《大道之行也》課文賞析
“大道之行也……八年級上冊語文《大道之行也》,講信修睦”為第一層,是對“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明!按蟮馈,可以理解為“治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則”。這一 句是總提,以下三句是分述!疤煜聻楣保@是說政權(quán)(包括社會(huì)財(cái)富)屬于社會(huì)的全體成員,而不屬于任何個(gè)人!斑x賢與能”,這是說社會(huì)的管理者應(yīng)出社會(huì) 成員選舉產(chǎn)生,選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”,即“德才兼?zhèn)洹薄!爸v信修睦”,說的`是社會(huì)成員間府當(dāng)建立良好的關(guān)系,要講求誠信以消除欺詐,要崇尚和睦以止 爭斗,使社會(huì)保持和平安定。
“故人不獨(dú)親其親……不必為己”為第二層,闡述“大同”社會(huì)的,基本特征。其內(nèi)容可歸納為二個(gè)方面:人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡共用,人盡其力。
“是故謀閉而不興……是謂大同”為第三層,是全文的總結(jié)。
盡管這個(gè)大同計(jì)會(huì)齊小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上小可能實(shí)現(xiàn),但兩干多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo),例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發(fā)。它是我國社會(huì)思想交亡的一份寶貴財(cái)富
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