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戴望舒的詩(shī)賞析

　　戴望舒的詩(shī)歌主要受中國(guó)古典詩(shī)歌和法國(guó)象征主義詩(shī)人影響較大，前者如晚唐溫庭筠、李商隱，后者如魏爾倫、果爾蒙、耶麥等，作為現(xiàn)代派新詩(shī)的舉旗人，無(wú)論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。在詩(shī)的內(nèi)容上他注重詩(shī)意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。以下是小編精心整理的戴望舒的詩(shī)賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　戴望舒的詩(shī)賞析

　　戴望舒以《雨巷》的問世而聞名于中國(guó)詩(shī)壇，他早期的詩(shī)受法國(guó)象征派詩(shī)的影響較深，他對(duì)法國(guó)象征派獨(dú)特的音節(jié)有很大興味，《雨巷》被葉圣陶譽(yù)為開辟了新詩(shī)音節(jié)的新紀(jì)元，這首詩(shī)表現(xiàn)了象征主義輕蔑格律而追求旋律的美學(xué)特色，它以浮動(dòng)朦朧的音樂暗示詩(shī)人迷茫的心境�？墒恰队晗铩穭倢懗刹痪茫魍嬗珠_始對(duì)新詩(shī)的音樂成分勇敢地反叛了。

　　這種反叛主要是對(duì)新月派所倡導(dǎo)的詩(shī)歌格律的挑戰(zhàn)。戴望舒針對(duì)新月派的三美要求，指出詩(shī)不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分，詩(shī)不能借重繪畫的長(zhǎng)處，韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情。他主張以情緒的消漲為內(nèi)在韻律的無(wú)韻詩(shī)的寫法。戴望舒的過人之處在于他從實(shí)踐上找到了代替格律的詩(shī)形，及時(shí)地寫出了《我的記憶》那樣以散文美為特點(diǎn)的自由體詩(shī)歌，找到了適合自己腳的鞋子。有研究者認(rèn)為由于戴望舒所起的作用，中國(guó)新詩(shī)從白話入詩(shī)的白話詩(shī)時(shí)代進(jìn)到了散文入詩(shī)的現(xiàn)代詩(shī)時(shí)代。

　　在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，戴望舒經(jīng)由早年浪漫主義的感傷抒情到成為現(xiàn)代派代表詩(shī)人。他的詩(shī)作內(nèi)容多寫愛情的苦悶和個(gè)人的憂愁（如《我的素描》：我是青春和衰老的結(jié)合體，／我有健康的身體和病的心），也有抑憤之音，如《憂郁》、《古神祠前》。他的'詩(shī)中所表現(xiàn)的抒情形象可分為兩類：苦悶的孤獨(dú)者；飄忽愁怨的少女。代表作有《我底記憶》、《斷指》、《尋夢(mèng)者》、《樂園鳥》等。這些詩(shī)作顯示出戴望舒的個(gè)人特點(diǎn)：脫盡格律體的外殼；在日常生活中尋覓抒情意象；介乎隱藏自己與表現(xiàn)自己之間的藝術(shù)傳達(dá)方式；現(xiàn)代自然口語(yǔ)的運(yùn)用。

　　比如在詩(shī)《我的記憶》中，就選取了大量生活中最常見的意象：煙卷、筆桿、酒瓶等等，從而形成親切感；全詩(shī)的語(yǔ)調(diào)也是平靜的，不動(dòng)聲色，確實(shí)是一種有節(jié)制的瀟灑。再如《印象》：是飄落深谷去的幽微的鈴聲吧是航到煙水去的小小的漁船吧，如果是青色的珍珠；它已墮到古井的暗水里。林稍閃著頹唐的殘陽(yáng)，它輕輕地?cái)咳チ烁樕蠝\淺的微笑。在這首詩(shī)里，既是聽覺意象、視覺意象的疊加，又是具象的直觀與抽象的暗示（聯(lián)想）的融合。中間一段是人感覺著自然，又仿佛是寫人對(duì)自然的追隨之意。無(wú)論怎樣，所有的意象最后定格在人的意象上。這種意與象的渾然一體，人與自然的渾然一體，正是30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的主要追求與特征。也反映出了３０年代現(xiàn)代派詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)的繼承，以及其所倡導(dǎo)的象征派的形式與古典派的內(nèi)容的統(tǒng)一。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴望舒的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了深刻的變化，他關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，在民族苦難中審視個(gè)人的不幸；詩(shī)中回蕩著愛國(guó)主義的激情。洗盡鉛華后的樸素詩(shī)句，有一種堅(jiān)實(shí)的力度和崇高的韻致。這一時(shí)期的詩(shī)歌仍然以寫實(shí)與象征方法的融合，形式上以半格律的自由體為主。此時(shí)的代表作如《我用殘損的手掌》、《獄中題壁》及《心愿》、《等待》、《偶成》等。

　　作者簡(jiǎn)介

　　基本資料

　　戴望舒（1905.3.5——1950.2.28）現(xiàn)代詩(shī)人。原名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江思等，被稱為‘雨巷詩(shī)人’，

　　葉圣陶評(píng)價(jià)他為‘替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元’。

　　浙江杭縣人，祖籍南京。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬�！币馑际钦f(shuō)屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來(lái)的車子，前面由月神望舒開路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班。

　　望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。出身于職員家庭。

　　在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛文學(xué)，與杜衡、施蟄存一起切磋詩(shī)歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。曾赴法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。又名戴夢(mèng)鷗，江思，艾昂甫，姜皓月。

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