奧修的經(jīng)典語(yǔ)錄
1、被動(dòng)是因?yàn)樘】盗耍圆恍枰顒?dòng)，因?yàn)槟莻�(gè)活動(dòng)的需要或許也是一種執(zhí)著。 ----奧修
2、每當(dāng)你太活躍，每當(dāng)你只是活躍，那么屬于世俗的事或許會(huì)發(fā)生在你身上，但是彼岸的事情是不可能這樣發(fā)生的，因?yàn)槟闾d奮了、太狂熱了，你還不是一個(gè)良好的接受器。 ----奧修
3、不要追求神，只要找尋那個(gè)你可以被占有的情況，不要試圖直接行動(dòng)，只要等待，突然間他會(huì)從一個(gè)未知的層面來(lái)，以一種未知的光充滿你。 ----奧修
4、這就是無(wú)知和醒悟之間的唯一差別。只要走錯(cuò)一步，認(rèn)為是我在做它，那么整個(gè)旅程就都走錯(cuò)了。如果這一步走對(duì)，知道是整體在我里面做它，我不是做者，我只是他游戲的場(chǎng)地，那么你就是過(guò)著一種完全不同的生活，一種光和喜樂(lè)的生活。 ----奧修
5、成為虛假的就是陷住在某一個(gè)地方，陷住在某一個(gè)地方就是堵住了，能量無(wú)法流動(dòng)，無(wú)法自由移動(dòng)。 ----奧修
6、在悲傷里面有什么是好的呢？深度。悲傷有它本身的深度，悲傷有一種很深的感覺(jué)－－一種山谷的感覺(jué)，非常深，而且具有穿透力，它具有某種神圣的東西。一個(gè)喜樂(lè)的人就是處于那個(gè)深度里面，處于那個(gè)神圣里面。他既是兩者，又兩者都不是；他超越了兩者，他也是這兩者的融合。一個(gè)喜樂(lè)的人是一項(xiàng)奇跡，是兩個(gè)相反之物很稀有的組合、很稀有的綜合。 ----奧修
7、你必須先作努力，否則你將永遠(yuǎn)無(wú)法了解說(shuō)為什么它必須被拋棄。唯有當(dāng)你已經(jīng)在它里面，你才能夠拋棄它，一開(kāi)始的時(shí)候你不可能那么聰明就知道要拋棄它。 ----奧修
8、即使是開(kāi)悟，如果你不是一次又一次地獲得它，它也會(huì)變成一個(gè)令人乏味的現(xiàn)象－－同樣的道理。你會(huì)覺(jué)得受夠了。 ----奧修
9、在那個(gè)間隔、在那個(gè)空間，你可以看到藍(lán)色的天空，那個(gè)藍(lán)色的天空就是你。一旦你瞥見(jiàn)到了你是誰(shuí)，你就會(huì)越來(lái)越將頭腦慢下來(lái)，因?yàn)樗悄敲吹叵矘?lè)！ ----奧修
10、如果你想要理解有智慧的人，你的覺(jué)知就必須成長(zhǎng)。你的覺(jué)知越多，你越能穿透他們。只完全覺(jué)知的時(shí)候，一個(gè)老子才會(huì)完全向你敞開(kāi)。并非他是封閉的，他永遠(yuǎn)是敞開(kāi)的－－但是你無(wú)法進(jìn)入他。你還沒(méi)有能力進(jìn)入他。 ----奧修
11、存在最深的核心是無(wú)。存在的`基礎(chǔ)是無(wú)。當(dāng)我說(shuō)無(wú)的時(shí)候，我的意思不是「無(wú)物」，我的意思只是「無(wú)物性」。形式存在于無(wú)形的基礎(chǔ)上。形式來(lái)自于無(wú)形，就像波浪來(lái)自于大海一樣，然后形式減弱，再次化入無(wú)形。 ----奧修
12、一旦你理解了你的孤獨(dú)的美，它就變成了單獨(dú)。那么它就不再是空的，那么它就不再是無(wú)。那么它就是一種純粹－－它是那么地純粹，以至于它是無(wú)形的。 ----奧修
13、先是預(yù)演，接下來(lái)是回溯的思考，而在當(dāng)下那個(gè)片刻，那個(gè)你被需要的片刻，你卻不在，你就是這樣在錯(cuò)過(guò)整個(gè)人生。 ----奧修
14、不管你什么時(shí)候經(jīng)過(guò)那個(gè)內(nèi)在的中間的位置，你都不再一樣了－－你變得極有活力，你變得極度天真，你變得極度純凈和神圣。 ----奧修
15、生命一直灑落在你身上，神一直都圍繞著你，但是你的頭腦跑到其它地方--在未來(lái)、在某一個(gè)結(jié)果里、在欲望里，你就是這樣在錯(cuò)過(guò)！欲望給你一些空間，讓你走到某一個(gè)地方，但是你一直都在這里，你具體的存在一直都是在這里，但是欲望幫助你去創(chuàng)造另外的世界，那是不存在的。 ----奧修
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