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賞析

戴望舒的詩(shī)賞析

時(shí)間:2022-03-09 17:23:35 賞析 我要投稿

戴望舒的詩(shī)賞析

  戴望舒的詩(shī)歌主要受中國(guó)古典詩(shī)歌和法國(guó)象征主義詩(shī)人影響較大,前者如晚唐溫庭筠、李商隱,后者如魏爾倫、果爾蒙、耶麥等,作為現(xiàn)代派新詩(shī)的舉旗人,無(wú)論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐,都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。在詩(shī)的內(nèi)容上他注重詩(shī)意的完整和明朗,在形式上不刻意雕琢。以下是小編精心整理的戴望舒的詩(shī)賞析,歡迎閱讀與收藏。

  戴望舒的詩(shī)賞析

  戴望舒以《雨巷》的問世而聞名于中國(guó)詩(shī)壇,他早期的詩(shī)受法國(guó)象征派詩(shī)的影響較深,他對(duì)法國(guó)象征派獨(dú)特的音節(jié)有很大興味,《雨巷》被葉圣陶譽(yù)為開辟了新詩(shī)音節(jié)的新紀(jì)元,這首詩(shī)表現(xiàn)了象征主義輕蔑格律而追求旋律的美學(xué)特色,它以浮動(dòng)朦朧的音樂暗示詩(shī)人迷茫的心境?墒恰队晗铩穭倢懗刹痪茫魍嬗珠_始對(duì)新詩(shī)的音樂成分勇敢地反叛了。

  這種反叛主要是對(duì)新月派所倡導(dǎo)的詩(shī)歌格律的挑戰(zhàn)。戴望舒針對(duì)新月派的三美要求,指出詩(shī)不能借重音樂,它應(yīng)該去了音樂的成分,詩(shī)不能借重繪畫的長(zhǎng)處,韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情。他主張以情緒的消漲為內(nèi)在韻律的無(wú)韻詩(shī)的寫法。戴望舒的過人之處在于他從實(shí)踐上找到了代替格律的詩(shī)形,及時(shí)地寫出了《我的記憶》那樣以散文美為特點(diǎn)的自由體詩(shī)歌,找到了適合自己腳的鞋子。有研究者認(rèn)為由于戴望舒所起的作用,中國(guó)新詩(shī)從白話入詩(shī)的白話詩(shī)時(shí)代進(jìn)到了散文入詩(shī)的現(xiàn)代詩(shī)時(shí)代。

  在詩(shī)歌創(chuàng)作方面,戴望舒經(jīng)由早年浪漫主義的感傷抒情到成為現(xiàn)代派代表詩(shī)人。他的詩(shī)作內(nèi)容多寫愛情的苦悶和個(gè)人的憂愁(如《我的素描》:我是青春和衰老的結(jié)合體,/我有健康的身體和病的心),也有抑憤之音,如《憂郁》、《古神祠前》。他的'詩(shī)中所表現(xiàn)的抒情形象可分為兩類:苦悶的孤獨(dú)者;飄忽愁怨的少女。代表作有《我底記憶》、《斷指》、《尋夢(mèng)者》、《樂園鳥》等。這些詩(shī)作顯示出戴望舒的個(gè)人特點(diǎn):脫盡格律體的外殼;在日常生活中尋覓抒情意象;介乎隱藏自己與表現(xiàn)自己之間的藝術(shù)傳達(dá)方式;現(xiàn)代自然口語(yǔ)的運(yùn)用。

  比如在詩(shī)《我的記憶》中,就選取了大量生活中最常見的意象:煙卷、筆桿、酒瓶等等,從而形成親切感;全詩(shī)的語(yǔ)調(diào)也是平靜的,不動(dòng)聲色,確實(shí)是一種有節(jié)制的瀟灑。再如《印象》:是飄落深谷去的 幽微的鈴聲吧 是航到煙水去的 小小的漁船吧,如果是青色的珍珠;它已墮到古井的暗水里。林稍閃著頹唐的殘陽(yáng),它輕輕地?cái)咳チ烁樕蠝\淺的微笑。在這首詩(shī)里,既是聽覺意象、視覺意象的疊加,又是具象的直觀與抽象的暗示(聯(lián)想)的融合。中間一段是人感覺著自然,又仿佛是寫人對(duì)自然的追隨之意。無(wú)論怎樣,所有的意象最后定格在人的意象上。這種意與象的渾然一體,人與自然的渾然一體,正是30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的主要追求與特征。也反映出了30年代現(xiàn)代派詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)的繼承,以及其所倡導(dǎo)的象征派的形式與古典派的內(nèi)容的統(tǒng)一。

  抗戰(zhàn)爆發(fā)后,戴望舒的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了深刻的變化,他關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn),在民族苦難中審視個(gè)人的不幸;詩(shī)中回蕩著愛國(guó)主義的激情。洗盡鉛華后的樸素詩(shī)句,有一種堅(jiān)實(shí)的力度和崇高的韻致。這一時(shí)期的詩(shī)歌仍然以寫實(shí)與象征方法的融合,形式上以半格律的自由體為主。此時(shí)的代表作如《我用殘損的手掌》、《獄中題壁》及《心愿》、《等待》、《偶成》等。

  作者簡(jiǎn)介

  基本資料

  戴望舒(1905.3.5——1950.2.28)現(xiàn)代詩(shī)人。原名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江思等,被稱為‘雨巷詩(shī)人’,

  葉圣陶評(píng)價(jià)他為‘替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元’。

  浙江杭縣人,祖籍南京。他的筆名出自屈原的《離騷》:“前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬!币馑际钦f(shuō)屈原上天入地漫游求索,坐著龍馬拉來(lái)的車子,前面由月神望舒開路,后面由風(fēng)神飛廉作跟班。

  望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神,美麗溫柔,純潔幽雅。出身于職員家庭。

  在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛文學(xué),與杜衡、施蟄存一起切磋詩(shī)歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。曾赴法國(guó)留學(xué),受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。又名戴夢(mèng)鷗,江思,艾昂甫,姜皓月。

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