士為知己者死《刺客列傳》賞析
聶政刺俠累故事就更曲折一些，前邊鋪敘聶政避仇市井，仲子具酒奉金情事，又在奉金問題上通過仲子固讓、聶政堅謝把“請”和“不許”的矛盾揭示出來，然后再用一段鋪敘聶政的心理活動，而以母死歸葬收束上文，以感恩圖報引起下文，在束上起下的過程中既交代了前段矛盾是如何解決的，又預(yù)示了下段行刺活動將怎樣展開�！罢葎χ另n段”是故事的高潮，寫得干凈利落而又驚心駭目，令人不忍卒讀。后又一波三折，寫了聶政姊哭尸為弟揚名的情事，從而深化了傳旨。
聶政是軹邑深井里人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業(yè)。過了很久，濮陽嚴仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結(jié)下仇怨。嚴仲子怕遭殺害，逃走了。他四處游歷，尋訪能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說聶政是個勇敢之士，因為回避仇人躲藏在屠夫中間。嚴仲子登門拜訪，多次往返，然后備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時，嚴仲子獻上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。聶政面對厚禮感到奇怪，堅決謝絕嚴仲子。嚴仲子卻執(zhí)意要送，聶政辭謝說：“我幸有老母健在，家里雖貧窮，客居在此，以殺豬宰狗為業(yè)，早晚之間買些甘甜松脆的東西奉養(yǎng)老母，老母的供養(yǎng)還算齊備，可不敢接受仲子的賞賜。”嚴仲子避開別人，趁機對聶政說：“我有仇人，我周游好多諸侯國，都沒找到為我報仇的人；但來到齊國，私下聽說您很重義氣，所以獻上百金，將作為你母親大人一點粗糧的費用，也能夠跟您交個朋友，哪里敢有別的索求和指望！”聶政說：“我所以使心志卑下，屈辱身分，在這市場上做個屠夫，只是希望借此奉養(yǎng)老母；老母在世，我不敢對別人以身相許�！眹乐僮訄�(zhí)意贈送，聶政卻始終不肯接受。但是嚴仲子終于盡到了賓主相見的禮節(jié)，告辭離去。
過了很久，聶政的母親去世，安葬后，直到喪服期滿，聶政說：“唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴仲子是諸侯的卿相，卻不遠千里，委屈身分和我結(jié)交。我待人家的.情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什么大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤于一點小的仇恨，把我這個處于偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎么能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我只是因為老母在世，才沒有答應(yīng)。而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。”于是就向西到濮陽，見到嚴仲子說：“以前所以沒答應(yīng)仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報復(fù)的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！”嚴仲子原原本本地告訴他說：“我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛(wèi)嚴密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應(yīng)允下來，請增加車騎壯士作為您的助手�！甭櫿f：“韓國與衛(wèi)國，中間距離不太遠，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發(fā)生意外，發(fā)生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等于整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！”于是謝絕車騎人眾，辭別嚴仲子只身去了。
他帶著寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護衛(wèi)很多。聶政徑直而入，走上臺階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開肚皮，流出腸子，就這樣死了。
韓國把聶政的尸體陳列在街市上，出賞金查問兇手是誰家的人，沒有誰知道。于是韓國懸賞征求，有人能說出殺死宰相俠累的人，賞給千金。過了很久，仍沒有人知道。
聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的尸體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著說：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子了解我弟弟！”于是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在尸體上痛哭，極為哀傷，說：“這就是所謂軹深井里的聶政啊�！苯稚系男腥藗兌颊f：“這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎么敢來認尸�。俊甭櫱I回答他們說：“我聽說了�？墒锹櫿猿惺苄呷璨幌Щ煸谕镭i販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去逝后，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結(jié)交他，恩情深厚，我弟弟還能怎么辦呢！勇士本來應(yīng)該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎么能害怕殺身之禍，永遠埋沒弟弟的名聲呢！”這整個街市上的人都大為震驚。聶荌于是高喊三聲“天哪”，終于因為過度哀傷而死在聶政身旁。
晉、楚、齊、衛(wèi)等國的人聽到這個消息，都說：“不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露尸于外的苦難，一定要越過千里的艱難險阻來公開他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴仲子以身相許。嚴仲子也可以說是識人，才能夠贏得賢士��！”
盡管這五人的具體事跡并不相同，其行刺或行劫的具體緣由也因人而異，但是有一點則是共同的，這就是他們都有一種扶弱拯危、不畏強暴、為達到行刺或行劫的目的而置生死于度外的剛烈精神。而這種精神的實質(zhì)則是“士為知己者死”。所以太史公在本傳的贊語中說：“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”這也就是太史公對本傳傳旨的一種集中概括了。當然，如果我們站在今天的立腳點重新審視和關(guān)照這五位刺客或劫持者的行跡以及他們行刺或行劫的具體目的，我們完全可以得出一種新的認識，作出一種新的評價，但這新的認識和評價畢竟不是太史公的。太史公是站在他所在的那個時代的立腳點，帶著他特有的身世之感和愛憎，來熱烈贊歌他所一再稱賞的那種“士為知己者死”的剛烈精神的。
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