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2017成人高考藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記
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成人高考藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記
藝術(shù)教育
藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。
美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。
藝術(shù)教育主要通過指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。
藝術(shù)分類的方法
1、以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)(音樂、文學(xué)等)、空間藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和時(shí)空藝術(shù)(戲劇、影視等)。
2、以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)(音樂等)、視覺藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和視聽藝術(shù)(戲劇、影視等)。
3、以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)(繪畫、雕塑、小說等)、表現(xiàn)藝術(shù)(音樂、舞蹈、建筑等)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)(戲劇、影視等)。
4、以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)。可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)(音樂、舞蹈、戲劇、影視等)和靜態(tài)藝術(shù)(繪畫、雕塑、建筑、工藝等)。
5、從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)出藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)。因此，按照藝術(shù)分類的美學(xué)原則，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的'內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)(文學(xué))綜合藝術(shù)。
成考藝考京劇復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
一、表演規(guī)則
1、以演員為中心的表演體系
2、高度程式化的表演手段(四功五法)
四功：唱、念、做、打、(五功：舞)
五法：手、眼、身、法、步
3、角色與行當(dāng)
(1)生：老生、小生、武生、娃娃生
(2)旦：青衣、花旦、武旦、刀馬旦、花衫、老旦
(3)凈：正凈(銅錘花臉)、副凈(架子花臉)、武凈(武二花)
①臉譜顏色：紫色、紅色(紅凈或紅生)、黑色、藍(lán)色、綠色、黃色、白色。每一種顏色代表一種不同的人物性格。
�、谀樧V分類：整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉(老臉)、碎花臉、歪臉、僧臉、太監(jiān)臉、元寶臉、象形臉、神仙臉(金、銀粉)、丑角臉、小妖臉。
(4)丑：文丑、武丑
4、京劇音樂
(1)文武場(chǎng)：“文場(chǎng)”指管弦樂，“武場(chǎng)”指打擊樂，合稱“場(chǎng)面”。
(2)板式：
①西皮板式：
慢板(三眼，即4/4拍，中眼起，極個(gè)別用快三眼);
原板、二六、流水、快板(一眼，即2/4拍)
搖板(有板，緊打慢唱)、散板、導(dǎo)板(悶簾導(dǎo)板)
反西皮：出現(xiàn)較少，以散板出現(xiàn)，訴說郁悶情緒時(shí)用。
�、诙S板式：
慢板(三眼，即4/4拍，中眼起，快三眼運(yùn)用較多);
二六
快板
導(dǎo)板
二黃導(dǎo)板接回龍
削板
反二黃：大段敘述并表達(dá)內(nèi)心情緒。
快原板(三眼)
�、鬯钠秸{(diào)(5 2弦)
�、艽登�
5、京劇舞美
(1)衣箱制：大衣箱(文戲服)，二衣箱(武戲服)，盔頭箱(冠帽巾)。
(2)頭面：大頭(青衣后髻)，古裝頭(年輕女子后假辮)。
二、審美特征：
1、綜合性
2、寫意性
3、虛擬性
4、技巧性
5、泛美性
成考藝考復(fù)習(xí)資料
1.簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。
答案：道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系相當(dāng)緊密，一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。
2.結(jié)合“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”這句話，簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的特性。
答案：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”這句話，實(shí)際上是以形象的語言揭示了藝術(shù)鑒賞的特性。不同的人在觀賞莎士比亞的《哈姆雷特》時(shí)，都是依據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行的。由于每個(gè)人的人生經(jīng)歷、文化等方面的差異，對(duì)于作品中人物的理解和判斷是不一樣的。因此在每個(gè)人的心目中所形成的哈姆雷特形象是打上自己烙印再創(chuàng)造出來的，并不完全等同于莎士比亞的哈姆雷特，也有別于其他人心目中的哈姆雷特。
由此可見，藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。
3.簡(jiǎn)述審美期待的內(nèi)涵及其不同體現(xiàn)。
答案：審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，指的是接受主體在欣賞之前或欣賞過程中形成并希冀獲得滿足的一種審美需求。因?yàn)閭�(gè)人的和社會(huì)的、文化的原因，接受者的心里往往有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，正是這一圖式促成了接受者審美需求的產(chǎn)生。
審美期待體現(xiàn)為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。文體期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。
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