引導(dǎo)自己的有效信息。初中生一般都積極上進(jìn)好表現(xiàn)，也已經(jīng)
有了一定是非辯解能力，也有一定的正確分析問(wèn)題的能力，更懂得什么是“正能量”，因此與其教師像唐僧般念著自己的道德經(jīng)，不如讓學(xué)生自已經(jīng)歷道德經(jīng)。
自我回顧能讓學(xué)生從沸沸揚(yáng)揚(yáng)的德育活動(dòng)中冷靜下來(lái)利于學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)劣得失；獨(dú)立思考是學(xué)生自己的思維的一次整合為后面交流做準(zhǔn)備；相互討論是一種思維的碰撞，也應(yīng)了初中生好動(dòng)的特點(diǎn)；發(fā)言交流是學(xué)生代表小組闡述觀點(diǎn)的展示，是激起其他同學(xué)思考的重要導(dǎo)繩；教師引導(dǎo)交流后再思考形成小結(jié)是整個(gè)德育活動(dòng)小結(jié)的精髓。例如在上述案例中，當(dāng)大部分學(xué)生都小結(jié)了“六人七足”活動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神如何地重要，堅(jiān)韌的品質(zhì)如何好，不守紀(jì)律和規(guī)則如何地不好等等，如果老師只是單純的肯定表?yè)P(yáng)，那學(xué)生仍然收獲不是很大。教師需要引導(dǎo)學(xué)生挖掘?qū)W生總結(jié)中的深層信息，如引導(dǎo)探討“如何實(shí)現(xiàn)有效的合作？”“為何他（她）有堅(jiān)忍不拔的精神？”“你為什么能堅(jiān)持？”“如何幫助自己（他或她）守紀(jì)律等等”。對(duì)于上述案例中的“什么都不重要，只要自己快樂(lè)就好”的問(wèn)題，我將問(wèn)題的分析交由學(xué)生團(tuán)體，當(dāng)然先肯定并欣賞“自己快樂(lè)就好”這個(gè)觀點(diǎn)，然后帶著不解的眼神問(wèn)同學(xué)們“難道真的只有自己快樂(lè)就好？”臺(tái)下同學(xué)們開(kāi)始也有了疑惑的眼神，然后便有小波動(dòng)，緊接著就有了發(fā)言“自己的快樂(lè)不能建立在別人的痛之上”等等觀點(diǎn)被學(xué)生表達(dá)了，當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)徐同學(xué)臉紅了，也低了頭，這個(gè)話題自然而然地展開(kāi)討論了十幾分鐘，學(xué)生學(xué)會(huì)了質(zhì)疑、分情況分析問(wèn)題、界定了“快樂(lè)”的真正意義即“讓別人也快樂(lè)的大快樂(lè)”、“成長(zhǎng)中得與失的大快樂(lè)”等等。最后我為了避免此次討論有批判徐同學(xué)之嫌，號(hào)召全體同學(xué)為他鼓掌，感謝他率真直言給大家?guī)?lái)了一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，徐同學(xué)也跟著自毫地笑了，那是一種成長(zhǎng)的喜悅。類似模式的活動(dòng)小結(jié)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，久而久之學(xué)生的自我反思能力便增強(qiáng)了。上述徐同學(xué)幾個(gè)月后在日記中寫(xiě)道“當(dāng)聽(tīng)到有人說(shuō)我們班是老弱病殘時(shí)，我覺(jué)得就像在說(shuō)我家一樣難受”，“見(jiàn)到小朋友牽老人過(guò)馬路會(huì)慚愧自己很少牽自己的長(zhǎng)輩過(guò)馬路”，“今天見(jiàn)到一位老爺爺闖紅燈都沒(méi)人阻止，太危險(xiǎn)了，所以說(shuō)啊年輕人們啊一定要帶好自己的父母...”等等，漸漸地在這位曾經(jīng)常以自我為中心的孩子進(jìn)行自我教育便逐漸形成了。
（三）引導(dǎo)學(xué)生辯證地觀察世界的同時(shí)體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)
在德育活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，辯證地看待同學(xué)的表現(xiàn)，有利于學(xué)
生自覺(jué)地進(jìn)行自我反思，能以環(huán)境、以他人為參照系, 來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進(jìn)自我行為，實(shí)現(xiàn)自我教育。雖然辯證唯物主義觀對(duì)初中生而言有些深?yuàn)W，但引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)既看到好的一面也要看到不好的一面，他們也能理解。這樣的觀點(diǎn)能引導(dǎo)學(xué)生在自主反思時(shí)較客觀地分析問(wèn)題，而不至于偏激，如體鍛時(shí)因表現(xiàn)不好被懲罰了引導(dǎo)學(xué)生感受“我們?cè)黾恿司毩?xí)的機(jī)會(huì)，如果不是懲罰，相信大家不會(huì)做更多的練習(xí)吧？”學(xué)生們大部分都覺(jué)得有道理，也不至于在遇到困境是徒勞抱怨；又如引導(dǎo)學(xué)生分析自己的長(zhǎng)與短、發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)與短等等；再如分析考試高分或低分時(shí)的優(yōu)與劣等等。
培養(yǎng)學(xué)生自我反思能力是達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主性這一教育目的重要部分。當(dāng)學(xué) 生能夠“無(wú)論何時(shí)、何地、何人、何事、何因、何果”都能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的素材時(shí)，學(xué)生便已經(jīng)在自我教育中快樂(lè)成長(zhǎng)了。
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